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法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为现代人物欲太盛，他说：“十岁时被点心，二十岁被恋人，三十岁被快乐，四十岁被野心，五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智？”
人心不能清净，是因为物欲太盛。
人生在世，不能没有欲望。
除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。
可是，欲望是无止境的，尤其是现代社会物欲更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，就必然会给人带来痛苦和不幸。猩猩嗜酒而丧命就是一个最好的例子。
莲池大师说：“人知好利之害，而不知好名之为害尤甚。所以不知者，利之害粗而易见，名之害细而难知也。故稍知自好者，便能轻利；至于名，非大贤大智不能免也。”
昔日有一老者说：“举世无有不好名者”，并因此发出长叹。跟他同坐的一个人吹捧他道：“的确像您老人家所说的那样，不好名的人只有您老一个啊！”老者一听这话，受用得不得了，笑得面满春风，却不知道自己已经被人家戏耍了。
所谓官不要太高，权不应太盛，福不应太尽，否则容易使自己陷入危险境地；一个人的才干不应该一下子都发挥出来，否则就会处于衰落状态；一个人品德行为不可以标榜太高，否则就会惹来毁谤和中伤。
任何事都有个度，所谓“官大担险，钱多招嫉，树大招风”，“物极必反，否极泰来”，都说明这个道理。
人和人在一起就会产生矛盾，因利益和嫉妒之心，因地位和才能差别都可能结怨恨生嫌隙，因此要把握好为人处世的尺度。
有时应该多承担一些责任和痛苦，需要少追求一些利益和喜乐。
这样才能使周围的人对自己多些信任，少些防范，同时也给自己增加了安全系数。
这才是真正的智者。
俗话说得好：命里有时终须有，命里无时莫强求。
有些东西你再强求也不可能得到，这个时候吃吃亏，退一步让于别人，才是真正的高明。
也许一个人可以做到虚怀若谷，大智若愚，但是事事吃亏，总觉得自己在遭受损失，渐渐地就会心理不平衡，于是就会计较自己的得失，再也不肯忍气吞声地吃亏，一定要分辩个明明白白，结果朋友之间，同事之间是非不断，自己也惹得一身骚气，而所想得到的也照样没有得到，这是失的多还是得的多呢？
《老子》中说：“祸往往与福同在，福中往往就潜伏着祸。”
得到了不一定就是好事，失去了也不见得是件坏事。
正确地看待个人的得失，不患得患失，才能真正有所得。
人不应该为表面的得到而沾沾自喜，认识人，认识事物，都应该是认识他的根本。
得也应得到真的东西，不要为虚假的东西所迷惑。
失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点，问题，这样的失又有什么值得惋惜的呢？
俗话说，天有不测风云，这话有道理。
即便科学如此发达的今天，人类也仍然无法准确无误地知道雨来云去，雪落霜降就是证明，天有天道，许多时候实在不是人可以奈何的。
世间万物皆有法则，强夺不来，巧取不得。
人之祸福，同样是难以预料的。
忧喜本是一家，吉凶本是同根。
自然界中常有不测之事发生，人生之中常有旦夕祸福出现，因而须有“祸来不必忧，福来不必喜”的豁达胸襟。
在福与祸这对矛盾中，须明白不论福也好，祸也好，均是由主客观两方面的原因铸成的。
祸患来时要经受得起，把持得住，顺其自然。
幸福降至时要冷静对待，淡然处之，方能乐极不生悲。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣。
生与死同根，贪生不必畏死。
“爱是万缘之根，当知割舍”。
并不是要我们不去爱，而是提醒我们爱该爱的，不该有的爱，就要及时割舍放弃。
“识是众欲之本，要力扫除”。
也不是要我们把知识和认识能力都扫除掉。
真正的意思是说，所有的欲望都产生于对事物的了解和认识。
比如，了解了肉，就知道了肉有营养而且香，于是就产生了吃肉的欲望。
而作为人，并不是所有的欲望都对我们有益，也不是所有的欲望都应该去满足。
所以，对这些由于认识和知道而产生的欲望，应该尽力去甄别和清理，扫除不应有的欲望，留下合理的欲望。
就像打扫禅堂一样，灰尘扫去，而木鱼和蒲团还是要留下的。
古人追求闲适，今人却汲汲于名利，为此忙碌一生。
古人追求精神的真实感受，今人却满足于对物质的需求，看不开的现代人总是把古人重视的那些东西放置一边，而费尽心思去追求虚妄的感官享受。
荣华富贵，功名利禄，锦衣玉食充满诱惑力，但其中也潜伏着各种灾祸。
韩信，陆机，霍光，石崇都算得上一时之人杰，但终因持才傲物，欲求不满，过分张狂跋扈而遭厄运。
做人要留有余地，不可把事情做绝。
有一句俗语，叫做“穷急闹”，意思大概是说，穷人的脾气急，情绪不稳定。
说明有的人在“穷”的重压下，或者在一定程度上，丧失情感的管理能力。
而对于某些富贵之人，施舍一桌饭已经不是难事；难以做到的是，能从心里对穷人抱有应有的尊重。
有些富人对贫困和没有社会地位的人表面上周到有礼，可心里却满怀不屑，甚至轻蔑之情溢于言表。
所以，假如我们是穷人，那就应该鼓起心志去改变贫穷的生活，但同时要在贫困中更加注意自己的修养锤炼和亲情的培养。
这个世界上，说到底，没有任何一件事物能比修养更有用，也没有任何一种关系能比亲情更珍贵。
我们若在贫困的时候毁掉或伤害了它们，那么，就算是将来富有了，也将难以完全地享有生活的幸福。
再说，就那副“穷急闹”的德性，估计要富起来也难。
如果我们是个富人，那么，就务必清楚一点，富有其实是很危险的。
其危险不在于人们对财富的嫉妒，而在于你对穷人尊严的蔑视。
一旦你对穷人的蔑视积累到一定程度，那么，你所得到的惩罚也将是异常残酷的。
要永远记住这一点，你可以蔑视贫穷，但你不能蔑视穷人，因为穷人也是人。
古语云：满招损，谦受益。
在现实世界里，真正懂得谦虚之道的人并不多见。
很多人常常在自己稍有才能的领域里恃才傲物，专横跋扈。
其实，这种做法是很愚蠢的，这种行为只能使自己变得更加孤立，贤者不能进其言，智者不得助其力。
项羽就是最好的例子，他自恃强横，目空一切，瞧不起任何人，也听不进任何人的话，最终孤身无缘，独死于乌江岸边。
万物以天地日月为大。
而杜甫却说，日月不过是笼中的鸟儿，天地只是水面上的泡沫而已。
人世间以朝代更迭为大。
而邵雍却说，尧帝将帝位禅让给舜帝，仅有喝三杯酒的意气。
商汤兴兵伐灭夏朝建立商朝，周武王率兵诛灭夏朝建立周朝也只不过是一局棋而已。
天下万物中以什么为大？答案是人的胸襟。
人要是有这样胸襟眼界，就可胸怀天地四方，就可看破亿万年的沧桑变迁。
视有事来时如泡沫生于大海，不必大惊小怪。
视有事去时如鸟影消失在长空，不留一点痕迹。
即使面对千丝万缕的国家大事，也能从容处置，不扰动一尘一末。
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