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“1600多年前，乐樽和尚行至此处，见三危山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门胜地。” 因了这样美丽的传说，每次临近莫高窟，我都忍不住透过车窗南望，以期看见那些刺破云天的万道金光。这次也不例外，结果同样不例外。没有看到金光，没有看到千佛，但是面对渐渐逼近的千佛洞（莫高窟别称），内心总是溢满激动和胆怯。急切想靠近，却又不敢靠近，生怕触扰了它的宁静，玷污了它的神圣。 莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。莫高窟坐落在一条毫不起眼的土黄色山崖上，浓郁的树林掩映着一个个洞窟，一条早已干涸的河床在它脚下横亘着，荒凉，静谧，愈显它的神秘和宏大。置身其下，我不敢叩响浩淼历史中的每一个细节，也不敢拨动瑰丽艺术中的每一根琴弦。我是单薄的，苍白的，微渺的——在真正的圣地，任何一个朝拜者都无法任由自己内心的狂躁和膨胀。 在走进洞窟之前，我见到了敦煌研究院院长樊锦诗老人。她站在一片清扫干净的空地上迎接我们。瘦弱的身躯在晨光里投下更加瘦弱的影子。若干年前，在同样的地方，我见过她，远远的。她用四十多年的时间来研究和保护莫高窟精神宏大的文化遗产，她被称作“敦煌的女儿”。 60多年前，一批爱国艺术家来到敦煌，他们担当起保护敦煌、研究敦煌的使命，人们称他们是敦煌的守护神。 1963年，25岁的樊锦诗从北京大学考古系毕业，她告别恋人，心怀对老一辈敦煌守护人的崇敬，凭着一腔对敦煌艺术的热情来到荒凉的戈壁深处，加入了敦煌守护神的队伍。当她一头扎进千佛洞时，那升腾飘舞的飞天壁画，那千姿百态的菩萨彩塑，那洋洋大观的佛国故事，顿时使北京大学的女才子为之倾倒。谁知这一待就是40年。40年的风雨40年的坎坷，使这位苗条俊秀的上海姑娘满面风霜，成为地地道道的敦煌的女儿了。 如今，青丝变华发，但智慧依旧，大漠风沙吹不老的，是她的沉静，她的淡定，她的信仰之光沐浴下的执着。听说在敦煌研究院有这样的一尊雕塑，它取名为《青春》，塑造于上世纪六十年代，它的原形就是如今已是满头白发的樊锦诗。可惜，我没有机会看到那座雕塑。樊锦诗几十年来全身心地投入敦煌学的考证和研究，成就显著，硕果累累，出版和发表了许多重要著作。1998年4月，84岁高龄的段文杰退居二线，敦煌研究院院长这副沉重的担子又压在了樊锦诗瘦弱的肩上。当了院长的她认为莫高窟的工作第一位就是保护，于是她和专业人员一起成立了一支年轻的保护队伍。为了更好地保护莫高窟文化遗产，樊锦诗提出了一个大胆的构想——建立“数字敦煌”，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的一切文物加工成高智能数字图像，同时也将分散在世界各地的敦煌文献、研究成果以及相关资料汇集成电子档案。“壁画这个文物不可再生，也不能永生。”这促使樊锦诗考虑要用“数字化”永久地保存敦煌信息。在她的主持下，经过多年的努力，敦煌艺术已经可以用计算机多媒体及智能技术展现到人们面前，在敦煌壁画的艺术复原与创造方面的尝试也卓有成效。 樊锦诗老人亲自带领我们走向莫高窟。看着这位瘦小的女性站在巍峨的九层楼下，她给我的感觉，除了坚强，剩下的，唯有尊敬。坚强，出于热爱和坚守。而尊敬，来自莫高窟文化对她的吸引和她呈现给我们的伟岸与朴素。 洞窟被轻轻打开，阳光斜照进来，映亮某个角落。我随着阳光，进入历史的某个角落。待视觉渐渐适应下来，我相信我看到了遗落在历史尘路上的辉煌和华丽，看到了翻飞在精神之野上的永恒和圣洁。还有一屡阳光，落在樊锦诗老人的背上，如秋叶，片片金黄，片片安详。她的讲解缓慢沉稳，充满智慧。每一个洞窟，每一尊佛像，都被她讲出了大智慧。在释迦摩尼圆寂像前，她轻声讲到了寂灭。寂灭不是消亡，而是新生。达观，超脱，甚至内心的平静，都来自一种智慧。而智慧的获得，需要修炼，需要坚守。樊锦诗老人讲的最多的，是洞窟里无处不在的艺术、文化、信仰，而对藏经洞一百多年前遭遇的劫难一带而过。也许，唯有艺术、文化、信仰是永恒的，伤痛将万劫不复。 走出洞窟，外面阳光灿烂，游人如织，没有喧哗，没有匆忙。在这里，没有理由喧哗和匆忙。客人们被引领着到高出的洞窟参观，樊锦诗老人满含歉意地说，她最近身体不太好，上楼梯有点心慌气喘，不能陪同了。说着，安排以为年轻的导游小姐为大家带路讲解。我们几个主人没有上去，陪着樊锦诗老人在九层楼下的空地上说话。她很健谈，说着敦煌艺术的博大精深，说着敦煌学的诸位前辈，也说着文物保护的漫漫长路。已近中午，炙热的太阳透过白杨树，在地上撒下斑斑驳驳的光影。光影随风晃动，像花丛里翻飞的蝴蝶，某一时刻，它们落在铁护栏上，而在下一个时刻，它们又清清灵灵地落在樊锦诗老人瘦弱的肩上。她说着话，目光却伸向远处，循着她的目光，我看见阳光下沉默的三危山，更显苍凉，巍峨。
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