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201904《犹太人简史》李杰，新世界出版社，2017
作者其人其文
男，四川自贡人，四川大学哲学系毕业。当过工人、大学教师、机关干部和商人。现居云南，专职写作。曾发表过小说、报告文学等各类作品做五十万字。或许是读过哲学、史学专业的人特别容易对历史现象或历史遗留问题产生兴趣并追根溯源，重新归纳思考，又或者这相关专业的研究都特别容易让我产生兴趣，总之这本书让我想起《哲学家们都干了些什么？》，同样是在时间脉络下列述关键事件和人物，并在其中夹议作者或诙谐或严肃的深刻思考。而两名作者都是在大学教过书，或者仍继续在大学教书，大概是老师与学生互动的职责使得读者能在书中看到非常多作者试图传达的观点或引起警醒的地方。举例：
一个繁荣富强的社会同时也是一个物欲横流的社会，与所罗门王时代的教训一样，人们的思想和情感都已经被物欲所控制，因此社会的价值和道德标准已经发生根本转变，人类的善良天性逐渐被泯灭，追名逐利成为时尚并被广泛推广。聚富的成功比追求正义具有更高的价值和意义。很显然，物质性的时代必然导致时代的物质性，人性的扭曲一定会塑造变态的兽性。尔虞我诈使得道德沦丧，虚伪令真诚退却。在繁华的表现下，盖不住贫富差距越拉越大的社会两极退化的逆流；于享乐的温床上，藏不了信仰遗忘愈演愈烈，精神世界苍白化的真想。在一片歌舞升平中，阿摩司敏锐地看到了社会的真实面貌。正是在这看起来不太起眼的一次次类似文人雅士闲暇活动的重大历史进程中，一些最重要的宗教问题被提了出来，并促使思想者们去追寻最佳的答案。既然苦难是上帝对犹太人罪恶的惩罚，那么怎样的生活不会产生罪恶呢？既然罪恶的生活是对上帝盟约的背弃，那么圣洁的守约生活又是怎样的呢？既然整个世界都是上帝的安排，各种加害以色列的异邦也都是上帝实施惩罚的工具，那么怎样认识这个世界才是正确的呢？既然犹太人被上帝遴选为神的仆人和优先的选民，犹太人应当怎样做才能承担这个重责而不辜负上帝的恩赐呢？这些最重大的宗教问题其实也是最重大的哲学问题，但它与纯粹的理论探索不同，不仅需要伦理学和本体论的基本答案，更需要有宗教性的终极回答和特别容易效仿的实践指南。而本书作者有更丰富的社会生活经历，基层劳动者、从文从政从商统统来过一遍，最后回归自己或许做放不下的文学创作吧。这样的文字更加有带有社会实践性的思考内涵，值得重视。而所幸作者哲学思索和文学修养相得益彰，题记也很有可读性和延展生命力：举例：
文明都毫无例外发端于敬畏，正如人生必将从母亲痛苦的撕裂开始。大海的蒸发最后都回归了自己，虽然充满雨雪冰霜，但却拥有了一次神奇的旅行。风云飘过来，又走了，而天空永存；流来的是水，流走的也是水，但却是不一样的水。爱情迎接婚姻为自己添加了染料，种子却将自身腐烂而催生了新芽。读后感：犹太人的历史是最励志的人生故事
先看作者扒出来的历史数据：现在全球约有1400万犹太人，但这个只占世界人口0.2%的民族，却在1994到2004年间，贡献了167名诺贝尔获奖者，约占诺贝尔获奖总人数的22%。还有我找到的其他数据：犹太人拿了综合类：38%的美国国家科学奖、25%的京都奖，数学：27%的菲尔兹奖、38%的沃尔夫奖，信息：27%的图灵奖、37%的香农奖、42%的诺依曼奖，在非科学领域，犹太人还拿走了12%的?诺贝尔文学奖、1/3以上的普利策奖、1/3以上的奥斯卡奖。我们熟知的历史人物：马克思、耶稣、摩西、爱因斯坦、波尔、弗洛伊德、维特根斯坦、弗洛姆、西蒙、毕加索、塞别林、卓别林、伍迪艾伦等等，这串名单能列很长。
这些成几乎要把犹太人神话了吧，但是更让人惊叹的是，犹太人是在公元前2000年经历过3次灭国，公元后1800多年无祖国大散居的民族，而正是这个历史上最多曲折离奇故事发生的民族（最多种族灭绝、种族歧视和种族隔离），保有了最强大的民族生命力和闪耀历史的民族智慧。
在阅读本书的过程中，你发现犹太人逃不开的东西：苦难和信仰，整个民族历史几乎是围绕着这个主题发展起来的，所以犹太人和犹太教也是外界认识犹太民族的通道。犹太人自称是“上帝优先的选民”，犹太人的历史几乎是犹太教的历史，“犹太民族是绝对依赖宗教的民族。犹太教就是犹太人无形的国家。犹太民族的信念、文化、道德和习俗，几乎全部来源于它独特的宗教。世界上没有任何一个民族像犹太民族那样与自己的宗教结合得如此密不可分，以至于犹太民族的历史就是犹太教的历史，或者说犹太教的历史就是犹太民族的历史。它就像一个硬币的正反面，无法分割。这种宗教的民族性和民族的宗教性，成为铸造民族性格的奇异力量”（引自本书导言）。
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