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《拇指姑娘》这篇童话发表于1835年哥本哈根出版的《》里。它既是童话，又是诗，因为它的情节美丽动人，同时又有很浓厚的诗意。拇指姑娘虽然身材小得微不足道，生活环境也很艰苦，但她却具有伟大高超的理想：她向往光明和自由。此外，她还有一颗非常善良的心。田鼠和鼹鼠的生活可算很不错了，吃不完，用不尽，对在阴暗的地洞里的生活他们非常满足。但拇指姑娘讨厌在这种庸俗的、自私的、没有阳光的泥巴底下过日子，在非常困难的条件下还尽量关心别人。她尽一切力量救活了生命垂危的燕子。最后她终于能和燕子一道，飞到一个自由、美丽的国度里去，过着幸福的生活。拇指姑娘生态思想潜藏在《拇指姑娘》中的生态思想内涵无意中体现了安徒生对于生态的超前意识。现代生态学所持的就是这么种自然生态价值观。现代生态学的观点是强调人类社会与自然、宇宙是有机的统一体。承认与重视自然界中任何助生命体包括非生命体都具有其内在的均等价值，确保自然和人类协调发展。而在当时这一认识不是普世价值，传统的人们最为看重的是人类的发展。一切的价值衡量标准都是人类的实际利益，是一种实利的工业文明价值观。而安徒生具有前瞻性的生态意识是极其难得可贵的。《拇指姑娘》中，不到一寸的拇指姑娘虽然出生神奇，却不具有任何超自然力量，她比我们人类中最弱小的还要弱小，却凭借自己的表里相符的完美形象和其他动物化险为夷，走过遥远曲折的行程，最后拥有幸福的归宿。其实暗示了尊重其他生命体，才能获得幸福。[3]拇指姑娘婚恋观“自由而独立” 是恋爱的基本条件，同时也是对婚姻幸福的保障。没有自由的婚姻，虽生犹死。自古以来的父母包办婚姻一直延续了很久，但随着人们自主意识的觉醒，男女青年在婚姻的选择上获得了决定权。在《拇指姑娘》中，小小的拇指姑娘温和的性格中透露出自主和独立，自己选择自己的幸福，不让他人安排自己的人生，干涉自己的婚姻自由。美丽的拇指姑娘被癞蛤蟆妈妈看中后抓去当她的儿媳妇，可是她在小鱼的帮助下逃脱了，她为癞蛤蟆 “再也找不到她” 而非常高兴。田鼠收留拇指姑娘后，扮演了一个 “包办婚姻” 的长辈角色，她认为鼹鼠的富有生活就是拇指姑娘幸福生活的全部， 她认为她的安排是为拇指姑娘好。可是她却没有想过拇指姑娘真正喜欢的是什么，真正要的是什么。富足的生活或许对许多人来说是诱人的， 但是拇指姑娘的梦想却不止于此。 拇指姑娘在无怨无悔地救活了燕子之后， 燕子邀请她一起飞到绿色的森林里， 她感恩于田鼠的收留没有和燕子同行。 但等到她与鼹鼠的婚期来临时， 她越发感到难过，当燕子再次邀请她一起 “从他黑暗的房子飞走———远远地、远远地飞过高山，飞到温暖的国度里去” 时， 她很坚决地答应了燕子的邀请，“他们来到了温暖的国度”，在那美丽的地方，她遇到了最理想的结婚对象，那就是“花儿中的安琪儿”，一个和癞蛤蟆的儿子和只穿大黑天鹅绒袍子的鼹鼠完全不同的男子。如果拇指姑娘没有对现实的取舍，没有对婚姻的抉择，就不会有机会去到那个美丽的地方，也不可能成为王子的夫人。她的命运就只能是在黑暗的地底下和鼹鼠过着永远没有光明的所谓的富裕生活。现在的幸福是拇指姑娘自由独立的婚恋观带来的，也是她自己努力争取得到的。[4]拇指姑娘作者简介
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