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圣经山风景名胜区，位于文登市西北20公里处，昆嵛山前怀，方圆近8平方公里。在其山之上，有天然老子像石和《太上老子道德经》摩崖石刻，圣人与圣经同时出现在这里，神秘莫测，似有天意，玄之又玄，故名“圣经山”。
圣经山历来被道家视为大化仙境。金元时期，王重阳收邱处机等"北七真人"为徒在此传经布道，创立了道教全真派，王重阳也因此得成正果，成了全真派开山鼻祖。道教全真派在此发祥后，迅速传播，成为元、明两朝的正统教派，倍受推崇，盛极一时。因此，圣经山又是一座天然的道教博物馆，至今山上道教遗址遍布。如“天然老子像石、圣经摩崖石刻、混元殿、卧仙石、众仙坟、聚仙台、会仙桥、老君庙、玉皇阁、东华宫、三清殿”等等，至今香火不断。著名景点达46处之多，可谓满山皆神话，无处不天机，自古便被誉为人间仙境，游人不绝，留下了数不清的诗文墨迹。
游仙山、会老子、读圣经、饮山泉、住山庄、食野餐，堪称是游览圣经山景区独有的特色，从中也让您品尝一下出家人的感觉，体会一下得道成仙的滋味。紫金峰
紫金峰位于圣经山南侧，是昆嵛山七十二峰中的奇中之奇。遥望峰端，一顶紫金皇冠端放其上，惟妙惟肖。传说当年成吉思汗至此嘉勉“北七真人”时欣喜无限，陶然于此奇山异景，竟致物我两忘，将这帝王的象征，遗落在这里；也有的说成吉思汗听了王重阳及“北七真人”谈经论道，以为极是，一时起了凡心，有意放弃了皇冠。此峰因此得名“紫金峰”。传说虽不足为信，可那峰顶上的皇冠毕竟造型逼真，不知是出自造化之功还是果有天机？
紫金峰前怀，是全真道教东华宫的遗址，沿台阶向上，攀上峰顶，我们可以观赏到道家超凡脱俗、凡人成仙的天门、天沟、天梯、天台、会仙桥以及世上独一无二的天然巨幅老子石像等自然景观；还可以观赏到全真道教遗迹东华洞、玉皇阁、紫金亭、紫金钟、卧虎亭、醒狮亭、老君庙、达摩天塔等古今人文景观。紫金峰后，有真人马丹阳于金大定22年（公元1182年）修筑的“契遇庵、洞天福地、丹井、石盆、石槽”等真迹。
东华宫
东华宫位于紫金峰前。金大定22年（公元1182年），王重阳先后收授“北七真人”在此创教立派，传经布道，发现紫金峰前有石坛花圃、丹灶神炉，便组织询访道宗、推原仙迹，得知：此地是教祖东华帝君之故宅（东华帝君——王玄甫，道号东华子，居于紫金峰结草庵传道，后加封为“东华紫府辅元立极大帝君”）。于是，众道联手复营三清殿、三官殿等殿堂，赐名“东华宫”。当时东华宫占地万余平方米，后毁于大火，现仅存“紫府洞天之门”和残碑、石狮等真迹。
三清殿
“三清殿”为原东华宫12个单体建筑之首。殿内供奉着道教“三清”尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，合谓三清。原三清殿与东华宫同毁于战乱和“文革”。现在这座三清殿为1993年5月在原址重建的仿古建筑。现殿内常年有道士隐居，香火不断。
东华洞
在三清殿东侧拾级而上不远处即是东华洞。“东华洞”这三个字是历史留下来的。元大德六年（公元1302年），道士李道元自云州（今河北赤城）来到紫金峰，继续修建东华宫，并在此凿洞，因同属东华宫系列，名曰东华洞，又名“紫府洞”。洞内供奉着道门五祖石像。
天门
现在我们看到的这座天然石门即是“天门”。“天门”这两个字是历史留下来的，文革期间，险遭破坏。它是紫金峰又一奇景。“天门”之称，来自道家。道家认为，欲登天成仙，必经此门。也就是说得入此门，方能超凡脱俗，得道成仙，必能修成正果，长生不老；君若不信，请入门一试，看看有没有清神净心、祛邪正身、凡人成仙的感觉？
玉皇阁
这座塔式建筑，就是玉皇阁。又叫18摞，象征着18层天的意思。元至三年（公元1343年），李道元弟子耿道清化缘筹资，鸠工劈石，在此建阁，后经殷志和、韩道微、董道安等人捐钞赞助而告成。阁中奉有汉白玉雕玉帝圣像，故称“玉皇阁”。据传，每逢大旱之年，人们在此长跪，祈龙求雨，无不灵验。
天然老子像石
在紫金峰半山腰，您会看到一个奇异的天然景观——一个栩栩如生的巨幅老人头像慈眉善目，长须飘髯，裹一袭道袍，如真如幻，显现在您的面前。他就是道家的祖师——太上老君。天然老子石像是圣经山最奇特的天然景观，堪称天下一绝。老子之像在圣经山显现，不知是缘于造化，还是出自天意？不少道教学士、道教研究专家来此，无不为之震惊：圣经山老子石像迎面数十里清晰可见；《老子道德经》五千余文刻于一石，笔法遒劲，功力非凡，且有千年历史。一个是老子的天然石像，一个是老子的传世著作，两者谁先谁后？究竟是因为道人发现了老子显现而刻？还是刻后感动了老子遂显其身？至今仍是一个迷。无论如何，老子显现圣经山，使得这座神山更加扑朔迷离，这也许就是圣经山的神秘由来吧？《道德经》有云："是以圣人处无为之事，行不言之教"。老子现身，默对苍生，是否也在"行不言不教"呢？亦未可知。
天沟
紫金峰又一绝景——天沟。“天沟”东西纵列，水平落差为50米，内宽仅一米，坡为70度。仅能容一人通过。可谓身登青云梯，直上一线天。传说是王母娘娘玉簪一划，破石而出，返回天庭。而史书载为乾隆九年地壳变动而成。身置天沟之中，两侧陡壁如切，身后是万丈深谷，头上巨石高悬，只有一线生机，真是令人胆战心惊。这也许是天帝为考验欲登天为仙者而故意设下的一道天堑吧？无论如何，天沟探险，有惊无险，回味无穷，您也可以由此领略李太白“蜀道难，难于上青天”是什么滋味？老君庙
位于紫金峰顶的这座庙宇道观就是老君庙。内供奉着道教始祖太上老君。老君即老聃，姓李名耳，春秋末思想家，道家学派创始人，著有《道德经》五千言，道教尊老聃为祖师，称太上老君，《道德经》也为道家奉为经典。相传老子的母亲怀他72年，在一棵李子树下生下他，因此姓李，又因生而白头，故称老子。
清代江西余干知县文登人吕玮游老君庙有诗，诗云：
此处可君清净居，君可此间风月主。宫阙崔巍老桂丛，百灵四兽罗堂户。袅袅炉烟紫气浮，飞飞帘影白鸥舞。著书一息五千言，心有丹传口不吐。再拜未敢问长生，犹龙容貌自千古。多少游人过客来，对君羞说红尘苦。
好汉坡
登圣经山，要经过一段长60多米、约70多度的陡坡。当年，邱处机在此修炼时，经常把一枚铜钱从坡顶扔到坡下，然后再闭着眼睛从草丛中摸出来，来回登攀此坡，以此磨炼意志，终于修道成仙。人们称此坡为“好汉坡”，故“一鼓作气登上坡顶 好汉也。”
龟与蟾
在风凉洞东下侧向东北看，有一大、一小两块石头，形状如龟，头对头，象在说着什么，人称“龟石”，也称“老母教子”。相传很久以前，众海龟到太上老君府盗取长寿经，当老龟拿到手时不慎被小龟碰掉，惊动了太上老君。众龟仓慌逃向大海，老龟在后面教训小龟，被太上老君拂尘一指，点化为大、小两只石龟。再由此向东南看，有一金蟾石。相传，洞庭湖里的一只百年老蟾，一心想成仙得道，便带着小蟾来圣经山取经。来到观峰亭，正巧遇上“老母教子”，它们在洗耳恭听，也被尘拂点化。
龙王庙
“龙王庙”供奉着东海龙王。相传，东海龙王拜见老子，细读圣经后，非常珍爱人间万物。他对人们有求必应，旱涝保收，万事如意。由于感恩，当地百姓建起这座龙王庙。后来，它成为人们求雨、祈福的场所。
朝阳洞
此洞是马丹阳的弟子李道元于元大德壬寅年（公元1302年）开凿的。洞内原有道门五祖石像。这里是每天接收阳光时间最长的地方，又说是蕴育着道教兴旺之意，故"朝阳洞"。朝阳洞西面与西北面两块巨岩上分别刻有"洞天"、"福地"四个大字，字径米余。此处风水嘉美、环境清幽，是神仙居住的地方。
混元殿
所谓"混元"，即"混沌之前，元气之始"，也就是宇宙尚未形成的状态。此殿是王重阳的弟子为纪念祖师而建，又名"祖师庙"。由主殿和两个侧殿组成，全为石筑，古朴无华。主殿为元神殿，殿顶刻有"天地日月"四字。两侧殿分别供奉道教"三清"、"三官"之尊神。
《太上老子道德经》摩崖石刻
圣经山山顶屹立着两块巨石。东面一块状如新月，俗称"月芽石"，长15．6米，高6米，向阳的凹面阴刻着《太上老子道德经》上、下两卷，五千余字，颜体楷书，略带魏风。西面一块，阳面阴刻着"圣经山"三个大字，落款因风化剥蚀已模糊不清。据《文登县志》记载，此石刻"大抵金元诸真人所为"，举世罕见。已载入《中国名胜辞典》和《中国旅游大全》。
赑屃石
龙王的第九个儿子赑屃，在王母娘娘的蟠桃会上酒后调戏仙女，被玉皇大帝贬到圣经山面经思过。由于长年不动，浑身瘙痒难忍。一位拾柴的老农帮它解除了痛苦。作为报答，它留老农三句话："摸摸我的头，一辈子不犯愁;摸摸我的背，一辈子不受累;摸摸我的腚，一辈子不生病。"不妨请君试一试。
山神庙
"山神庙"里供奉着"山神爷爷"和"山神娘娘"。相传百里昆嵛山区万物都归山神管辖。以前当地百姓进山、出山，都到这里烧香磕头，求山神保佑平安。
众仙坟
这里共有五座石坟，又称"五祖坟"，相传是金、元时道士为祭奠五祖而建的。其中一座石坟上阴刻着"众仙坟"三个字，另一座刻有"出生入死"、"不省知觉"的道教名言。北京白云观道长曹信义为此处题词：
元始祖气，二仪氤氲。
太极开肇，阴阳化分。
钟灵毓秀，昆嵛山垠。
仙墓圣地，遗蜕成真。
阐扬教法，普度后人。
玄都宝观，道气长存。
圣泉
相传，邱处机在此山修炼时一年大旱，他常到九龙池挑水饮用。每次走到半路，一位鹤发童颜的老人都来要水喝。一天，邱处机尾随其后，见老人钻进了石缝，石缝里流出一股清泉。这时，从云端飘下一条黄绢，上写："我乃太上老君，奉王母懿旨在此拓一甘泉"。便有了这眼泉水长流不断，不们称它"圣泉"。
卧仙石
相传，当年圣经山下有一男子，一心向道。他被妖女所缠，老母又瘫痪在床，不能出家。他就背起老母上山求助。妖女搬来巨石拦路，邱处机与她斗法，一剑把巨石劈成两半。那男子把老母放在劈开的巨石上卧躺了一会儿，老母的病体马上痊愈，而且他和老母都得道成仙。"卧仙石"由此而得名。
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