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是徐福。徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊今江苏赣榆人，秦朝著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。
乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333366303732日本的平原、广泽为王之说。
徐福曾经上书秦始皇说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。
但徐巿率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。
公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。也有说徐福死于大海中之说。
史书对徐福出海一事都有所记载，只是对所到达的地方说法不一。《三国志》的《吴书??吴主权传》、《后汉书》的《东后汉书夷列传》、《括地志》等书记载为直洲，但具体方位不详。
到了五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》的“城廓??日本”中，首次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏日本古代渡来豪族。为其后代，并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。
扩展资料：
秦始皇求仙的故事：
史书记载，秦始皇以求仙为名，派人入海，大规模的有两次。第一次在公元前219年，始皇东巡到琅，方士徐福上书，要求入渤海中求仙，于是始皇派徐福入海。第二次是在碣石，先后派两起方士入海。第一起派的是方士卢生入海，他不久自回，带来“亡秦者胡也”的一句书，这就使秦始皇加紧修筑长城以备胡。
第二起派的是韩终、石生和侯公，率领一只大船队入海。韩终等人和徐福一样也是一去不返。到哪里去了呢？那就是后来历史记载的朝鲜东南部，三韩中的辰韩。
《三国志 魏书》与《后汉书 东夷列传》都有这样的记载“辰韩者古之辰国也。辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之，其名国为郡，弓为弧，贼为寇，有似秦语，故或名之秦韩。有城栅屋室，土地肥美，宜五谷，知蚕桑，做 缣布，乘驾牛车，驶有六国，稍分十二国。”
从上述记载可以明确两个问题，一是辰韩这个部落确是秦人到此建立的，二是这个部落一开始就有几千人，符合韩终渡海时带去的童男童女数字。有此，可以推断出这正是韩终所率领的船队从海上航行到此安家落户的。
由于不久，中国发生了较长时间的战乱，所以他们就都在那里“止王不来”，开发新的土地，与中国失掉了联系，并没有达到秦始皇所企望的万国来朝的局面。
但秦始皇所进行的有计划的大规模的海外开发，在历史上却是第一次。它对促进中日、中韩人民的友好往来和相互间的经济、文化交流，对东北亚的开发，起到不可估量的作用，造成了极其深远的影响。
参考资料：
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