提示：本文共有 647 个字，阅读大概需要 2 分钟。
这个典故非常深刻阐述了实践出真知的道理。实践是人类有目的 地、能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，也就是 主观见之于客观的一切行动。实践是客观的，主要是由于构成实践的诸 要素、实践的前提、实践的对象、实践的手段、实践的结果都是客观 的，整个实践的过程也都受到客观条件的制约；实践是能动的，一方面可以通过实践能动地改造世界，另一方面可 以通过实践能动地推动认识的发展；实践又是社会历史的活动，受到一 定社会历史条件的制约。认识是人的头脑对于客观物质世界的反映。客 观物质世界不会直接在人的头脑中出现，人的认识也不会在人的头脑中 自然而然地产生出来。因此，要想得到对某一事物的认识，只有经过实 践这一中间环节。人们是在变革事物的实践中接触事物，从而感知事物；又是在变革 事物的实践中暴露事物的内在联系，从而理解事物的本质。因此认识只 能来源于实践。老将赵充国尽管有了很多的与羌人打仗的经验，但他深知实践的重 要作用，坚持亲自去了解情况，终于平定了弟人的侵扰。当然，我们说 实践是认识的来源，并不是说人们事事都要亲身经历，就每个人的知识 来说，多数是间接经验的东西，是通过一定的途径间接得到的知识。但 是即使是间接经验的东西，最初仍是来源于直接经验。而且，既是间接 经验的东西，必然要经过一定的中间环节，经历的中间环节越多，与实 践之间的误差也就越大，因此生活中有条件亲身实践的事情，就应当亲 自去实践，经历一定的中间环节，就有得不到正确认的可能性，因此 赵充国才讲“百闻不如一见”。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于““百闻不如一见”的故事蕴含着什么哲学道理？ 爱问知识人”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
