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1.高山流水
春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰 善哉,娥峨兮若泰山. 伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰 善哉,洋洋兮若江河. 是 志在高山 ,还是 志在流水 ,伯牙在曲中每表现某一主题或意象时,钟子期必能领会其意.一日,伯牙与钟子期共游于泰山之阴,逢暴雨,二人止步于岩下.伯牙心情郁闷, 弹奏了一会琴.
琴曲 表现的是雨落山涧的情景,接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音.每段曲弹奏完毕,钟子期 辄穷其趣 ,把曲中意象说的穷极通透.伯牙 离开琴而叹道 善哉,善哉,阁下能听出曲中志趣,君所思即是我所思啊,我 能隐藏的了 音声呢 二人成为人生知己.但 列子 中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容. 后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹.后人遂以 高山流水 喻知音难遇,也指乐曲绝妙.
2.庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘. 庄子 中有一寓言申喻此理 庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐.梦醒 ,自身依然是庄周. 说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周.后世遂以 庄周梦蝶 比喻人生如梦幻,难以究诘.
唐李商隐名作 锦瑟 云 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 诗中额联即用此典.
3.倾国倾城
汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道 北方有佳人,绝世而独立.一古倾人城,再顾倾人国.宁不知倾城复倾国,佳人难再 . 武帝无限神往,叹息良久曰 世岂有此人乎 平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞.
武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人. 倾国倾城 一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多.
4.凌波微步
曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在长兄曹丕当政 ,备受猜忌,郁郁不 志. 洛神赋 是一篇传诵人口的名篇, 描写洛神的步态之美云 体迅飞鸟,飘忽若神.凌波微步,罗袜生尘. 写洛神踏水而行,水面似留足迹之态 传神.
典故的意思:第03话 [被你命令我就莫名的窝火!][莫名是什么意思?]后人遂以 凌波微步 形容女子之步履轻盈.如贺铸 青玉案 词 凌波不过横塘路,但目送,芳尘去 ,即用此典.（典见曹植 洛神赋 ）.
5.破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主.因见天下大乱,国亡无日.恐 亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合.未几,陈果为隋所灭.公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠.德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合.
就题诗道 镜与人俱去,镜归人不归.无复嫦娥影,空留明月辉. 公主见诗,悲泣不食.杨素知情后,大为感动,终于让 夫妇团聚.后因以 破镜重圆 喻夫妻离散后重新团圆.
6.咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义.正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问 白雪纷纷何所似 谢安的侄子谢朗随口说 撒盐空中差可拟. 侄女谢道韫接着道 未若柳絮因风起. 谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思不凡.谢道韫是东晋有名的才女.
柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为 咏絮才 .
7.无弦琴
晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置 无弦琴 一具, 酒酣意适之时,便抚琴 寄托.宋代文学家欧阳修作 论琴贴 ,自谓曾 琴三具,一张比一张名贵.但 官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐. 当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适,官至舍人,学士 ,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了.因云 乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可.
苏轼 琴诗 云, 若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣 若言声在指头上,何不于君指上听 此均言声音不在琴,其意均从陶渊明 无弦琴 一事翻出.典见 昭明太子集.陶靖传
8、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时 一姬柳氏,才色双全.后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚.时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任.分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云 章台柳,章台柳,往日依依今在否 纵使长条似旧垂,也应攀折 手. 柳氏也有和词云 杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别.一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折 她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼.不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始 团圆.
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为 章台柳 . 章台柳 亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指论文范文之类的人物.
9、人面桃花
唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声.因渴极,叩门求浆.良久始有一女子应门,捧杯水让坐.女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人,凝睇相对,似有无限深情.崔护以言挑之,不应.彼此注目久之.崔辞行,女子送至门,如不胜情而入.次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人.惆怅之余,乃题诗于门扉曰 去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风!
后代诗文中常以 人面桃花 喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情.
10、秉烛夜游
古代十九首 有 人生不满百,常怀千年忧.昼短苦夜长,何不秉烛游 之句.曹丕为魏王世子时,与吴质交好.建安二十二年大疫, 文人如徐赶,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱.书中有 古人思炳烛夜游,良有以也 之句,后人遂以 秉烛夜游 喻及时行乐.李白 春夜宴桃李园序 中即用曹丕原语,只省一 思 字.
又引申出秉烛看花.如唐白居易 惜牡丹花 明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看 ,李商隐 花下醉 客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花 ,宋苏轼 海棠 只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆 ,均袭此意.
11、白云苍狗
唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职.诗人杜甫与王季友有交,怜悯他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作 可叹 一诗抒慨,首四句道 天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共 ,人生万事无不有. 诗以天上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常.
白云苍狗 ,后用以比喻世事瞬息万变.宋代词人张元干有 白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘 句.典见 杜工部集
12、青梅竹马
李白 长干行 郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长千里,两小无嫌猜 ,形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状.又以 两小无猜 喻幼男论文范文天真纯洁,彼此相处融洽.如 聊斋志异.江城 翁有女,小字江城,与生同甲,时皆论文范文岁,两小无猜,日共嬉戏. 典见 李太白集
13、绿叶成荫
唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客.在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚.此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子.杜牧惆怅不已,作 叹花 诗以寄慨.诗曰 自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时.狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝.
后人遂以 绿叶成荫 喻女子已出嫁,并生有子女.宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云 柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟. 用语不同,而实运化杜牧 绿叶成荫 的诗意.典见 丽情集 , 唐诗纪事 , 唐才子传 .
14、镜花水月
镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求 之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境.如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说, 故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷. 又明谢臻论诗云 诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也. 以 镜花水月 比喻诗歌中不可言传的妙境.
15、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休,七岁出家,苦节峻行,颇负诗名.吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈.诗云 贵逼身来不自由,几年辛苦踏林丘.满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州.莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞.他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯! 额联尤为佳绝.但钱缪见后,令其改 十四州 为 四十州 .乃可相见.贯休不从,道 州亦难改,诗亦难改.
然闲云孤鹤,何天而不可飞 后因以 闲云孤鹤 喻来去自由,不受羁绊.
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