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孙武被后人尊称为兵圣或孙子，国最现存最早的兵书《孙子兵法》就是他的著作。那么你知道历史上的孙武都有哪些奇闻趣事吗?小编为大家准备了相关的资料，接下来就让小编带大家一睹为快!
孙武的历史故事 吴王阖闾登基后，致力于强大吴国，他用人不拘一格，不管你曾经是哪个国家的人，只要你有才能，还能忠于吴国，他便能放心用你。 孙武是齐国人，以兵法见长，阖闾有心想要考验孙武，便对孙武说： 你写的十三篇兵法我全都看了，只不过写出来的都是虚的，可以现场试一试那些阵法吗? 孙武自然答应到： 可以。 可此时的阖闾给孙武出了一个难题，那就是让妇女来充当士兵，阖闾想看看孙武如何能让这些没有经验的妇人排兵列阵。 这一次孙武依然没有拒绝，回答： 可以。 有了孙武的保证，阖闾秉着就近原则，发动了宫中将近百名美女。孙武把这群美女分成两队，然后请求吴王阖闾，让他最为宠爱的两个妃子分别担任两个队的队长。阖闾欣然同意。 就这样，孙武就站在最前方，他命令美女们每人都拿着戟，并对这些美女说： 我先给你们解说一下口令对应的动作，听到口令必须立刻执行!知道你们的心、背、左右手吗?我说向前，你们就看心所对的方向，后退便看背对的方向，向左就看左手方向，向右就看右手方向。 交代完这些基础的东西，孙武就开始正式操练了，他击鼓发布了一个向右的命令，美女们听了很多都没有反应，有反应的也都是大笑个不停的，觉得他很逗。孙武见此也不脸红，而是对着阖闾说了一句话令阖闾脸色大变： 士兵不听军令都是身为将领的罪过，我准备杀掉两位队长以正军法。 阖闾连连求情说道： 我知道你的真本事了，不过这两位妃子可以不杀吗?后宫这么多美女，我最喜欢她们两个，要是离开了她们，那我吃饭都没有味道了! 孙武说： 臣既然接受任命当了将军，将在军，君令有所不受。 最终，孙武杀了阖闾的两个宠妃，并在剩下的人当中找了两个替补队长的人，重新击鼓喊出口令，这一次美女们都不敢懈怠，老老实实听从指挥了。 虽然孙武杀了阖闾宠妃，但阖闾却并没有因此而怨恨孙武，而是更加器重孙武，在孙武和伍子胥二人的辅佐下，吴国一天天强大起来，甚至能把强大的楚国打得几乎亡国! 其实，站在吴王阖闾的角度上来看，一个将才远比两个美女重要得多，他虽喜欢那两名妃子，但是孙武却可以给他带来更多的东西，两相权衡之下，他果然选择了孙武。否则就说孙武胆敢杀死吴王妃子这件事，他就能死上千万遍了，更不要说能活着走出王宫。 看来，孙武的才能实在是高，竟然能让吴王阖闾果断放弃两个天天陪伴在他身边的美人! 孙武的简介 中文名：孙武 字：长卿 追尊：沪渎侯北宋 外文名：SunTzu 别名：孙子，孙武子，孙书、兵圣 国籍：齐国 民族：华夏族 出生地：齐国乐安 出生日期：公元前545年丙辰年 逝世日期：公元前470年 职业：军事家、政治家 信仰：兵家 主要成就：西破强楚，北威齐晋，显名诸侯，着《孙子兵法》，成为兵家之祖 代表作品：《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙武兵书》等，被誉为 兵学圣典 历史地位：兵圣 学派：兵家 孙武约公元前545年 公元前470年，字长卿，齐国乐安人，春秋时期着名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。 约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所着兵法十三篇，受到重用为将。 他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其着有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为 兵学圣典 ，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最着名的兵学典范之书。 阅读拓展：孙武的小时候的故事 孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿，真希望他快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家。孙书决定给孙儿取名为 武 ，孙凭完全赞同。武的字形由 止 戈 两字组成，能止戈才是武。古兵书上说 武有七德 ，即武力可以用来禁止强暴，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定百姓，协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取了个字，叫 长卿 。 卿 在当时为朝中的大官，与大夫同列。孙书为齐大夫，孙凭为齐卿。他们希望孙儿将来也能像他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁。 事情果真像他们所希望的那样，随着孙武的长大，逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。也许是自幼受到将门家庭的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武。每当孙书、孙凭自朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。 他特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌。时间一长，在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。于是，当祖父和父亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲。 除了听故事，孙武还有一个最大的爱好就是看书，尤其是兵书。孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老子兵录》、《尚书兵纪》、《管子兵法》及上自黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼。孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父亲问个明白。 有一次，孙武读到 国之大事，在祀与戎 ,他就跑去问老师： 先生，祀是什么?戎是什么? 老师想今天孙武问的问题倒是简单，于是随口说： 祀是祭祀，戎是兵戎。 孙武接着问： 祭祀是种精神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢? 老师顿觉奇异，一时答不出来。 孙武接着说： 只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事。 孙武长到8岁，被送进 庠序 政府办的正规学校接受系统的基础知识教育。当时， 五教 、 六学 是 庠序 的主修课程。 五教 是指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 六学 是指六种基本科目的学习，即礼、乐、射、御、书、数。少年孙武天资聪明，对那些艰涩繁杂的 五教 以及规定的文化基础课，看三两遍就能熟记于心。往往其他同学还在埋头苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了。有一次，老师以为他贪玩，把他叫回去准备责罚一顿。责罚是要有理由的，老师就把刚刚学过的一段课文向他提问，孙武对答如流。老师找不出责罚的理由，只好作罢。久而久之，老师感觉这孩子有不同常人的天赋，将来必成大器。于是教育孙武也就更加用心了。 在所有的课程中，孙武最感兴趣的是 六学 中的 射 和 御 。在 射 、 御 的第一节课上，老师先给学生讲解了 射 、 御 的基本内容及学习 射 、 御 的意义。 射 和 御 既是战场拼杀的基本技能，也是齐国社会竞技活动的主要项目。在齐国，每年的九月，都要举办一次全民 射 、 御 逐赛，是国家选将取才的重要形式，也是有志之士展现自我，步入仕途的绝佳良机。 接下来，老师还重点讲解了齐国自古就有的 尚武 之风。约在夏商之际，或更早一些，齐地的夷人就以善射而闻名遐迩。夷人的 夷 字就是 大 像正面伸臂的人形的身上挎着 弓 组成的象形字。神话传说中，东夷的英雄是羿。他用弓箭驯服了十个太阳，同时射瞎了黄河河伯的眼睛。他还射死封豕长蛇，并在青丘古钜淀湖一带把猛禽 大风 射死，为民除害。人们尊称他为 后羿 。殷商时期，齐地的英雄蜚廉 以才力事殷纣《史记 秦本记》，一生非战即斗，最后战死在海边上蜚廉冢在今广饶县城东。后来，姜子牙辅佐周文王灭商，被封于齐，建立齐国，尚武风俗得以承袭，并发扬光大。这其中主要有两个原因：一是太公受封之日曾得到周王室赋予的征伐特权，可以代表周王室征讨其他国家，齐国推崇尚武习俗便成为必然。据史记载，齐国曾多次对莱、杞、奄、阳、谭等小国用兵。二是齐地有发展畜牧业尤其是养马的优越地理环境，养马业在诸侯国中捷足先登，这就为军事装备的发展提供了可能。自桓公时起，齐国就是各诸侯国中马匹最多的国家。桓公时，一次赠予卫国良马就达300匹。孙武家所处的青丘地区，就是齐国的养马基地。 由于受尚武精神的影响，齐国从国君到士兵，莫不以勇武为荣。 射 和 御 ，是齐人首练的武技，主要用于长距离的攻击，是军事活动的重要手段。齐人向来以 射 术和 御 术的高低为荣辱，这已成为一种社会风尚。要想出仕入相，为国家重用，首先必须练好这两门科目。 在接下来的学习和训练中，孙武对 射 和 御 投入了比其他学生多数倍的努力。孙武刻苦练习，甚至到了废寝忘食的地步。很快，孙武就成了掌握这两项技能的同辈贵族少年中的佼佼者。 孙武没有满足，没有就此止步，依旧是冬练三九，夏练三伏。此时，孙武心中朦朦胧胧有一个理想，那就是长大后要象他的祖父孙书、叔父田穰苴一样，成为一名驰骋疆场的大将军。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“孙武的有趣历史故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
