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我在初中的语文课本中，学习过荀子的《劝学》。当时，这篇文章就给我留下了比较深刻的印象，但当时的老师只给我们讲了一下翻译，然后让我们背诵全文就算完成任务。经过多次的背诵，我认为其中蕴含着许多优秀的读书方法，值得我们广大学子借鉴和学习。
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博学参省
荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论观点。他认为“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”那么人就应该通过学习来改变自己恶的天性，抑恶扬善，通过广泛地阅读和不断反省，来规避自己的错误行为。
我认为人在小的时候，似乎并没有善恶之分，不能够完全分辨自己的行为是善还是恶，但经过读书明理之后，小孩儿才会逐渐地意识到，自己的哪些行为是正确的，哪些行为是错误的。许多小时候特别顽皮的小孩，在上学之后，通常都会变得乖巧听话，因为他们通过读书，明白了行为的对与错，则会要求自己去做一些正确的事，而少做一些错误的事。可悲的是，许多家长都认识到了学习的必要性之后，愿意花费大量的资金送自己的孩子去读书，而自己却很少去阅读。
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善假于物
荀子认为终日所思不如片刻所学的多，踮起脚尖不如登高望的远，最后归总结原因为：君子生非异也，善假于物也。说明了圣人与我们并无二样，只是币我们更加擅长借助外物而已，那么我们也应该学习善假于“阅读”，才能学得更多，望地更远，拓宽自己通往未来的道路。
在千年之前，荀子已经认识到的真理，在当代却遭到了许多人的质疑。他们宁愿花费整天时间去苦思冥想，也不愿意花费片刻的时间去阅读。但是从现实生活中，我们还是可以发现许多出身底层而最后功成名就的人，都会有一个共同点：喜欢读书，从而实现了人生的绝地反击。
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专心有恒
荀子提出：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。并用蚯蚓和蟹的例子做比较，最后得出结论曰“用心躁也”，说明了学习是需要经过长期的坚持，不可急躁，想要做好学问，就应有一种“板凳甘坐十年冷”的精神。
文学家苏东坡也提出：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。现在，社会上成功学和鸡汤文随处可见，使身处象牙塔的我们也都蠢蠢欲动，许多同学羡慕那些一举成名的明星，从而不愿意在继续“两耳不闻天下事，一心只读教科书”，早已是“人在校园，心在天边”了。
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通过对《劝学》的再次学习，我们可以认识到，荀子在开篇就表明了文章的宗旨：学不可以已，也就相当于现在的大白话：活到老，学到老。文中以博学参省指出了读书的必要性、以善假于物表明了读书的功效，而专心有恒则是读书的重要方法。那么当我们明白了读书的价值和读书功效后，剩下的就只有自己默默地去坚持了。
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