提示：本文共有 1105 个字，阅读大概需要 3 分钟。
牵牛、织女之名，最早见于《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。”“睆彼牵牛，不以服箱。”（跂：三星鼎立状。织女：星名，共有三颗，鼎足而为三角。终日：从旦至暮。襄：更动。七襄：一昼夜有十二辰，其中从旦至暮有七辰；织女星每辰更动位置一次，终日七次。睆：明亮的样子。牵牛：星名。服：驾。箱：车箱。“睆彼牵牛，不以服箱”是说明亮的牵牛星徒有牵牛之名，却不能用来驾车载物。）《史记·天官书》云：“织女，天帝外孙。”汉·戴德《夏小正》云：“是月织女向东。”白居易《六帖》引西汉·刘安《淮南子》云：“七月七日夜，鸟鹊填河成桥，以渡织女。”韩鄂《岁华记》引《风俗通》云：“织女七日尝渡河，使鹊成桥。”从这些史料可以看出七夕鹊桥相会的故事最迟在西汉就存在了。当中织女是天帝的孙女，而不女儿。至于什么时候演化成了今天颇具自由思想的样子，还是有待考评的，但恐怕要到新文化运动之后了。笔者还清楚地记得中学教材中的话：“织女整天都呆在机房里，手老在棱子上，劳累不用说，自由没有了。”在中国的封建社会大张旗鼓地宣扬自由，恐怕不太可能。后来有机会扎进故纸堆里，才知道这个故事还有另外一个与今天的内容大相径庭的版本。梁·吴均在《齐谐记》写道：“天河之东有织女，天帝之孙也，勤习女工，容貌不暇整理。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后竟废女工，帝怒，令归河东，惟七夕一会。”梁·宗懔《荆楚岁时记》：“天河之东有织女，天帝之女也，年年织杼劳疫，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”又曰：“牵牛娶织女，借天帝二万钱下聘，久不还。天帝怒，在营室中，一年抵许一见。”对比一下，这个版本当中的主载是天帝，并非王母；天河是原本就有的，并非专为隔开牛郎织女而画，织女原本就住在天河以东；被罚只能每年见一次面的责任在他们夫妻二个，并不在天帝一方。在这个版本中，万恶的封建统治者是何等仁慈地因织女“勤习女工，容貌不暇整理。”而且“独处”，于是把她嫁给河西牵牛郎。而织女却不理解天帝的苦心，出嫁之后忘了本，才受到这样的处罚。在“以农为本”的中国古代，“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”织女这样的女人，了得的么。史书里处处记有“天子亲耕籍田，九推乃止”和“皇后亲蚕”，织女充其量是个公主，就敢偷懒“废女工”，实在是罪有应得。牛郎甚至借了老丈人的钱不还，实实地该罚。这个版本的故事极力美化封建统治者，虽为无产阶级和革命人民所不容，但《齐谐记》中的一段是写在传统启蒙读物《幼学琼林》里的，古时的幼儿便是读着这个版本长大的，那么又是谁想出了现今如此具有革命精神的版本呢？个中缘由当是很有趣的。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“牛郎织女故事的另一个版本”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
