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是“明”。
太阳就是日字，月亮东边挂，就是月字写在日的右边（左西右东），也就是明。
明，汉语常用字，读作míng，最早见于甲骨文，其本义是明亮，清晰，后延伸至懂得，了解。
字源演变：
甲骨文是象形字，字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊、。有的甲骨文将表示宫殿区域的“囗”形写成“日”形，将曲折的游廊、简化成、。金文将甲骨文字形中的曲折的游廊、写成、，像是分段加关的游廊通道。
扩展资料：基本解释
1.1.亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（a．明镜；b．指可为借鉴的明显的前例；c．明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。
2.清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。
3.懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。
4.公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。
5.能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。
6.睿智：英～。贤～。～君。
7.视觉，眼力：失～。
8.神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。
9.次（专指日或年）：～日。～年。
10.中国朝代名：～代。
11.姓。
古籍解释
康熙字典
辰集上日字部明 ·康熙笔画：8 ·部外笔画：4
〔古文〕朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，??音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推，而明生焉。《又》县象著明，莫大乎日月。《疏》日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。《史记·历书》日月成，故明也。明者，孟也。
又《易·乾卦》大明终始。《疏》大明，晓乎万物终始。
又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。
又《书·尧典》钦明文思安安。《疏》照临四方谓之明。
又《书·舜典》黜陟幽明。《传》升进其明者。
又《书·太甲》视远惟明。《疏》谓监察是非也。
又《洪范》视曰明。《传》必淸审。
又《诗·小雅》祀事孔明。《笺》明，犹备也。
又《诗·大雅》明明在下。《传》明明，察也。《尔雅·释诂疏》明明，言甚明也。
又《礼·檀弓》其曰明器，神明之也。
又《礼·礼运》故君者所明也。《疏》明，犹尊也。
又《礼·乐记》作者之谓圣，述者之谓明。《疏》明者，辨说是非也。
又《韩非子·难三篇》知微之谓明。
又《广韵》昭也，通也。
又星名。《诗·小雅》东有启明。《传》日旦出谓明星为启明。
又《小雅》明发不寐。《疏》言天将明，光发动也。
又《正字通》凡厥明、质明，皆与昧爽义同。
又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晋荀晞从事明预。
又与盟同。《诗·小雅》不可与明。《笺》明，当为盟。
又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都，《禹贡》作孟猪。今依《书》读。
又《前汉·地理志》广汉郡葭明。《注》师古曰：明音萌。
又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮旣明。
又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客，蹊路放炎烟。阳光不复朗，隂精不复明。
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