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二十世纪八十年代中期以来的第二波伊朗电影新浪潮里，以展现儿童以及家庭关系的导演格外引人注目，比如拍摄《白气球》的帕纳西、执导《苹果》等电影的玛克玛尔巴夫以及《水缸》的导演法鲁泽，当然“儿童导演”里商业和艺术成就都比较突出的首推马吉德·马吉迪。作为儿童电影的大师，马吉迪擅长使用动物形象来映衬和表现儿童的自然与纯真。在《小鞋子》里，池塘里金鱼的三次运用还只是牛刀小试；到了《天堂的颜色》，雏鸟，乌龟，蝴蝶和啄木鸟等小动物无所不用，主人公小男孩的敏感、善良、欢乐与哀伤淋漓尽致地展现于全片；在《麻雀之歌》（Song of Sparrows）里，马吉迪对动物角色的运用更加精致、多样和复杂，某些动物甚至直接喻示影片的核心主旨。本片一主一副两条叙事线索，都和动物有关。主线里在养殖场工作的爸爸卡林因为走失一只鸵鸟被解雇，不得不去城里打工，副线里不服爸爸管教的小儿子胡辛执着于卖鱼攒钱成为富翁的梦想。关系一直比较对立的父子都想赚钱养家，只不过方式不一样。《小鞋子》里金鱼的作用是映衬兄妹的欢乐与抚慰男主人公失落与内疚的幼小心灵；本片里金鱼则一直是胡辛的梦想寄托；当无数条小金鱼意外地暴露于地面上，之后又被幸运地放生于小河时，金鱼是对生活贫苦但乐观不放弃希望的伊朗下层人民的隐喻；而唯一一只留在胡辛池塘里的金鱼成了他最后的希望。在片中出现过两次的麻雀形象，都是生机与希望的象征，而片名中麻雀的寓意也和金鱼类似，象征了平凡朴素的伊朗底层民众。从上面的分析可以看出，就金鱼和麻雀这两个动物角色，影片都表现出了在概念与具体形象上的双重意义，更难得的是，金鱼和麻雀这两个动物角色所指涉的意义既有相同对应之处，也有区别和不同，动物形象设计上如此的细致精微足见导演马吉迪的独具匠心。和对鸵鸟的复杂设计和多重象征意义相比，金鱼和麻雀不过是小巫见大巫。优美高贵的鸵鸟和父亲卡林形成了一种奇妙的平行对照关系。鸵鸟时而喻示卡林理想中的自我，时而是某种神性的启示，时而在暗处提醒卡林，时而现身说法。鸵鸟跑掉导致卡林失去养殖场的工作，但圈养的鸵鸟逃到荒漠里获得自由和新生，也对应着卡林离开固守的农场，去城市里的新天地寻找机会，但福祸相倚，城市里的浮华不会让他迷失吗？当卡林寻找失踪的鸵鸟时，导演运用了俯视的航拍镜头，在充满神秘感的音乐烘托下，装扮成假鸵鸟的卡林在荒凉的山岭上显得无助和迷茫，他没有找到走失的真鸵鸟——没有获得真正的自由和幸福，这预示了他未来在城市里的迷失。在城市里，当上了运输工的卡林赚钱比以前多了，但逐渐失去了穷苦人民乐于分享的精神。卡林家的院子里堆满了从城市里捡回来的破烂，他却不愿意与亲戚邻居分享，一个被送掉了蓝色院门却被卡林生生地拿了回来。片中第二个俯瞰的航拍镜头在这里出现：卡林气喘吁吁地走在田地里，神秘音乐再次响起，在蓝色院门的重压之下，卡林似乎被困在纵横交错的田地组成的网中央，显得无力渺小卑微，就像现实中的伊朗贫民，这个画面同时也暗示卡林的封闭和拒绝分享。邻居们经常捡到走失了鸵鸟下的蛋，卡林仍未能从其中领悟到分享的问题。卡林得到了一个不属于他的冰箱，他正打算卖掉赚钱，却看到了几只鸵鸟，这些鸵鸟似乎给他带来了神的点化——卡林决定将冰箱物归原主，而不是赚取不义之财。卡林终因自己的不愿分享遭到了报应——被堆满的废弃物品砸伤。在养伤期间，卡林重新认识了家人：不是他一个人在支撑这个家庭，他的妻子，女儿，尤其是儿子胡辛都在辛苦地赚钱养家，他应该信任家人并与他们同舟共济。卡林也认识到了分享的意义，他把那些城市里捡回来的废弃物都送给了邻居。走失的鸵鸟被找回，这隐喻了身体上受伤的卡林在精神上回归与重生。在夕阳余辉下，卡林目睹鸵鸟翩翩起舞、婀娜多姿，——这个明亮、动人、温暖的画面是影片的最后一幕，鸵鸟已化身为一切美好事物的象征。说句题外话，以马吉迪为代表的一大批伊朗导演之所以选择儿童电影题材，很重要的原因是伊朗严苛的电影审查制度，政治，宗教，暴力和性都是伊朗影片不能触及触碰的禁区，而且由于伊朗和西方国家长期的敌对关系，导致伊朗电影市场上几乎没有欧美影片，因此题材虽受到限制，但也没有好莱坞电影的冲击，这样的环境为伊朗电影工业提供了一个虽受限制却也明晰的发展空间，加之儿童电影在国际电影节上屡获大奖，上述种种原因导致了导演一窝蜂地追逐儿童及家庭关系的电影题材，这几乎必然带来的问题就是，由于表现的题材和风格趋于同质化，以儿童片外代表的伊朗电影所带来的创新和活力会枯竭和僵化，从根本上来说，伊朗电影的长期发展需要审查体制的改革和电影从业者勇于突破藩篱。
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