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这是我写的一篇老文了。
“设使国家无有孤，天下不知几人称帝，几人称王。” 《让县自明本志令》曹操
因为三国演义的影响，曹操历来被看做“奸雄”。奸者，私也、盗也，可以理解为自私，有把他人之物据为己有的倾向；雄者，与雌相对，为强壮者，居首者。奸雄就是自私而能力居首者。
要说雄，那曹操的能力毋庸置疑。即使在以黑曹操出名的《三国演义》中，关于曹操智谋的描写也不计其数，而曹操也凭此圈粉无数。
说到奸，曹操的黑点较多。攻击曹操的人主要有两个论据：一是杀吕伯奢全家，并说出“宁我负人，毋人负我”的话；二是曹操独掌汉朝中枢，“挟天子而令诸侯”，“托名汉相，实为汉贼”。今天我就着重分析一下在“挟天子而令诸侯”中曹操所扮演的角色。
这两件事其实可以用一个原因来分析，那就是曹操的志向。
很多人认识有一个误区，因为受“奸雄”两个字的误导，认为曹操从一开始就不怀好意想要当一方诸侯，所以杀吕伯奢是奸雄本色，挟天子而令诸侯也是奸雄本色，总结起来就是一个坏人干了两件坏事，就是自然发生的毫不奇怪的现象。
但是很多人忘了曹操评语的前半句：“治世之能臣。”
我们可以梳理一下曹操前半生做过的主要事件。
一、洛阳北部尉，设五色棒整治治安，违禁者不避权贵皆棒杀之，杀了十常侍之一蹇硕的叔叔。《三国志》载：近习宠臣咸疾之，然不能伤。
二、为谋诛宦官的窦武、陈蕃上书，天子不能用。《三国志》载：是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正，遂不复献言。
三、城阳景王刘章因诛诸吕有功，因此不断给他建祠堂，导致人民贫困，历届官吏不敢制止，曹操命人全部拆除。
最终的结果是：于是权臣专朝，贵戚横恣。太祖不能违道取容。数数干忤，恐为家祸，遂乞留宿。
看了这些，哪还有半点奸雄的感觉？明白白一个忠臣义士因为忠直敢为被小人攻击，最终看到朝局不可为无可奈何的选择隐退。
在我看来，曹操身上的理想主义色彩非常浓厚，就如《让县自明本志令》中所说：意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言汉故征西将军曹侯之墓，此其志也。曹操早年的梦想是做大汉的忠臣，开疆扩土，名扬千古。
曹操早年的志向就像很多人年轻时说我要成为科学家，我要成为宇航员一样，不知道为什么要做这件事，只是觉得做这件事很光荣。后来大多数人和曹操一样都变了，只不过普通人丢掉梦想是发现自己就是个普通人，而曹操改变是因为大汉已经支离破碎。
但是曹操并没有像大部分人一样放弃的那么快，因为他并不觉得自己的志向无法实现。他先是在朝堂上和权臣战斗，后来又在山野与各路势力战斗，为的就是恢复汉家天下荣光，他是为了汉室，不是为了自己，因为在他的意识里只有汉家天下而没有曹家天下。
但到底是为汉还是为曹，是他早晚必须面对的一个问题。因为汉不是刘家，曹也不是曹家，这是两个集团，是千千万万的人，而曹、刘是两大集团的头部。
当他手中的实力已经可以实现匡扶汉室的梦想时，他突然意识到一个问题：到底是汉家天下还是曹家天下？如果是汉，那汉就是一个孱弱的皇帝、几个太监、几个皇亲，加上自己和手下的将领谋臣；如果是曹，那曹就是自己和曹家的将领谋臣加上前朝皇帝、几个太监、几个前朝遗老。
现在的天下到底是汉家天下还是曹家天下？自己到底是重整了汉家气象，还是新建了一个曹家天下？
姓汉还是姓曹成了困扰曹操的一个问题，也是他实现梦想的一大绊脚石。如果是汉家天下，那自己不过是假借汉家权柄，终究要物归原主，把汉朝的控制权交给汉家天子。控制权是什么？是对人的控制。
我们可以想象一下：如果曹操还政于献帝，那献帝能不能直接领导曹操的将领和谋臣？如果曹操可以接受这件事发生，那这些人是不是会听献帝的？这个问题不言自明，如果曹操违背了本集团的意志，那完全可以把他换成曹丕或者曹植。那在这种情况下，献帝是否有能力找到与之旗鼓相当的力量将这些人全部镇压？也不可以，因为不论是何进死后、董卓死后还是王允、李傕、郭汜这些人死后，留下的权力真空都是被下一个军事强人给取代，而不是孱弱的汉献帝。如果曹操不把这些人交给献帝，那还政不还政又有什么区别？
一觉醒来，发现汉室已灭！曹操放弃了挣扎。
当曹操开始面对这个问题的时候，曹操的人生才开始真正的黑化，也才有了后来的：“若天命在吾，吾为周文王。”
至此，曹操的理想主义开始破灭，曾经的屠龙少年在理想幻灭后快速魔幻成恶龙。支撑一个人前进的终究是理想，让一个人堕落的原因多是在筋疲力竭后失去了希望。
曹操终究是失败了，但他不是败给了某个人或者某一件事，他败给了历史的滚滚洪流，败给了冥冥中的不可抗拒！
历史上的理想者只有两种归宿，要么在挣扎中死去，要么在战斗中因体力不支被魔化成恶龙。我佩服、喜爱这些理想主义者，正是他们的不屈抒写了一首首悲歌，而这些悲歌成为指引后来者的明灯，使得人类历史逐渐走出蒙昧，让数千年后的人们可以迎接些许光明。历史的长河中漂浮的是白骨，是鲜血，是不屈的呐喊。而文明也在血腥中渐渐漏出了光。
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