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小编我呢，是喜欢楞严经的。虽然说并没有痴迷到“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”的地步，但也是出于内心的真正喜欢，因为小编我每天都要读一卷楞严经文。一天读一卷，那么十天就能读一遍经文，这么些年下来呢，小编我少说也读过了上百遍的楞严经文吧。读得多了，即便是愚钝如小编这般，也多少有些悟解、有些收获。于是呢，小编也曾经写过一些学习楞严经的心得。在那些文章的评论区里，也常有人发表楞严不是真经的看法，据他们说，“自楞严传入中土以来，就一直有人质疑楞严不是真经”。
小编并不会认同他们对楞严的质疑，但是小编倾向于相信他们的一个“说法”，那就是“一直就有人质疑楞严不是真经”。那么“一直就有人质疑楞严不是真经”的尴尬，却为何总也没有到改善呢？要知道那些质疑“楞严不是真经”的人，也多有佛学基础，“法力无边”的佛陀却为什么总是无动于衷呢？
为什么说佛陀无动于衷呢？因为那些质疑的声音一直都有。要是楞严是佛说真经，那么面对质疑时，佛陀可以无动于衷吗？楞严经文中有个桥段“远游在外的阿难，遭遇了摩登伽女的先梵天咒，将将毁了戒体时，是佛陀预知并帮他度过了这个劫难”。那么面对那些针对楞严的质疑，佛陀就不该无动于衷，况且佛陀也应当有能力改变被质疑的现状。
要证明楞严是部佛说真经，想来经文中的“佛说”字眼，并不足以冰销那些质疑者们的疑虑。或许只有一个途径，才能广被采信，那就是“有人依楞严而开悟”。要是有人能依楞严而开悟，那么楞严经就会像金刚经一样，再也不会有人质疑。那么“依楞严而开悟”的标准会是什么呢？想来一定不会是“自己觉得开悟”那就算是真的开悟了吧。或者说最少应当做到的一点是，“有足够的智慧去平息那些针对楞严的质疑言论吧”。那么反过来呢，只要还有质疑楞严的声音存在，就能说明至今并没有一个真正“依楞严而开悟的人”。为了照顾学佛人的情绪，就再加一句吧，“即便是有开悟的人，那也不是依楞严而开悟”。
那么佛陀为什么就不能用佛力帮着几个亲近于他的人，依楞严而开悟呢？正如经文所说的“身心不能相代”，即便是亲近如阿难，佛陀也不会用佛力帮着开悟。可是历来学习楞严经的人多了去，难道竟然就没有人能够依楞严而开悟吗？或许学习楞严经的人，大都跟阿难一样，发心不纯，功利心太重，目的性动机太强了。或者学习楞严经的人，大都是把楞严当成了“开悟宝典”、“破魔宝典”了吧。“严则心直，严则木方”，“楞严”一词更应当指的是“纠正发心的规绳”。
要想依楞严而开悟，首先学习楞严经时，要有正确的理解角度、正确的学习态度。没有正确的学习态度、理解角度，一定不能取得楞严真谛。其实有一段楞严经文就是用来帮助我们端正学习态度、纠正理解角度的。
经云：“复有无量辟支、无学，并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣，十方菩萨谘决心疑，钦奉慈严，将求密义”。这段经文素来是质疑者们的着力点之一。那么依佛陀之力，为什么要出现这段经文呢？为什么会遭到质疑呢？依佛陀之力，会出现这段经文，说明了这段经文有着不可或缺的指向作用。会成为质疑点，说明了这段经文不能简单地去随意理解。有人质疑“楞严不是真经”，应当正是佛力的安排。提醒我们要谨慎对待、正确理解。
“属诸比丘，休夏自恣，十方菩萨，谘决心疑”，点明了佛陀为阿难说楞严大法时，比丘们正在休夏安居，在他们各自的安居地结夏自恣，也就是说比丘们并不在楞严法会上。暗指的是：“不要从比丘的习惯角度来理解楞严经义”，要依菩萨“度人即是度己”的角度来理解经义，而不能从“破魔自了”的角度来理解经义。
“复有无量辟支、无学，并其初心，同来佛所”，“辟支者不执佛缘”、“无学者不囿法执”，暗指的是学习楞严经要有“以平常心待佛”的学习态度。以平常心待佛，方能“法筵清众得未曾有”，以平常心待佛，方能得趣深奥密义。
或者你会说了，要是比丘们都在结夏安居地，那为什么下文中会有“城中复有长者居士同时饭僧，伫佛来应，佛敕文殊分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主”之说呢？“同时饭僧”中的“僧”字，指的并不是比丘。这个“僧”字不是名词，是表示状态的形容词，“饭僧”是为了伫佛来应，“佛应则僧合”。这段经文意在突出跟“广设珍馐，无上妙味”相对应的“饭”字，“饭”为平常之食，以平常心待佛之意。
波斯匿王广设珍馐无上妙味，延请佛陀与诸大菩萨，而城中的长者居士，只以平常之“饭”，伫佛来应。那么佛陀会怎么处理呢？“佛敕文殊分领菩萨及阿罗汉应诸斋主”，说明了佛陀并没有让菩萨们去应波斯匿王之请，说明了相比于波斯匿王的精心之供，佛陀更为看重的是“以平常心待佛的饭僧之举”。
“以平常心待佛”，不能像“不遑佛次”的阿难一样，只是落在表面上，阿难表面上不遑僧次，其实还是把佛陀当成了“神”，而不是可以亲近的老师。“不遑僧次”是指阿难不拘泥于僧制，而不是说阿难来不及跟随着比丘们一起去应供。阿难可以不拘泥于僧制，是他答应当侍者的条件。所以呢，楞严法会时，比丘们正在结夏安居，而远游的阿难也不会想到要回去应供，这样才能没有逻辑上的矛盾。
要想读懂楞严经，要想正确理解楞严经，就不能所楞严经当成高不可攀的破魔秘笈，以平常心待佛，以平常心来学习楞严经，那么我们都能读懂楞严经，都能理解楞严经义要告诉我们的世界真相。
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弟子周襄写于离生别苑 2020 02 27
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