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这次的肺炎疫情已经持续了一段时间，大家都自觉地宅在家里，为社会做贡献。
要知道能老老实实、舒舒服服待在家里真的很幸运！
而在某些关于瘟疫的小说和电影里，主人公没准不知道因为什么缘由就被发配到疫情重灾区了！
《面纱》
这部电影由美国导演约翰·卡兰执导，改编自著名的英国作家毛姆的同名小说。据说，《面纱》是毛姆根据自己于1919—1920年游历中国的亲身经历创作而成的。
由于电影在原著基础上做了较大改动，部分丧失了毛姆所要传达的况味。小N决定尽量按照原著来复原这个故事。
小说讲述了上世纪20年代一对年轻的英国夫妇来到中国乡村生活的故事。
女主人公凯蒂是生活于伦敦名利场的一位富家小姐，她容貌娇美，但精神空虚；她向往爱情，但爱慕虚荣，眼光极其挑剔。
待字闺中的她和现在很多适龄的中国青年男女一样承受着父母的“逼婚”压力。
后来凯蒂得知自己的妹妹和一个公爵订婚了，性格高傲的凯蒂可不想落在妹妹后头出嫁，于是她决定给自己的爱情来一次“历险”。
匆匆嫁给了一个她根本瞧不上眼的医生瓦尔特，并随其来到了当时英国的殖民地——中国香港。
终于没多久，凯蒂就因为受不了丈夫的刻板无趣，红杏出墙了。
但又很快被丈夫捉奸，此时凯蒂一不做二不休索性摊牌，并提出离婚。瓦尔特表现得淡定，他没有直接拒绝但也没有接受，而是和凯蒂打了个赌。
赌约是这样的：如果凯蒂能说服情人查理跟原配离婚之后娶她，那瓦尔特就立马同意离婚。
反之，如果她的情人查理不准备离婚之后娶凯蒂，那么凯蒂就得老老实实跟瓦尔特去贵州一个叫湄潭府的地方。
话说当时的湄潭府，就相当于现在的疫情重灾区武汉。那里正在闹瘟疫，死了很多人，此去相当凶险，极有可能是送命。
果然，自信满满的凯蒂被现实打脸，情夫根本没想跟原配离婚，世纪一直在玩弄她。更可恨的是，情夫一点也不在意和同情凯蒂去瘟疫之地送死。
既然如此，凯蒂只能绝望地离开了香港。到了湄潭府之后，在家烦闷的凯蒂接到当地一个修道院院长的邀请，成了修道院的志愿者，帮助病患和孤儿。
很长一顿时间，他们夫妻俩都在各自的岗位上为当地做贡献，生活过得很充实。
慢慢地，凯蒂也渐渐忘记了老情人，她和丈夫的感情逐渐有了一定的改善，呈现出和解的趋势。
直到有一天，凯蒂突然得知自己怀孕了。没错，怀的正是老情人的孩子，这回轮到瓦尔特幻灭了。
按照一个现代普通男人的逻辑，此时他大概要么会歇斯底里地怒吼妻子，要么巴不得马上忙完工作赶紧离婚。
可是瓦尔特却从此变得很沉默，更加努力投入工作，几乎达到了废寝忘食的地步。不幸的是，他因为感染了瘟疫一声不响地死了。
看到这里，大家也许会皱起眉头：故事走向和自己想象的完全不一样啊，瓦尔特就这么死了？
说实话，这故事往后的发展还真不寻常，不寻常到几乎令观众都摸不着头脑了。
在瓦尔特的葬礼上，凯蒂得知瓦尔特并非意外感染瘟疫，他是因为在实验室里拿自己做实验。
这时候，凯蒂和大多数人一样以为她的丈夫为了控制住疫情，所以甘愿献身。于是对瓦尔特的人格肃然起敬，决心痛改前非，不再过之前荒唐的生活了。
唉！话是这么说，但回到香港之后，凯蒂再次和老情人重温旧梦。
故事接着就进到了尾声，到头来凯蒂悔恨万分，从香港失意而归，回了英国老家。
要是各位读过小说，可能会觉得结尾实在有点潦草，妻子出轨和怀孕的事儿没商量明白呢，丈夫就死了。
女主角凯蒂就算不付出点代价，那也得在这段经历里大彻大悟、脱胎换骨不是？
在这一点上，小N表示同意。这小说之所以伟大，倒不在于故事的戏剧性和通过主角的成长升华出来的主题，或许毛姆根本没打算这么做。
虽然说凯蒂是整个故事当之无愧的主角，但是这个人物是自由意志的奴隶，她的所有行为基本上没有任何坚定的信仰和必须遵循的道德准则作指导。
在每一个当下，她靠情绪和感情驱动，虽然说后来她曾被瓦尔特的死打动，但最后还是没经得住性的诱惑。
相较之下，她的丈夫瓦尔特就“文明”多了，虽然毛姆没有明说，但在瓦尔特心里，道德显然是存在的，他的情绪和行为从来不会随心所欲地释放，他的意志也因心中的道德准则而更加坚定。
但是这么来看待瓦尔特这个人物其实还停留在表面。
大家试想他当初为什么非要带妻子去瘟疫之地？显然是出于报复。最后得知妻子怀孕，他为什么自己一个人躲在实验室拿自己做实验呢？
有人说他是为疫情献身，但小N觉得这个行为里也包含着一种往往体现在基督徒身上的傲慢。
这种傲慢不通过直接高高在上地指责妻子不忠和道德败坏，而是通过把细菌注射在自己身上。
——我承受的痛苦越强烈，我的人格越高尚。因为我连本应该加之于你的痛苦都一并承受了。
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