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日期：2016 08 08点击：6724 好评：36[] 日期： 2016 08 08 点击：23409 好评：271[] 日期：2016 08 08 击：9043好评：162[] 日期：2016 08 08 点击：12268 评：104[]日期：2016 07 24 点击：164077 好评：1256[] 期：2016 07 24点击：4511 好评：14[] 日期：2016 06 20 点击：56815 好评：1002[] 日期：2016 06 20 点击：37555 好评：1230[] 日期：2016 06 20 点击：346849 好评：10798[] 日期：2016 06 20 点击：161951 好评：4308 篇二：民间故 事人物 神话是叙述人类原始或是演化阶段时的故事,它通常可以反映出人类最本质、最原始的或是精神内涵,下面这些是小编 为大家推荐的几篇民间故事人物。 民间故事人物1：匡神医的故事世上无难事，只怕心不专， 七十另二行，行行出状元。 清朝咸丰年间，胶州城出了个妙手回春的神医，不但轰动了胶州湾，还轰动了京城，轰动了皇宫。这神医姓匡，名懋 见乡里邻舍不少穷人得病，缺医少药，痛苦不堪，他便改行学了医。白天，他跟李时珍学样，攀悬崖，挂峭壁，尝草 根，采草药，吃尽了百般苦。夜间，他把一口大缸灌满清水， 放在院里，映着天上水中两轮明月光，读《本草钢目》读到 公鸡啼鸣，不怕口渴嗓子乾。他边学边行医看病，边行医看 病边学，几年工夫，便医术大进，成了道传路颂的活神仙， 百病一把抓。耳听一片赞扬声，他并没飘飘然忘乎所以，而 是忧心忡忡，常为碰上疑难病症，束手无策，不能帮病家解 除痛苦而不安。他听说京城是藏龙卧虎之地，高明医家甚多， 便起了寻师访友之念，想多学点治病救人的真本事。 恰好他哥匡懋敕在北京一所私塾教书，他便不远千里，风尘仆仆地投奔了去。刚落脚，还没来得及外出寻师访友，切 磋医术。恰逢他哥教的一个读书童子的妈妈，得了个昏睡病， 不知吃，不知喝，懒得梳，懒得洗，成天背着铺炕，一味贪 睡。请过三个医生，求过三个神婆，不但没见强，那病反而 越治越沉重了。病急乱投医，那家听说匡先生从山东来了个 兄弟懂医道，就登门把他请了去。 他只望了望病人的气色，号了号脉，啥也没问，就抓起毛笔，刷刷开出个药方。只一付药，就把那麻缠了人半年的昏 睡病，扯着丝头给抽走了。你道那读书童子的妈妈是谁?原 来是个经常进出皇宫的巧手女裁缝。她病好之后，吃得红润 润，穿得光鲜鲜，细梳洗，巧打扮，象风摆柳似地飘进了皇 无巧不成书，正逢上咸丰帝宠爱的懿贵妃就是后来统治咱中国半个世纪的慈禧太后，得了个疑难病症，卧床不起。头 一位太医进鹿茸，二一位太医进七叶老山参，三一位太医进 灵丹，四一位太医进仙药，可惜都不对症，把懿贵妃医得病 体恹恹，一天重似一天。咸丰是个贪图享乐的甩手皇帝，眼 瞅着个如花似玉，代他理政的好帮手用不上，急得团团转， 抓耳挠腮，大骂太医无能，净是些混皇俸的吃货。恰在这时， 进来个贴身太监向他献殷勤，说是从山东胶州民间来了个匡 神医，善治疑难病症，如扁鹊重生，华陀再世，何不叫进给 贵妃娘娘诊诊玉体。咸丰虽不大信，还是点头应允了。 匡懋忠应召进宫，提出了两项请求，一是要隔着珠帘，望望贵妃娘娘的气色，一是要隔着珠帘，亲手给贵妃娘娘号号 脉。咸丰帝闻奏心头不悦，略微忖度了忖度，才破例吐口答 应了。嘴上没说心里话，好你个胆大包天的走方郎中，你若 果有真本事，治好朕爱妃的病，算你福大命大造化大。若没 真本事，治不好朕爱妃的病，算你流年不利，朕定把你这胆 敢欺君的奴才，喝令绑出午门，开刀问斩。 匡懋忠隔着珠帘望了望懿贵妃的气色，伸出三指号了号脉，微微一笑，说： 贵妃娘娘得的不是病，是喜，不治自愈。 吃点安胎保胎药，就万安了。 和慈禧两太后垂帘听政时，抱坐在龙廷宝座上的那个小皇帝，就是他。 匡懋忠因医道神奇，得到咸丰帝的赏识，赐给他一个五品文职官衔。后来，他不忘初衷，在京寻师访友，学到不少秘 方验方，便上书苦苦辞去官职，又回到了民间，行医散药， 治病救人，给乡里乡亲免了不少灾，造了不少福，匡神医的 名声如雷贯耳，越传越响，越传越远。 民间故事人物2:鲁班和石礅的故事 相传，薛河上的西仓 桥，是在明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥，据说是皇家 工程，规模很大，征调的能工巧匠很多，征用的民工就更多 啦。建桥的时候工地上很热闹，像个小集市。 一天，从外地来了个白头发的石匠老头，给河北涯一家打石碓窝儿。他一连打了好几天，歇着的时候，就到工地上转 悠转悠，看人家雕刻水兽、石狮子和桥栏石柱。高了兴还跟 石工门扯上几句，就连那工地上的头头们，他也偎上去唠叨 几句。大伙都说这个老头迂魔，狗咬耗子 多管闲事。 老石匠把石碓窝子打成了，他跟主家说：你有这么多石料， 我再给你打个石墩，坐着舂粮食多方便。 打这个石墩时，老石匠别提多细心啦，他量了打，打了量，有人问他： 一个石礅子，费这么大的劲儿干什么? 石礅打成的这天，正赶上大桥石拱圈要合龙门。不知因为什么，垒到最后，正好缺一小块石头碰不上茬儿。当时天阴 得很厉害，眼看要下大雨，石拱圈不马上合好龙门，一场大 雨，几个月的工就白搭啦!可现打制也来不及呀!石工们和掌 管工程的官员，急得团团转，活像热锅上的蚂蚁。 就在大伙犯难为的时候，这个老石匠又遛了来。他看了看缺口，对工程人员说： 我那里有一个石礅，你们看看放到 这儿合适不。 石工们听了，马上跟老石匠把石礅搬了来，往中间一放，竟一丝一毫不差，扣得严严实实。 大桥建成了，官员们都很高兴。当想起去找老石匠道谢时，可哪里还有老人的影子!光看见碓窝子跟前，有一张大红字条 看了字条，人们才知道那个石匠老头是鲁班暗地里帮助皇家工程。 有一峭壁深岩，岩洞中有一种石头，叫鸳鸯石 。关于它， 有这样一个传说 心地善良，是仫佬山乡有名的歌手，方圆十里八寨的后生谁不羡慕，他们常来和她对歌，向她求婚，可是，都被她拒绝 那年的农历八月十五到了，这是仫佬人的歌节。大清早，勒耶身穿靛蓝花边衣，下套彩色百褶裙，脚穿鸳鸯白线鞋， 头插双龙白银簪，打扮得似仙女一般，便和同伴们一起去走 坡。后生家们见了，蜂拥而来，纷纷要和她对歌。人们听 了，给对歌人让出一条道来。只见一个二十来岁的后生走过 来，笑着唱歌，这时，勒耶瞄了那后生一眼，只见他长的身 强体壮，英俊朴实，心中十分高兴。她接着唱。 后来，勒耶打听到后生是东寨的放牛郎，名叫索卜。两人便经常一起走坡对歌，一起上山割柴草，互相帮助，相亲相 爱。不久，俩人订下了婚约。 勒耶和索卜相爱的事，象春风一样传遍了村村寨寨，老人们都说他们是天生一对。可是，也有的人说，勒耶有福不会 享，多少富家子弟她不爱，偏偏去爱一个放牛郎。这话很快 传到了勒耶贪财的阿妈耳里，她又气又急地说： 女儿呀， 你是妈心上的肉，俗话讲： 嫁给富汉，肉汤泡饭;嫁给穷汉， 鼎锅刮烂。 婚姻大事由阿妈为你作主!勒耶听了，羞羞答答地说： 日子一天天过去了，八月十五歌节又到了。勒耶天天想念索卜，但自己被关在竹楼里，整天做鞋、绣花，又怎能见到 索卜，倾吐心头的痛苦呢?她从窗口望去，仿佛看见了索卜 消瘦的面容，不由得伏在窗前暗暗哭泣。突然，远处传来了 索卜的歌声：这歌声多么亲切!她抬头向外望去，只见寨前的 大榕树下坐着一个熟悉的身影。那不是可怜的索卜吗? 索卜听到了勒耶清脆、动听的歌声，知道了勒耶的处境，又是高兴，又是发愁。他发誓要把勒耶救出来。 勒耶听了，心里万分高兴。她想，只要逃了出去，就由不得那心狠贪财的阿妈了。 但过了好几天，却不见索卜来，勒耶急得象热锅上的蚂蚁。莫非索卜遭了难?这天夜里，她正坐在竹楼上沉思，突然听 到阿妈在堂屋里正和人在讲话： 做了东寨老爷的二房 嘻嘻! 你们娘仔算是老鼠掉进了米缸罗!那老爷家里吃的是山珍海 味，穿的是绫罗绸缎，你这做外母的也有了靠山啦! 老爷说， 明日就来接亲 接着又听见阿妈正和那媒婆清点着彩礼。勒 耶冒了一身冷汗，心里想道：索卜呵，今晚不来救我，阿妹 便是阴间的鬼了!等到半夜，她把一条彩带挂到屋梁上，正要 上吊，突然一个人从窗外纵身跳进房间里来，一把扯下了彩 带。勒耶定神一看，来人正是索卜。索卜拉起勒耶的手，两 人便从窗口跳墙逃走了。第二天，东寨的寨佬一帮家丁吹吹打打，抬着轿子，前呼后拥，到中寨来接亲，谁知新娘却不 见了。寨佬又气又急，当即下令家丁四处查找。家丁们找遍 了山山洞洞，查遍了村村寨寨，都不见勒耶的踪影。 原来当晚勒耶和索卜逃出来以后，躲到了寨前山上的峭壁岩洞里。第二天寨佬的家丁入寨的情景，他们看得清清楚楚。 他俩想：这山是寨佬的山，地是寨佬的地，哪有我们的活路 可逃呵?俩人紧紧相抱，坐在岩里发愁。勒耶说： 事到如今， 我们生要生在一起，死也要死在一块。 日子一天天的过去了，这对情人慢慢变成了两块石头。寨上的人对他们忠贞的爱情都十分敬佩。可是，狠毒的寨佬却 咬牙切齿地说： 死了我也不让你们在一起! 便叫家丁带着火 药，把岩洞里的两块石头炸得粉碎。石头虽碎了，但人们只 要把一颗颗碎石头放到醋里，它们仍然会自己合拢来，紧紧 靠在一起，就象一对吻颈鸳鸯。于是，人们把它叫作 鸳鸯 中国古代神话丰富多彩，远古时代就有很多美丽动人的神话传说。从有文字时起，就有了关于神话的记载，涉及的范 围非常广泛，从天文、地理、哲学、宗教、文学、艺术到医 学、动物、植物、风俗等，几乎整个文化领域都有最早的神 话，在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》、 《左传》、《国语》、《搜神记》等古代典籍中均有记载。 中国古代的神话传说有着鲜明的特色。首先，这些神话传说都植根于深厚的现实生活的土壤之中，大都和劳动有关。 它们歌颂了劳动，歌颂了人类的聪明才智，体现了劳动创造 人类和人定胜天的思想。其次，它们都歌颂了一种为了理想、 为了人类而英勇献身的精神，对待困难、对待敌人的一种坚 韧不拔的斗争精神。这些精神永远激励着后人去为真理而斗 争。另外，这些神话传说的创作方法是浪漫主义的。那些奇 特的想象，大胆的夸张，奔放的热情，瑰丽的色彩，光辉的 形象，对文学艺术的发展有着深远的影响。 宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。 相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。盘下就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响， 10 大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成为地， 轻而清的东西冉冉上升，变成了天。混沌不分的天地被盘古 分开了，他手托着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天 加厚一丈，盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万八 千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大无比的柱子， 立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。 但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。 盘古临死之前，天地又发生了奇怪的变化，他发出的声音变成了隆隆的雷霆，他呼出的气变成了风云，他的左眼变成 了太阳，右眼变成了月亮，他的身躯和四肢变成了大地的四 极和五岳，他的血液变成了江河湖海，筋脉变成了道路，肌 肉变成了田土，头发和胡须变成了天上的星星，皮肤和汗毛 变成了花草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的 石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。长在他 身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养，变成了大地上的 黎民百姓。这样，盘古开天辟地以后，又用他整个身体孕育 了天地万物。 关于盘古的神力，还有传说。他哭泣时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒， 天空就乌云密布。还说他睁开眼睛就是白天，闭住眼睛就是 黑夜。 开天辟地的盘古，受到人们的崇敬。我国西南地区一些民11 族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵 亘八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。 中国上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲。 据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川、湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生 命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌， 揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有 了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫做 就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度太 慢，于是女娲顺利拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面 挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成一个个话蹦乱跳的人。 于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相 配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不 单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。 后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的大变动，半边天空坍塌下来， 露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂 口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、 恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈 的灾祸，就全力补修天地。她先在灌河中挑选许许五彩石， 12 熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟， 砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来。接着杀了 黑龙，赶走各种恶食禽猛兽，用芦苇灰WwW.cSpengBo.cOm 文网:民间故事人物阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。 为了让人类更愉快地生活，女娲还造了一种名叫 笙簧 女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国 西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为 本民族的始祖加以崇拜。 夸父逐日是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明 的精神。 身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两 条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈 开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。 在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第 二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸 父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆 幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口 13 大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了， 可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽 是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死 了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一 片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。 传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的 桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的 三块巨石。 日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。 女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工 和天帝颛顼。 共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之 七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他 的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神 权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派 人断绝了人间和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更 为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上， 14 固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有 的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部 下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。 这场战争十分激烈，他们从天上一直打到一座叫做不周山 的山脚下。不周山地处西北方向，山形奇崛突兀，是一根极 高极高的撑天柱。双方在这里鏖战不息，共工见一时不能取 胜，陡然怒气万丈，猛地一头向不周山撞去，只听得哗喇喇 巨响连天，刹那间把不周山拦腰撞断。 这时，整个宇宙又发生了一场大变动，西北面的天空因为没有不周山的支撑，倾斜下来，日月星辰再也不能固定在原 位，于是白昼、黑夜每天交替一次。而东南面的大地受到山 崩的剧烈震动，陷了下去，形成中国西高东低的地形，从此 江河的水也不同自主地朝东方流去。 精卫填海是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故 相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做 精卫 ，花头、 白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自 己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从 西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把 大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。 15 精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道： 精卫衔微木，将 以填沧海 ，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗 精神。后世人们也常常以 精卫填海 比喻志士仁人所从事的 艰巨卓越的事业。 传说伏羲的母亲是华胥氏，生活的西北部很远的地方。有一次，她偶然看见沼泽边有一个巨从的脚印，觉得很奇怪， 就用自己的脚试，谁知刚一踩下，身子忽然有一种异样的感 觉，后来就怀孕生下伏羲。伏羲长有人的头，蛇的身子，从 小就很有神力，能沿着通天的大树自由上下，长大后当了东 方的天帝。 伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人间万物的自然法则。他发 明了八卦，以（乾）这种符号代表天， （坤）代表地，（坎） 代表水，（离）代表火，（艮）代表山，（震）代表雷，（巽） 代表风，（兑）代表泽。伏羲教人民用这几种符号记载万事 万物。他还效法蜘蛛结网，把绳子编织成网，叫人民捕鱼打 传说尧当皇帝的时候，有十个太阳一齐出现在天空，给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟，禾苗全都枯干，甚 至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了。人民更是不好受，血 液在体农会里仿佛在沸腾。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、 沸汤般的江湖里跑出来伤害人民，弄得人民苦上加苦。天帝 知道这事后，就叫羿到凡间去解救人民。天帝赐给羿一张红 色的弓，十支白色的箭。 异奉了天帝的命令到了凡间，受到人民的欢迎。他于是摆了架势，弯弓搭箭，难准天上的火球，嗖的一箭射去。起初 没声响，过了一会，只见天空中流火乱飞，火球无声爆裂。 接着，一团红亮亮的东西坠落在地面上。人们纷纷跑的近前 去探看，原来是一只三足乌鸦，颜色金黄，硕大无比，想来 就是太阳精魂的化身。再一看天上，太阳少了一个，空气也 似乎凉爽了一些，人们不由得齐声喝采。这使羿受到鼓舞， 他不顾别的，连连发箭，只见天空中火球一个个的破裂，满 天是流火。 站在土坛上看射箭的尧，忽然想到人们不能没有太阳，急忙命人暗中从羿的箭袋里抽出一支箭，总算剩下一个太阳没 羿在射落九个太阳之后，又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的 ，长着九个脑袋的水火之怪 ，毁坏房舍的大风 嫦娥原是天上的女神，因为丈夫羿奉了天帝之命到人间除害灭妖，她就跟随他来到地上。羿成天在外，为人民射落九 个太阳，杀死怪禽猛兽，顾不上家，嫦娥就慢慢对他不满， 一天，羿从西王母那里求来长生不死的灵药。如果两人一同 吃了这灵药便可长生不死，一人独吃，就能升成神。羿把药 带回家，交给嫦娥，要她好好保管，想挑一个吉日两人一声 吃，但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头，灵药 既然有升天成神的妙用，何不一人独吃呢？ 在一个晚上，嫦娥趁羿不在家，从葫芦里倒出灵药，全吞下肚子去。顿时她的身体轻飘飘的，不由自主地飘出窗户， 直向天上飞去。她边飞边想，如果到府，众神要耻笑她自私， 况且见了丈夫也不好办，不如到月宫里暂时躲藏一下为好。 谁知嫦娥一到月宫，脊梁骨不住地缩短，腰肚却拼命往外膨 胀，最后竟变成一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆）。因此许多古诗 里，称月宫为 蟾宫 以后又有另外一种传说，说她并没有变成癞蛤蟆，依然是一个超群绝世的美貌仙子。只是她在月宫里非常寂寞，常年 陪她的只有一只捣药的白兔和一株桂树。后来多了一个被天 帝罚作苦役的吴刚，他不停地确桂树，桂树却随砍随合，他 就永远不得休息了。 18 伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为三皇 之首。 相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。 出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被 蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀 孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就 是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪， 因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成 纪就是今天的天水。《汉书》中说道： 成纪属汉阳郡，汉阳 郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地 。所以，天水历来被 称为 羲皇故里 根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生 产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革 婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚， 结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。 三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。 四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人 们的生活，帮助人们 修身理性，反其天真 。五、将其统治 地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社 会提供借鉴。六、创制古代历法。 19 在天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大 自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困 惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在 卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有 时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。 有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山 对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动 物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃 就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太 极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画 出了八卦。 后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些 地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。 至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、 研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到 启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了 八卦的启发。 20 苍颉造字21 君子国人讲礼让22 嫦娥奔月23 生人树和大葫芦（德昂族）24 民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形 式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方 叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起 就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述 人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故 事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以 及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然 的、异想天开的成分。民间故事主要特征：1.时代久远，往 往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 25 4.多采用象征形式，它们往往包含着超自然的、异想天开 的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出 发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范 围之内。民间故事的主要类别：1、神话传说神话传说[1]是 人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文 学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人 们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然 的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。2、传奇故事传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容 大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类 故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在 故事中都能完成。3、生活故事生活故事[3]都是一些小人物 的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、 机智人物故事、哲理故事等等。才子佳人故事在古代，绝大 部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着 一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多 这类故事。4、公案故事公案故事[5]的广泛流传，与封建社 会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官 出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生 26 活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资， 在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事， 动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。民间故事的表 现形式：1、幻想故事（或叫民间童话）包含丰富的想象成 分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续 发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间 的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公民间故事人物图 101个神话故事游戏 电视剧民间传奇
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