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《聊斋志异》中记载了这样一个故事：
从西域到中土来了两个僧人，他们一个是要到五台山去，一个则是要去泰山，这两位僧人他们的衣着打扮和言语相貌都和我们本土人差别很大。有人问他们的来历，他们就说这一路上颇经了劳苦。
先是经历了火焰山，那山不仅重重叠叠、一望无尽，而且不论在任何时候都是烟气熏腾就像是一个巨大的火炉一般，在这种情况下人是绝对不能通过的，因为温度太高，烟气也太大，只有等到下大雨过后，才有机会能通行。而即便是这样，也要小心翼翼的走，轻步慢履，因为如果一旦一个不小心触碰了山石，那就会有大量的火焰一下子升腾起来。
火焰山
再就是经过了流沙河，那河的中间有一座水晶山，那山的峭壁甚陡、甚高，直插天际，而山的四面却都很晶莹剔透，就像是透明的一般。
后来又经过了一处险要的关隘，这关隘陡到什么程度呢？一次只能容许一辆单车通过。而在这隘口的地方，又有两条巨龙相互抵着角把守，如果想通过，那么就要先拜龙，如果龙允许了才能通过，这时它们就会将抵在一起的角分开。那龙的颜色是雪白的，鳞片全都像是晶莹的宝石一般。
两位僧人说，他们从出发到现在已经经历了整整十八年的时间了，刚开始出发的时候他们一行共是十二个人，而现在，已经只幸存他们两位了。
两位僧人还告诉大家：在他们西土有传说中国境内有四大名山，分别是泰山、华山、五台山和珞珈山，而且这四座山上遍地都是黄金，观音菩萨和文殊菩萨现在都还在，就在这几座山上住持。更重要的是，相传如果真的能到这些地方，那么即身便可以成佛，而且可以长生不死。
行僧
这就是《聊斋志异》中记载的关于西僧的故事，但蒲松龄先生后面的评述则更具趣味，也很能引起人们的深思。
蒲松龄先生说：看他们对于这一路上所遭险难的描述和他们之所以要历尽千辛万苦也要到中土来的原因，这其实就像我们世人在渴慕西方极乐世界一样，如果真的从东方到西方去和从西方到东方来的两个人在途中相遇的话，那么他们彼此各自叙述自己那边的实际情况，想来定然也会相顾而笑罢！而后两人也就都能免去各自跋涉之苦了。
当下本已美
我们生活中也常有这种现象，总以为遥远的地方才是最美的风景，得不到的才是最好的，但实则，一来，远方未必就真的那样美，或者它也只是很平凡而已，之所以觉得美，只是因为你跟它有很远的距离；二来我们所认为的自己拥有的很平凡的东西，或许正是在别人眼里极端渴慕的。
应当，珍惜当下。
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