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关于宇宙，真是一个不可想象的课题。直到科学技术如此发达的现在，人们关于宇宙的了解其实还是很少，许多理论也都是处于假设、猜想状态。可是，在几千年前，我们的古人已经着手探索宇宙的奥秘了，并有诗作流传佐证。
战国时期的伟大爱国诗人、浪漫主义诗人屈原写的《天问》曰： 遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？寰则九重，殊营度之？惟兹何功，孰初作之？ 这段话用现代话说就是： 请问，关于远古的开头，谁能传授？那时天地未分，能根据什么来考究？那时混混沌沌，谁能够弄清？有什么东西在回旋浮动，如何可以分明？无底的黑暗生出光明，这样为的何故？阴阳两气渗和而生，它们的来历又从何处？穹窿的天盖共有九重，是谁动手经营？这样一个工程何等伟大，谁是最初的工人？ 屈原的诗大胆地追寻着世界的起源问题，代表了古人已经对宇宙有了初步的了解，进而向着未知的领域进行设想，进行猜测，进行探索。汉朝的时候已经有了专门观测天象的官，这其实就是屈原那个时代人们宇宙观念的延续。
《山海经》、《淮南子》等书，与其说是神仙、志怪的书籍，倒不如说是古人对宇宙诞生、世界起源的孜孜探索之作。《山海经》、《淮南子》等书中描述的盘古开天、夸父追日、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、共工怒触不周山等故事，对天、日、月等宇宙现象进行了大胆、深入地探讨和想象，令人惊讶，觉得在那个时代，古人竟然可以对宇宙的探索怀有如此大的热情和毅力，并达到一定的水准，着实可钦可佩。更不用说老子的《道德经》，对于宇宙、对于大道的解释、探索，更是达到了此后文人难以企及的高度。
唐朝的张若虚写过一篇非常著名的诗，名叫《春江花月夜》，也是他的代表作。诗中有这样的语句： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。 诗中用两个设问，将宇宙和人生连接起来，发出宇宙永恒浩渺的感叹。古人已经对月亮的起源抑或诞生有了疑问，有所探索。无独有偶，宋朝的大文豪苏轼的千古名篇《水调歌头》开篇曰： 明月几时有，把酒问青天 ，很直接地问明月从什么时代开始有的。李白有首诗叫《把酒问月》，其中有一句 青天有月来几时，我今停杯一问之 ，也是对月亮的起源十分感兴趣。对于宇宙的思索、探索，是古人普遍较为关心的一个话题。
其实，宇宙意识更应为我们现代人所关注。我们所居住的地球，已经被人类的欲望改变得不成样子了。居安思危，我们对宇宙应该有更成熟的看法，对自然有敬畏的心态，否则，鼠目寸光的掠夺式开发、死亡式发展，可能会毁了我们这颗赖以生存的蓝色星球，这绝不是危言耸听！
认真地谛听和审视古人的宇宙观，放我们人类自己以及地球万物一条生路吧！
（作者单位：新乡市公安局耿黄分局）
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