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上期，我们一起分享了老子的身世，今天一起来探讨一下，对于老子更多的谜团。首先他去了哪里？他到底多大年纪？向来以严谨著称的司马迁在《史记》中这样记载老子：西行而去，莫知其所终。正是由于这句话，加上老子西行而去，后世的道人们很多的遐想，下面我们详细的介绍。
先来看，老子到底多大年纪呢？我们的参考只有《史记》了，其中的记载用了一个假设，因为司马迁写史记的时候比老子晚了400多年，可能100多岁，也能可能几百岁，当然老子的年龄之谜，似乎已经无法考证，就像他的知识一样，留给千古后人们神往的空间吧！
接着说史记中老子的记载，西汉刘向所著的《列仙传》中，对老子西行进行了丰富的想象：老子西去，先见到了一个关令尹喜，尹喜非常崇拜老子的学问。后与老子俱游流沙化胡。这个故事比史记更加流产广泛，尹喜成为历史上首位传播老子学问的人，被认为是老子的开山大徒弟，后来道教尊称他为玉清上相。
那尹喜到底是什么人物呢？在先秦的典籍《庄子》、《列子》、《吕氏春秋》等著作中，也曾经记载一个关尹或者关尹子，都有其思想的评述和介绍，但是生平非常少。尹喜这个名字首现在刘向所著的列仙传中，很多人猜测可能是尹喜所编造的。
到了东汉末年一位叫张陵的人，张陵应该受刘向《列仙传》的影响，他直接把老子变为神，成为自己创制的正一盟威之道，简称正一道的尊神，当然这就是道教的正式开端，张陵是沛国丰人，也就是现在的江苏丰县，他公元125年开始学习黄老学说，博览群书，后来他背井离乡，来到山川秀丽的蜀地，在鹤鸣山常年修行，他的修行就是求长生之道。中古道家的雏形就是为求人的长生而生的。
另据明代的一些典籍的记载，张陵在鹤鸣山自称受到了太上老君之命，封为天师之位，张陵尊老子为教祖，他把老子称为伟大的自然神力的化身，修行得道的救世主，作为祖师崇拜，张陵还写了一部《老子想尔注》，为后期道教的发展打下了基础。张陵死后，其子张衡继承父业，张衡死后，其子张鲁仍然传其道，道内称三师，分别为天师、嗣师、系师，经过他们祖孙三代的苦心经营，正一道逐渐形成完整的教义、仪式、方术和一套组织制度，张鲁还被曹操封为镇南大将军，此后道教开始向北方传播。
总之，正是因为老子其人就像他的《道德经》一样玄之又玄，给了后人无限的想象空间，但在我们顶礼膜拜老子的时候，应该反思我们中国的文化背后的哲学精华，而不是迷信思想！
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