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《我的》是一本由[美] ·，的精装，本书：46.00，：247，特从上的一些的，对能有。
《我的观》：
●的有太多很的。对和的和对的是两大。“在这个，只有的科学才是深宗教的人”这句话说得很，更地说是两种科哲的都发展为了两大宗教：先验的世界的其一，相信经验/faculty的主义者其二。希望世界上能有越来越多的”宗教”的（这个词太美），而不是仅仅为了/做科学的人。
●聆听的，，解惑奇佳！
●都说很烂，很多地方看不懂有了～不过因斯坦，起来一阵见血的倒是很惹人呢
●在万圣等人时读完。“在我们这个唯物主义时代，只有的科学工才是深信宗教的人。”
●时不盲从，有的。敢，该发声的发声。拥有一颗的，又。也因为、，膨胀，，最后靠宗教变得、，他在弥留之际还有吗？
●这本括了很的，读完后，会对爱因斯坦，这位科学，有一个基本的认识。但由于是翻译的，在有些上，可我们依旧能从中窥得一二。我们会于他的，他的宗教，对于的认识，对于科所应具有的的理解，对于和科学的理解……通过来理解及世界乃至宇宙，这是他的。并且，我觉得他的一些思想与思想是颇为的。还有，他的，思想以及对的会让我们对他，他的和的爱远非所及。拿今世界上国与国之间对某些的来说，站在的上，是的，可如果站在整个世界的角度上，这是的。最后，我想说的是，在某种上，和科学到了最后所要的是的。向爱因斯坦致敬！
●试着一下爱因斯坦世界观的主要内容：对犹太有，犹太文化，犹太复国主义；认为宇宙、，显示出一种的，“泛神论” ；宇宙的和谐可理解，思维能够；（隐）和的基本和基本是人类思想在上的；战争，战争，一个以为的超国；教育，认为在耶路创建一所犹太大学是犹太复国主义组织最重要的目标之一；重视伦理，重视“爱”和“善”。
●脱离了低级趣味的人
● 从宗教到科学，从军事到政治，从社会到经济，从教育到哲学，这是一本涉猎极其广泛的书籍，让人了解到这位科学巨人的另一面，为社会和全人类发展给予的深切关注与思考。
●简读。伟人
《我的世界观》读后感一：没有对比，就没有伤害！
先买了商务的，因中信版译者专门研究爱因斯坦，所以又买。商务比较薄，就是译文，注释极少，既没有文章的出处，也没有成文时间。译文还算流畅，但发现一些bug,且有很多许良英《爱因斯坦全集》的痕迹，翻译时应吸收不少前辈的成果，但不妥之处也照单全收，可见没有深究。中信版加了新内容，最可贵的是译者每篇译文前加了编译者注释，对文章出处、成文时间以及社会、人物、事件等背景做了很详细的介绍，阅读体验增值不少。商务的是翻译版，中信的翻译+研究版，商务200多页，中信400多页！两本放一起，高下立判。
《我的世界观》读后感二：强烈推荐
当初看到书名的时候以为这是一本爱因斯坦阐述他的世界观的专著，买到手后才发现这是一本短文集。书中收录了爱因斯坦关于哲学，科学，宗教，国际关系，犹太人问题等等的文章，发言稿或书信。爱因斯坦的学术地位是众所周知的，读过此书后发现爱因斯坦的精神与道德境界也是极高的。一方面，他淡泊名利，一找寻的是宇宙的真理。另一方面，他也不是不食人间烟火，高高在上的出世者。相反，他非常关心人类的共同命运，并积极地为改善人类命运做努力。也许只有有着如此纯粹的精神追求的高智商的人才能成为顶级的科学家，思想家。爱因斯坦至少通过两种方式代表了人类体现出高超的精神水准：一是通过智力的方式，去寻求宇宙的真理；二是通过与人性之恶的集中表现形式之一的纳粹势力作斗争。此书对我而言，最具启发性的还是关于人的思想与所谓客观世界的关系的提示。人能不能用自己的思维去把握客观的世界？是否存在着客观世界？这些都是需要思考的问题。
《我的世界观》读后感三：初读《我的世界观》
刚刚开始读，书的内容因为是译本，一些语言排版读起来不是很顺利，有的较为难懂，从每一篇文章内容交代的背景与解析上能看出来译者投入了绝对的心血与精力，是一本很好的翻译书籍。整本书的前半部分是爱因斯坦的来往书信，通过这些书信，表达了爱因斯坦的个人世界观。看了前几篇内容，发现爱因斯坦是一个极度热爱和平和推崇人道主义和平的人，他不仅仅在内心深处热爱和平，还在行为上与志同道合的人一起创立过“The Siciety for Social Responsility in Science（科学的社会责任协会）”研究科学人道的社会行为。同时也感受到爱因斯坦对自己的了解与对科学的热爱和对贡献社会的崇高精神（最后一小段有点浮夸....但文中的爱因斯坦就是这么一个人、面对享受别人的劳动成果，内心深处是要求自己通过自身的努力回馈大家）。感觉伟人的思想与自己的思想不论是精神层面和追求层面都是要崇高许多，完全不是一个层次....有那么一点说不出来的感觉....
《我的世界观》读后感四：Stay humble
1.纽伦堡审判
2.塔木德
3.“宇宙宗教感情”第三阶段
4.贡贝尔事件
5.犹太人复国运动
6.反主义
7.裁军，反氢弹研发，反法西斯
8.洛伦兹（交际，主持人），普朗克（保守主义）
9.对手：哥本哈根学派 波尔 泡利
爱因斯坦的我的世界观，就是他本人的一些杂文，书信，公开信，演讲稿之类的。讲科学与宗教的时候，提到了他的“宇宙宗教感情”观点，去年和一个朋友争论到凌晨四点，大概就是乔布斯跟爱因斯坦的事业是否同等伟大，我偏激认为对最纯粹的物理（包括理论，微观，天体）是在人类所有事物中最为崇高的地位，因为它几乎脱离了生命本身，其他事业不都能称得上真正的意义。
或许这也是一种情绪，和爱因斯坦说的也有区别，因为他说的这种情感是建立在基本的宗教之上的。
我甚至于会认为有灵魂而且灵魂有去处————以极低的密度布满整个膨胀的时空，作为第四维度的参数。而每当我闭上眼睛时，我能够看到整个漆黑幽静的太空，怀着绝对谦卑与敬畏。
《我的世界观》读后感五：人不能意愿其所意愿
最喜欢 “我眼中的世界”这一个部分，因为讨论的是爱因斯坦对人生，财富和社会与个人等更为宏大课题的看法。最后一章“科学的贡献”草草扫读完毕，由于目前物理知识的匮乏，无法完全理解全部内容，便不强求自己一定要吃透。
我完全不相信人会有哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受到外界的强迫，还要符合内在的必然。叔本华说：“人能做其所意愿，但不能意愿其所意愿。” 从青年时代起，这句话就一直激励着我；当我面对生活的困境时，它总能给我慰藉，并且永远是宽容的源泉。这种认识可以减轻那种容易使人气馁的责任感，防止我们太过严肃地对待自己和他人，而且有助于建立一种幽默在其中有着特殊地位的人生观。对于社会正义和社会责任，我有着强烈的感受，但对于直接接触他人和社会，我又表现出明显的淡漠，二者之间总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的过客”，从未全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我的直系亲人；在所有这些关系面前，我从未失去一种疏离感和保持孤独的需要，而且这种感受正与日俱增。人会清楚地发觉，与别人的相互理解和协调一致是有限度的，但这并不足惜。这样的人无疑会失去些天真无邪和无忧无虑，但也因此能在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且不去尝试把他内心的平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。我们看到，普朗克正是怀着这种渴望而致力于这门科学中最一般的问题，而不是让自己分心于那些更能取悦人和更容易达到的目标。我常常听说，同事们愿意把他这种态度归因于非凡的意志力和磨练，我认为是完全错误的。促使人去从事这种的情感状态类似于宗教信徒或谈恋爱的人；他们每天的努力并非源自事先的意图或计划，而是源自一种直接的需求。
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