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佛教文化传到中国大约2500多年了，在佛学中《十善业道经》可以说是修学的基础，没有十善业道就如高楼没有地基。十善就是一切善，圆满的善，没有任何的善不包含在其中，所以《十善业道经》中的十可以理解为归纳总结，不能单纯的当做数字来看待。十善展开每一条都具足无量善心，一一善行具足无量善行。没有人希望听到别人说自己不好，这说明在大家心目中都是很认同善是一种美德这样的观念。佛法讲断恶修善，善的定义包括四个方面，做到这四条感召福运来。
第一个方面，对自己有利益
我们所做的事情，所说的话，包括我们的起心动念对自己有真正的利益，真正的利益是没有副作用的，没有副作用的意思就是对自己有利益但是不会伤害影响到其他人。
第二个方面，对众生有利益
“善”这个字在我们传统的文字当中原本的意思就是吉祥美好，这个字如果用篆书写出来也很有趣，篆书的“善”这个字，上面是一头羊，羊的下面有左右两边各有一个“言”字，总而言之这个善代表人世间美好的一切。以羊为例，羊很温顺，给人的感觉很安全，我们现在所理解的善基本上也是这个意思，把所有美好的内涵都放在善这个字里。每个人都希望自己的生活幸福美好。希望所遇到的每一个人都是好人。
第三个方面，现前有利益
要想获得善果，美好的果报，需要通过善业这一条道去获得。善业就是行为，身体的行为，凡是通过身体去完成的都叫身业。言语也是一种行为，说话属于是口业。心里面起心动念也是一种行为，属于意业。身、口、意三业行为跟这四个标准相应就叫善业，反之则是恶业。
第四个方面，将来也有利益
佛门里面过去说过一个小故事，一个将军来向禅师请教天堂地狱在何处，这个事情看起来不太容易用理论能说清楚，禅师很有智慧结果这个话就跟将军说我们先不谈这个事情，我问问你，您做什么官位啊，将军说我是皇帝亲命的大将军，禅师说看不出来啊皇帝亲命你这个草包做将军真是看走了眼，将军哪里受过这样的委屈，所以脾气就没有压住，拔出宝剑指着禅师说你这个老禅师今天要给我说清楚怎么可以辱骂我，禅师很冷静看着将军说您刚才说的地狱就是你现在这个样子，将军一听恍然大悟知道禅师在启发自己，感觉自己很没礼貌恭恭敬敬向禅师赔不是，态度非常友善，禅师又说了天堂的人都这样。这是一个很简单的案例小故事，可以说明“业”给我们带来的感受，当自己生起“恶业”或者“恶业”的时候自己的状态就随之受影响。
总而言之，什么是真善，对自己有利益，对众生有利益，现前有利益，将来也有利益，这四个方面都有利益就是真善，这也是标准的正能量，绝对环保型的正能量，这个善经得起时间和空间的考验。
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