牛郎和织女的故事已经流传、发展和演变了两千多年。有各种版本。主要情节如下:
天后织女星的孙女在天空中织云，也被称为云锦天衣。牛郎是人类牛郎。他的父母早逝，他受到哥哥和嫂子的虐待。他每天都和一头老母牛住在一起，过得很艰难。
一天，老牛告诉他织女和她的姐姐要去银河洗澡，并让他“偷”织女的衣服。没有衣服，织女就不能飞回天空，成为他的妻子。
那一天，美丽的仙女们确实在银河中沐浴，在水中玩耍。这时，藏在芦苇中的牛郎突然跑出来，拿走了织女的衣服。惊慌失措的仙女急忙上岸穿上衣服飞走了，只留下织女。
应牛郎的要求，织女答应做他的妻子。
婚后，牛郎和织女相爱了，过着非常幸福的生活。织女星也生了一个儿子和一个女儿。
后来，当老牛快要死的时候，他告诉牛郎把它的皮留下，在紧急情况下穿上它去寻求帮助。老牛死后，这对夫妇不情愿地脱掉牛皮，把牛埋在山坡上。
后来有一天，当天后听说织女“不遵守天规”从人间“私奔”时，她非常生气，派天兵去逮捕织女。
当牛郎不在家时，众神把织女带走了。
牛郎回家时没有看到织女。想到老牛告诉他，如果他遇到麻烦时穿上牛皮，他会得到帮助，他很快穿上牛皮，追赶两个孩子。牛郎也飞到了天空。
在牛郎试图追上织女的关键时刻，天后摘下发夹，在织女身后抓挠。划痕变成了汹涌澎湃的银河。牛郎再也不能通过了。
从那时起，他们只能隔着河面面面相觑，日夜哭泣。现在牛郎星旁边的两颗小星星叫做北极星。人们说他们是牛郎和织女的孩子。最后，牛郎织女的真情感动了天空中的喜鹊。他们每年7月7日拔掉美丽的羽毛，建造一座彩虹桥，让这对相思病夫妇在这天晚上见面。
此外，在农历七月初七的夜深人静时，人们仍能听到葡萄架或其他瓜果架下天空中牛郎织女的风情。
根据古籍记载，民间认为织女聪明、美丽、多才多艺。7月7日晚上，他们请求织女给予智慧和独创性，这样可以消除笨拙，变得眼睛和双手灵巧。因此，它也被称为“戚奇巧节”。它也被称为“女儿节”，因为大多数参加行乞活动的妇女都是闺房中的女人。日本女性经常聚集在庭院里，穿着新衣服，崇拜两颗星星即阿尔泰星和织女星，布置香桌，供应水果，穿针引线，重叠五颜六色的线，进行各种巧妙的活动。
河南省鲁山县，中国牛郎织女文化之乡
传说很久以前，庐山县辛集镇陆峰山南麓有一个小山村。村子里住着一个名叫孙守一的年轻人。孙寿彝的父母在他很小的时候就去世了，他和哥哥住在一起。他白天放牛，晚上呆在庐山的山洞里。他被称为“牛郎”。牛郎在老牛的指导下，巧妙地嫁给了仙女红，仙女红去荷塘洗澡。仙女带着牛郎，恩爱夫妻，男耕女织，生了一对孩子。后来，孙寿彝住的村子被称为孙逸村。到目前为止，孙寿彝的子孙每年都会向牛郎织女献祭，他们都会唱民歌赞美牛郎织女。
庐山流传的故事也包含了许多关于下列牛郎织女生活的生动内容。
织女被带回天堂，用彩霞和织锦编织而成。她整天都不开心，想念牛郎和她的孩子们。牛郎和他的孩子生活在这个世界上，他们的悲伤是无法形容的。他们的住处离庐山山顶的南天门只有5英里。一对孩子在家里想念他们的母亲，有时会下山去南天门找“母亲”。南门的大门同情他们，必须让他们进出方便。玉帝非常喜欢他的孙子孙女，允许他们来来去去。王母娘娘也放松了对织女的监管，两个家庭的关系逐渐变得融洽起来。牛郎死了，葬在庐山南麓牛郎的墓中。孙一村牛郎的后代称自己为“牛郎孙”。
后来，牛郎子孙继承了庐山的家族财产，恪守孝道。每年，他们都会安排十多个节日，如腊八、春节、2月8日、菜花节、3月3日和七夕，邀请牛郎和织女回村过节。孙逸村旁边的冯路山、冯路山上的牛郎洞、西边的九女潭和山顶的瑞云景色似乎都讲述了牛郎和织女的动人故事。
陆峰山地区的自然环境优越。当地人自古以来就养牛。然而，与其他地方养牛不同的是，辛集镇孙一村不仅从每户人家养牛，还保留了养牛不杀牛、死后长时间埋牛的习俗。此外，庐山自古以来就盛产丝绸。庐山丝绸Rushan silk又称“织女”和“仙女织女”。
辛集镇是著名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女的故事有关。传说牛郎和织女每年7号相遇时，地球上的女人可以听到葡萄架下两个人的低语。庐山的民俗，七夕节，就是在这一天乞求织女给他技巧并赢得合适的丈夫。
在辛集镇，每年7月7日都会举行一次大型庙会。据考证，辛集镇七夕庙会至少有数百年的历史。这是唱大歌剧、敲锣打鼓、燃放鞭炮的一天。普通人称之为“欢迎仙女”或“带牛郎织女回家”。
在辛集镇孙一村，还有一个非常有趣的习俗，那就是庙会，唱大戏，从不看天河集。因为对他们在天河集祖先的一些描述不受尊重。为了表达对祖先的尊敬，他们一直保持着世世代代不读《天河记》的习俗。
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