提示：本文共有 2238 个字，阅读大概需要 5 分钟。
佛世时文殊菩萨示现出家相，很多地上菩萨是以出家相修学、度众 知乎
写文章文殊菩萨示现出家相，很多地上菩萨是以出家相修学、度众汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《楞严经讲记》第六集 59页 台版
善财大士五十三参中的善知识们，最究竟而排在最后面的是谁呢？是文殊跟弥勒。善财大士所参访的善知识中，越到后面，层次越高，可是最后面的那些菩萨们，有哪一位是示现出家相的菩萨？只有弥勒菩萨一位，其他就没有了！真正大乘出家人的 文殊与普贤，也都示现在家相，不示现声闻出家相。凡是修学佛菩提道想要成佛，到初地以后大多数是示现在家相的。
辨析：
文殊菩萨现出家相，并不是现在家相。在家相只是变化身而已。
《文殊师利般涅盘经》
佛告跋陀波罗：此文殊师利有大慈悲，生于此国多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时，家内屋宅化如莲华，从母右胁出，身紫金色，堕地能语如天童子，有七宝盖随覆其上。诣诸仙人求出家法，诸婆罗门九十五种，诸论议师无能酬对。唯于我所出家学道，住首楞严三昧。以此三昧力故，于十方面，或现初生出家，灭度入般涅盘，现分舍利饶益众生。
《大般若波罗蜜多经》
唐三藏法师玄奘奉诏译
第八那伽室利分
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，为诸大众宣扬正法。
尔时，妙吉祥菩萨摩诃萨于日初分著衣持钵，渐次将入室罗筏城。
时，有菩萨名龙吉祥，见已问言：“尊者何所往？”
妙吉祥曰：“我欲入此室罗筏城巡行乞食，为欲利乐多众生故，哀愍世间大众生故，利益安乐诸天、人故。”
《大智度论》龙树菩萨造
经其名曰：颰陀婆罗菩萨（秦言善守）、剌那那伽罗菩萨（秦言宝积）、导师菩萨、那罗达菩萨、星得菩萨、水天菩萨、主天菩萨、大意菩萨、益意菩萨、增意菩萨、不虚见菩萨、善进菩萨、势胜菩萨、常勤菩萨、不舍精进菩萨、日藏菩萨、不缺意菩萨、观世音菩萨、文殊尸利菩萨（秦言妙德）、执宝印菩萨、常举手菩萨、弥勒菩萨。如是等无量百千万亿那由他诸菩萨摩诃萨，皆是补处绍尊位者。 论如是等诸菩萨，共佛住王舍城耆阇崛山中。 问曰：如是菩萨众多，何以独说二十二菩萨名？ 答曰：诸菩萨无量千万亿，说不可尽。若都说者，文字所不能载。 复次，是中二种菩萨：居家、出家。善守等十六菩萨，是居家菩萨；颰陀婆罗居士菩萨，是王舍城旧人；宝积王子菩萨，是毗耶离国人；星得长者子菩萨，是瞻波国人；导师居士菩萨，是舍婆提国人；那罗达婆罗门菩萨，是弥梯罗国人；水天优婆塞菩萨，慈氏、妙德菩萨等，是出家菩萨。
《佛说文殊师利现宝藏经》
吾与文殊师利俱至彼国。及诸无数百千菩萨十万天。皆俱侍从文殊师利。欲闻法故。尔时文殊师利便往光音天上謦扬大声。其音普遍三千大千世界。动魔宫殿灭诸恶道令得悦信。于是圣智灯明大弟子。闻彼洪音即大恐怖。寻便躄地不能自制。譬如随蓝大风起时。有所崩堕莫能自固。圣智灯明于时恐怖。衣毛为竖得未曾有。往诣光英如来所。白世尊言。唯天中天。谁为比丘色像出大音声。我闻其音怖不自制。即便躄地。
而且：龙树菩萨是初地出家相，《楞伽经》说他证得欢喜地往生安乐国。戒贤大师也是出家相的地上菩萨，是玄奘大师的师父。克勤大师也是出家相的地上菩萨，是大慧宗杲禅师的师父。萧导师说地上菩萨大多数都是在家，意思就是初地以上的菩萨很少出家，事实真是如此吗？其实也有很多初地菩萨是出家修道的。提供经教证据：
《华严经 十地品》佛子，是名略说菩萨摩诃萨入菩萨初地门，广说则有无量无边百千阿僧只差别事......是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、妻子、五欲，依如来教出家学道。既出家已，勤行精进，于一念顷，得百三昧，得见百佛，知百佛神力，能动百佛世界，能过百佛世界，能照百佛世界，能教化百世界众生，能住寿百劫，能知前后际各百劫事，能入百法门，能示现百身，于一一身能示百菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数，百劫、千劫、百千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。”佛子，是名略说菩萨摩诃萨第二离垢地......是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、妻子、五欲。既出家已，勤行精进，于一念顷，得千三昧，得见千佛，知千佛神力，能动千世界，乃至能示现千身，于一一身能示现千菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”可见，初地和初地以上菩萨，在家的时候有不少，但为修三昧、为以出家相度众生，亦常有出家之事，而且地上菩萨是依如来的教导而出家的。龙树比丘、戒贤法师、克勤大师，皆是出家相之人。
示现在家相度众或消除习气种子，是一个方面，但并非全部方面。
另一方面，修得三昧，具大神通能见百千佛，很多都是出家后才成办的。
且看中国佛教千年以来有多少在家地上菩萨？傅大士一家、凌行婆、庞蕴居士等...且不说是否地上菩萨了，实证者也就这么这些，也许有几十上百个也不一定，但出家证悟的菩萨多不胜数，甚至有1位禅师座下有七八十位乃至上百位得法弟子是开悟的，这些弟子也绝大多数是以出家相开悟、修行。
可见，从中国佛教史来看，出家相的实证菩萨，实在是最多的，大多数实证菩萨确实是以出家相度众和修道的。
西天的祖师法脉，禅宗二十八祖到一花五叶再到五家七宗，有多少位在家相的人？我们考察一下便清楚了。
发布于昨天 12:34??赞同??
??
添加评论??
分享??
喜欢??
收藏??
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“佛世时文殊菩萨示现出家相 很多地上菩萨是以出家相修学 度众”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
