劝诫寓言故事 劝诫寓言故事 篇一：编写寓言故事 第十三次课（同步七） 编写动物寓言故事 教学目标：1、让学生掌握寓言和动物寓言的的定义； 2、让学生充分发挥自己的想象能力，编写有教育意义的动物寓言。 教学过程： 一、 导入： 同学们，你们还记得课本的 23 课学的是什么吗？（《寓言两则》）那同学们知道寓言的定义是什么吗？（通过具体浅显的故事，寄予深奥的道理，通过这个道理来劝诫众人。）今天我们就一起来编动物寓言故事。 什么是动物寓言：就是以动物为主角，采用拟人化的艺术手法编写的含有讽喻或明显教育意义，篇幅比较简短的小故事。 二、讲授新课： 1、提问学生：大家都学过哪些动物寓言故事呢？尝试着讲出其中的道理。 《坐井观天》：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。 《鹬 y 蚌 b nɡ相争》用来比喻双方不和， 互相争斗，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。 《狐假虎威》比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人，就是用别人的威风台高自己。 2、编写动物寓言 故事要注意： （1）内容完整，条理清楚。 （2）故事要形象生动，有趣味。 （3）故事要有教育意义（说明道理） 3、抽签编寓言故事 4、写作指导： （1）先确定自己要写的动物，然后把动物当作人来写（拟人手法），赋予人的语言、行为、动作、思想； （2）展开大胆而又合理的想象写出一篇完整的故事； （3）结尾点明寓意。 童话与寓言的区别 童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。 寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 寓 有 寄托 的意思。 老鼠的爱 在一个美丽的森林内的一棵树上，住了一对老鼠母子。老鼠弟弟很热心，常常帮助别的小动物，而老鼠妈妈非常勤奋，但它体弱多病。 有一天，老鼠弟弟出外觅食，看到了一只受伤的小鸟，虚弱地靠着一棵树旁休息，老鼠弟弟想：如果我不帮助她，她一定会死的，我还是带她到我家养伤吧！然后，老鼠弟弟便走到那只小鸟的旁边，把树叶叠成一辆小车，推着小鸟回家，小鸟姐姐醒来后，便衷心地谢谢他。 过了一个星期后老鼠弟弟到海边散步，突然它听到有动物叫救命，老鼠弟弟便急忙找出声音的来源，原来有一只乌龟被鱼网困着了。老鼠弟弟立即用尖锐的牙咬开了鱼网，乌龟伯伯得救了，他立刻连声道谢，再游到大海去了。自从老鼠弟弟救了乌龟伯伯，在老鼠家养伤的小鸟已经康复并离去了。 一天晚上，老鼠妈妈突然生病了，老鼠弟弟便立即去找医生，医生说她患上了一种严重的病，不尽早医治便有生命危险了！老鼠弟弟问医生怎麼办，医治便告诉他要取得山顶上的一种 七彩草 才能治好鼠妈妈的病。 为了救妈妈的病，老鼠弟弟立即出发，走过崎岖的山路，到了一个湖边，老鼠弟弟不懂游泳，怎么办呢？正当他束手无策之时，突然，一只乌龟游过来，原来是乌龟伯伯！老鼠弟弟立即爬在他的背上，游到湖的另一边。后来，鼠弟弟又遇见小鸟姐姐。小鸟说： 骑在我背上吧！我带你上山顶。 说罢，便带着鼠弟弟，飞到了山顶。鼠弟弟拿到 七彩草 后又被鸟姐姐亲自送回了家，终於救回老鼠妈妈的性命了。 这个故事教我们：如果你帮助过别人，当你有困难时别人也会帮助你 ，这就叫好人有好报！ 鸟儿选美 在一个茂密的大森里，住着各种各样的鸟群。 鸟儿们又要举行一年一度的选美大赛了，大家都在期待着这一美好时刻的到来。大家各自在家里做着精心准备。孔雀想把自己的羽毛涂得花花绿绿的，他把自己的尾巴装饰成了扇子的形状，又在头上插上了美丽的皇冠，简直美丽的像个公主。喜鹊换上了雪白的衬衫，穿上了乌黑发亮的外套，精神抖擞，就像一位英格兰皇家绅士。 只有啄木鸟不能为自己准备什么漂亮的衣服，他依然穿着原来的旧外套天天辛苦地东奔西跑，四处寻找生病的树木，为他们治病扶伤，除掉了很多很多的害虫，但是他却没能够抽出时间想为自己设计新衣服。在比美大赛就要开始的前一天晚上，当啄木鸟劳累了一天准备休息的时候，他突然想起来明天就要举行大赛了自己却没做好准备，有些着急，这时周围的几棵树说话了： 好心的啄木鸟医生，你有什么愁事吗？ 啄木鸟说： 这几天我忙的忘记了给自己准备新衣服参加明天的比美大赛了，真可惜呀！ 大树们听了谁都没说话，但是心里明白啄木鸟都是因为他们而耽误了自己的事情。所以他们决定要一起为啄木鸟送去一个有意义的惊喜。第二天，啄木鸟一觉醒来，突然惊喜地发现自己的枕边摆放着一件漂亮的新衣服。它是翠绿色的，一层层纤细的柳枝编织成衣领，金黄色的迎春花镶嵌做成一排排靓丽的纽扣，几片洁白美丽的花瓣围成袖口，弯曲细长的牵牛花藤缠绕成一天柔软华丽的腰带??，穿在身上简直美丽无比。 选美大赛开始了，各种各样的鸟类陆续登台亮相，孔雀展开了美丽的尾巴就像张开一把大花扇，吸引住了评委们的眼睛；喜鹊那黑亮的袍子让评委们不得不拍手称好。 最后轮到了啄木鸟上场了，他说： 大家好，我是啄木鸟，我没有什么过人的外表，我也不会唱歌跳舞，可我会劳动，为别人着想，治病扶伤。瞧，我的衣服是大树和朋友们为我做成的，我要感谢他们，永远为他们服务。 大家听了纷纷鼓掌，一致推选啄木鸟为第一名，因为啄木鸟不光顾外表，他还具有一颗美好的心灵。 篇二：寓言故事 寓言故事 寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。 寓言 一词最早见于《庄子．寓言篇》，是一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事，《庄子》书中寓言约 200 则，更堪称为战国寓言的代表作。 1 基本简介 寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。 2 名称由来 寓言 一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一， 自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的 和氏献璧 故事，曲折感人； 造父御马 则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象； 郑袖劓美人鼻 ，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说： 韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。 3 发展历程 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠 3 种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。 4 基本作用 要描述的事理很抽象，于是用一有具体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念，有 化抽象为具体 的神奇功用，往往 意旨遥深 ，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君王有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在 孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用，甚至有人说， 一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史 ，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同 半部战国思想史 其实并非夸大，所以寓言深值探讨。 5 中国情况 中国寓言文学，是中国古代文学中的一支奇葩，至今已经有 3,000 多年的发展历史，和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。 6 寓言方法 6.1 寓言简介 《现代汉语词典》上是这样解释 寓言 的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。 其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。 7 首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功 之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。 没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。 寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。 8 相关成语 老还童 发蒙振落 愚公移山 画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 发奸擿伏 返 守株待兔 开卷有益 博而不精 百发百中 奋不顾身 分崩离析 风吹草动 分道扬镳毕恭毕敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不得要领 抛砖引玉 尔虞我诈 罚不当罪不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 当务之急 开诚布公不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷不伦不类 伯乐相马 班门弄斧 冰山难靠 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技 大材小用 白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量不屈不挠 不求甚解 髀肉复生 病入膏肓 草木皆兵 长驱直入 车水马龙 黔驴技穷背水一战 半途而废 不贪为宝 白头如新 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田 草菅人命抱薪救火 标新立异 不学无术 不远千里 残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪别有天地 不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜一国三公 以规为滇 一鼓作气 一事无成 一网打尽 义无反顾 一误再误 风声鹤唳一挥而就 与虎谋皮 异军突起 有脚阳春 一日三秋 一丝不苟 一身是胆 以身试法以卵击石 以邻为壑 夜郎自大 一毛不拔 一文不值 予取予求 一丘之貉 一日千里一鸣惊人 一木难支 以貌取人 羽毛未丰 有名无实 一诺千金 一曝十寒一窍不通 9 狐狸乌鸦 洞，洞里住着一只狐狸。 丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个 一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。 对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说： 乌鸦大哥，吃饭了吗？ 乌鸦没有回覆。 见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重： 乌鸦大哥，可有此事？ 乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。 狐狸仰起头，把脖子伸得老长： 乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗？ 乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。 狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色： 乌鸦大哥，不知道你看没有？传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。 刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。[1] 狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞 篇三：寓言成语故事一 寓言成语故事一：揠苗助长 宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。 每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想： quot;怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个 quot;最佳方法 quot;，就是将稻苗拨高几分。 经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白： quot;今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！ 他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。 （出自《孟子 公孙丑上》） 智慧评点： 客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不能够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一个具体道理： quot;欲速则不达 quot;。 寓言成语故事二：杯弓蛇影 有一个叫应彬的人在汲县作县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩（nu）弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，正欲饮酒的那一瞬间，他瞥见了酒杯中的 蛇 ，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以至于饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。 自从老朋友那次来访后，已好长时间不见面了，应彬觉得奇怪，于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴，病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告： 自那次在你家喝酒，因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。 应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢？他回到县衙后，还在琢磨这件事。猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。他于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴席，仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影；后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说： 墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。 朋友半信半疑，又和应彬重新演试了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团 顿时消失，精神一下子清爽了许多。回去以后，病也很快地好了。 害疑心病的人，往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔；有智慧的人则善于抓住问题的症结，对症下药， 心病还须心药医 ，从根本上解决问题。 寓言成语故事三：螳螂捕蝉 孙叔敖为郢（今荆州市，一说宜城）人，是春秋时楚国最为著名的令尹之一。他辅佐楚庄王，励精图治，忠贞为国，为楚国的强大作出了杰出的贡献。湖北民间流传了许多他善用寓言、典故劝楚庄王纳谏的故事，而成语 螳螂捕蝉，黄雀在后 相传就是源于孙叔敖对楚庄王的一次进谏。据韩婴《韩诗外传》卷十记载： 楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：?有敢谏者死无赦。?孙叔敖曰：?臣闻畏鞭笞之严而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。?于是进谏曰：?臣闻园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有木屈株也。此皆贪前之利，而不顾后者也。非独昆虫，众庶若此也，人主亦然 ?楚国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。 《庄子 山木》、刘向《说苑》和《吴越春秋》等典籍也载有这则成语故事。这则成语的大意是：螳螂要捕捉知了，却不知黄雀在后面等着要啄它自己；黄雀要啄食螳螂，却不料有儿童在树下正准备用弹弓打它；儿童要打黄雀，却不知他的脚前有一个大坑，身后也有危险。成语比喻那种目光短浅，一心图谋侵害别人的人，却不知道有人正在算计他。这说明做任何事情都要充分考虑各种利害关系，不能只顾眼前利益而不顾后患。成语 典故里的楚庄王是一位喜欢听政治谜语和政治寓言的明主，深谙庄王这种禀性的孙叔敖用寓言故事的形式向庄王劝谏：目前去攻打晋国是有后患的事。孙叔敖是一位虑事深远，有敏锐头脑的政治家，楚庄王听了孙叔敖的劝谏后，他在位的最后三年确实没有出兵劳师远征，这种举措是否受了孙叔敖劝谏的影响和寓言的启示，史无确考，但是孙叔敖辅佐庄王，使楚国逐渐强盛，却是不争的史实。 后世运用 螳螂捕蝉，黄雀在后 这则成语劝诫人们的事例是很多的。毛泽东在《质问国民党》一文中指出： 你们不可以打边区，?鹬蚌相争，渔人得利?、?螳螂捕蝉，黄雀在后?这两个故事是有道理的。 寓言成语故事四：鹬蚌相争 一只河蚌正张开壳晒太阳，不料，飞来了一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳，紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。 鹬鸟说： quot;今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉。 quot; 河蚌说： quot;今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟。 quot; 两个谁也不肯松口。有一个渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了。（出自《战国策 燕二》） 智慧评点： quot;鹬蚌相争，渔翁得利 quot;，后来成了一句成语。它告诫人们：在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。 寓言成语故事五：郑人买履 郑国有个人想去买一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。 他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子，突然想起： quot;我忘了拿量好的尺码来了。 quot;于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没 有买成。 有人问他： quot;你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去看鞋样呢？ quot; 他说： quot;我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。 quot; （出自《韩非子 外储说左上》） 智慧评点： 歌德说得好： quot;理论是灰色的，生活之树长青。 quot;说明具体的现实，永远高于理论的教条。这正是这一寓言所展示的道理。 寓言成语故事六：叶公好龙 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。 终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说： 他早已走了。 鲁哀公很是不明白，他问车夫道： 他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？ 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子 高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。 我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？ 寓言成语故事七：狐假虎威 有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。 狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说： 我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。 老虎对狐狸的话将信将疑，便问： 你当百兽之王，有何证据？ 狐狸赶紧说： 你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。 老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。 森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。 转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道： 现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？ 篇四：寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。 寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。 主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。 寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 寓言在我国春秋战国时代就已经盛行，一般都不是独立成篇，而是出自当时的哲学家、政治家的著作中，在全文中可以说是一种譬喻，作为论据出现的，因为它的故事可以独自表示一定的教育意义，就形成为寓言。 写动物的寓言与动物故事有实质区别，寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，描摹光怪陆离的动物世界的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。 寓言的主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。 寓言的特点 寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张；或奔走于各国，游说诸侯，都必须致力于言谈的技巧，使之寓于说服力，因此，在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。
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