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黄泥巴，灰泥巴，小小泥巴真神奇，左手捏，右手捏，捏只小猫笑嘻嘻，捏只小鸟会唱歌，我们玩得入了迷，泥塑是我们的小天地。一首童谣带我们进入到泥塑的世界。
泥塑，又称“彩塑”。它以泥土为原料，凭手工捏制成型，可谓指掌摩挲间的艺术。作为我国传统艺术中颇具代表性的一种。泥塑的起源与中国古代图腾崇拜、民俗信仰、游戏等因素息息相关。汉代应劭撰写的《风俗通义》一书中曾提及：“天地初开，女娲抟（tuan阳平）黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳絙（geng阴平）横泥中，举以为人。”这句话记载的女娲抟土造人的神话故事，堪称是最有影响的泥塑创造活动。而从最早的历史记载至今，泥塑已走过了几千年的光阴。
从葬墓祭祀到泥塑艺术，七千年的远古回音
早在数千年前的新石器时代，中国泥塑就已经出现了艺术雏形。早期泥塑有着浓浓的葬墓及祭祀色彩。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有生活需求，因此丧葬习俗中常常需要数量众多的陪葬品。这在无形中促进了泥塑的繁荣发展。两汉之后，随着宗教文化的传入，民间兴起道观、佛寺、庙堂。各种祭祀活动络绎不绝，直接促进了泥塑的需求和泥塑艺术的发展。及至盛唐，泥塑艺术达到巅峰，杨惠之在当时有着“泥塑圣手”的 美誉，为时人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇（you阴平）神笔路。”
到了宋元时期，泥塑艺术品在社会上流传不衰，各种不同风格的泥塑艺术品遍布全国各地。上至达官显贵，下至平民百姓多购置其于家中装点。泥塑大都承载着美好的寓意, “ 金童玉女”“ 麒麟送子”“ 吉庆有余” 表达着人们盼望多子多福的美好心愿；“ 福禄寿喜” 表达了人们盼望生活富裕幸福；“ 五谷丰登”则寓意人们企盼好收成。
而今 ,泥塑生产几乎遍布全国主要的农耕地区, 其中江苏无锡惠山 、陕西凤翔、河北白沟 、山东高密 、天津 、北京等地较为著名。随着改革开放、旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花大放光彩。2006年，泥塑入选国家非物质文化遗产。作为民间传统的工艺美术，泥塑艺术的发展历史已经延续了七千多年。
红墙半旧粉墙新，泥塑金涂各有神
泥塑是雕刻与绘画的完美交织，不管是在颜色选择、取材立意还是造型与制作工艺方面，泥塑都破颇为考究。在颜色上：泥塑通常用色较少，以赤红、墨绿和明黄为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。泥塑的取材立意极为广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，其中，虎头泥塑造型洗炼夸张，神情生动，别具一格。在造型立意方面，以花草鱼虫、祥鸟瑞兽、神话风俗人物为主的意象造型，不仅具有汉唐的丰满圆滑与悍猛, 又有远古饕餮纹样与图腾文化的神秘和古朴。同时，泥塑多选用酣畅淋漓的线条和浪漫神奇的纹饰, 有古香古色之风, 大俗大雅之韵, 饱满热烈之美。
在制作工艺上面，泥塑制作多分为四步：首先是制原型，选用细腻带些粘性的土，经锤、摔、揉和好，用雕、塑、捏等手法，塑造出一个形象，经修改、磨光、晾干后完成。接着便是翻模，即把泥土压在原型上印成模子。继而是脱胎，用模子印压泥人胚胎，并在泥人下部安上一个底，在胎体内留空以保证其内外空气可流通。最后便是着色，在泥塑界，素有“三分塑。七分彩”的说法，其重要程度可见一斑。一般的话会先涂上底粉，等到表面变得光洁细腻之后，便可用色彩赋予其鲜活百态了。
如此，一个个惟妙惟肖的泥塑作品便呈现在泥塑匠人灵巧十指之下了：可能是一位素手轻捶，含羞带笑，体态婀娜风姿绰约的美人，可能是一尊端坐莲花宝座，手持净瓶，寓意祈福护佑的观世音，有可能是一手抚美须，一手持青龙偃月刀，浓眉枣目寓意着武财神的关二爷。
一抔净土，是千年文化的积淀
在中国悠久的雕刻和彩塑的古风里，有着线体互融的灵魂回荡，这是古代匠师智慧与意志的显现。从原始意象的朴素到商代抽象的诡秘、秦汉的雄浑与唐代的雍容，经宋塑的尚韵和明刻的单纯直至清代的工巧，中国泥塑艺术沿着一条鲜明的审美轨迹而发展。神秘的东方古国，既是令人眷恋的文化故土，也是激发灵感的艺术之源。中国泥塑艺术与民俗生活息息相关，千百年来在民俗生活中发挥积极的作用，承载着丰富、深刻的文化内涵和精神寄托，是宝贵的文化遗产，是传统民族和民间的多元文化的积淀。
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