民间故事具有哪些早起教育价值

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民间故事是民众创作并承传的反映人类社会以及民众的理想愿望的口头文学作品。 民间故事是从人民的劳动与社会经验中产生的鲜活而优美的口头文学，蕴含着历代民众的价值观念、思维模式、情感方式、语言风格和审美情趣等，因而成为文艺学的研究对象;民间故事呈现了 婚丧礼仪、年节活动、衣食住行、生产和生活中的禁忌 等习俗，因而成为民俗学的研究对象;民间故事反映 氏族、部落到民族的发展过程、民族心理和民族性格的特点、民族特有的习俗和宗教信仰 ，因而成为民族学的研究对象;民间故事中的神话、史事传说和人物传说等以迂回与幻想的形式述说了历史，且保留了较为原生态的民间立场，因而成为历史学的研究对象;民间故事中还 保存着大量关于天象、地理、水利、航海、动植物、医药、各种手工业建筑、蚕桑、纺织、陶瓷、刺绣、雕塑、绘画等以及采集、农、牧、渔、猎等方面的知识、经验、技术，还有关于著名工匠、医师、艺人、科技发明家、文学艺术家等的传说、故事 ，对天文学、地理学、医药学、工艺学等有着重要的参考价值;民间故事还是文化人类学、宗教学、哲学等学科的研究对象 但从教育学尤其是学前教育和儿童文学视野出发的民间故事研究在国内还远未成气候。

民间故事 具有不朽不变的生命力， 在儿童文学的范畴里，它有恒久的地位 ，而这种地位首先来自于它对儿童具有的教育功能，对这种功能的认识则零敲碎打式地散落在古今中外的论述之中。早在两千多年前，柏拉图就在枟理想国枠中强调了基于幼儿教育前提的故事选择原则： 我们还要大力鼓励孩子的母亲或保姆对他们的孩子只讲那些经审查许可讲的故事。让她们用这类的故事陶冶孩子们的情操，比用他们的手抚摸孩子们的身体更有利于孩子身心的健康发展 对孩子们早期的教育应该是从美好的道德思想熏陶开始。 瓦尔特 本雅明也在枟讲故事的人枠一文中指出， 民间故事和童话因为曾经是人类的第一位导师，所以直至今日依旧是孩子们的第一位导师。 亚瑟 罗森在枟童话许愿戒枠中提到， 上古时代，族群的长老就是靠这种 口耳相传 的原始方式来教育后代，使祖先的智慧得以薪火相传。除了教导生活规范，亦兼具正本清源之功效，目的是要让后代子孙不忘本。 谭达先则在枟中国民间童话研究枠中指出，民间故事具有儿童文学的性质与作用， 引导儿童去认识和关心人民、社会，体会他们的理想、要求，从而为争取美好的未来幸福生活而斗争;培养儿童以乐观主义精神对待和克服困难，以爱国主义精神对待人民和祖国;培养儿童勤劳、勇敢、正直、坦白、坚毅、先人后己、献身集体、忠于爱情和友谊等高尚品德，并嫌恶自私、虚伪、贪婪、暴戾、势利等丑恶行为;引导儿童通过鸟言兽语的奇幻艺术世界，初步产生探索世界的欲望。

幼儿时期是人一生发展的关键时期，幼儿在敏感期所接触的社会家庭环境和所接受的教育内容会对其一生的性格品质、行为习惯、思维与情感方式等产生不可磨灭的影响。而民间故事作为得天独厚的形象教科书，正可成为一种丰厚的学前教育资源，作用于幼儿的成长。

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