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人类简史——谨记这是一个有故事的世界 知乎首发于关注专栏
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《人类简史》不是一本历史书，更像是一本社会学读物。
赫老师在用自己的视角为读者讲一个故事，讲一个人类怎么走到今天的故事，这个故事的关键词是：
语言，农业，货币，帝国，宗教，科技
赫拉利将人类历史中的重要节点总结成四个部分：
认知革命，农业革命，融合统一的尝试，科技革命
认知革命人类的祖先被称为”智人“，他们没有强大的身体素质和自然对抗，在追求生存的过程中学会了抱团取暖，依靠群体的力量战胜强大的敌人。
集体行动最重要的就是交流和信息传递，语言的诞生有效的解决了这个问题。赫拉利认为，人类认知革命开启的标志就是 语言 的诞生，它给予了人们更快更高的沟通效率，人们开始了解别人的认知和故事，并选择认同和反对。
渴望了解未知的事物可能是智慧生物出生便带有的情节，人们在探索自然的过程中，有限的信息让他们选择相信一些看着并不是靠谱的想法，比如神的存在。相信同一个故事的人们走到了一起，变成了最原始的部落，他们信奉图腾，信仰神明，因为他们相信是图腾代表的神给了他们生命和力量。
认知革命就是 ”故事“ 从无到有的过程，一切的故事从语言产生开始，每个组织都有自己的故事，故事与故事的冲突是智人与智人的冲突，大的故事在消灭小的故事的过程中变的更加完整而普适，也就包含了更多信仰这个故事的人，完成了人口的进一步扩大。
农业革命农业革命是人类发展进步的第二个重要阶段，这次革命起于农作物的发现，并在财富（其实就是粮食）积累的过程中促进了文字的产生，让同一个故事能够更加广泛的传播给更多的人，人类聚集和发展的过程是一个故事如何贯彻给更多的人的过程。
农业革命的起源是人类学会了驯化，家畜、种植物的产生使智人能够有固定的区域完成食物的生产供给和存储，流动的生活变成了定居的生活，更多的人可以聚集在一起形成了家园、城镇以及后续国家的概念。
可以说，农业革命对于人类整个历史的影响都是深远的，正如书中所说”智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界“。人们开始更加关心自己的家园，人与及精神都逐步与自然分离，变的以自我为中心，仿佛被驯化的不是小麦，而是小麦驯化了人类本身完成了自己的长存（被驯化的概念其实暗线贯穿在赫拉利的著作中，他喜欢用人类被驯化的概念来阐述一些现象，比如并非人类驯化了小麦而是小麦驯化人类帮自己完成了土地的开拓，生存空间的拓展，又如《未来简史》中提到科技驯化人类帮助自己完成自身系统的迭代与进化）。
当大面积的种植产生，天气与收成变成了更重要的话题，收成好的时候，不仅能养活一家人还有更多的富裕用来换取额外的东西，多余的粮食养活了少数不想通过种植和劳作养活自己的人，诗人，商人，艺术家这一系列的职业有了生存的基础，他们打造了丰富多彩的故事所谓的文化，可惜历史往往只有这 1% 的人的故事，剩下的 99% 日复一日生产的人群在历史中也永远只有一笔。当然，收成也有不好的时候，人类选择用最野蛮的方式维系生存，那就是掠夺，战争的产生让人们更紧密的团结在一起，群落的扩大对统治者提出了更高的要求，在位者需要更宏大的故事让人民认可自己的统治，帝王的统御之术便是塑造法律，塑造皇权，塑造恐怖的压力。
财物的不均等分配产生了后续一系列的故事，人类的历史从不是平静而充满美好的，它充满了剥削、压迫与反抗。
融合与统一多余的粮食产生了积累，产生了更多人群的聚集，产生了城镇、国家，人们交换财物，囤积粮食，并为了记录自己的财产发明了文字。文字对于故事的价值，就如语言给了故事以生命，文字使得故事能够更加深远的传播，让 故事 从一个孩子成长为一个大人，使他能够讲出更加普适的话，走出更远的路。
秩序伴随着强大的故事产生，它存在于人们的想象中却又异常的牢不可破，书中总结了各种原因：
强大的故事往往与现实契合，容易得到人群的认可既得利益者（通常为统治者）选择将这个故事灌输在教育中，让被统治的人民从小接受这样的故事不认可故事的人很多会被排除在故事体系之外，保证了这个故事有极少的异议者我们都知道，一个故事能够得到多少人的认可取决于这个故事能够覆盖多少人的生活，赫拉利认为贯穿历史，有三个故事能够实现最大程度的人类普适，实现全球化，那就是，金融，帝国主义和宗教，这三个故事都有其强大以至于可以适用在任何人身上，虽然帝国主义的故事现在已经很难再对更多人讲了。
金融貌似是目前最成功的故事。货币就是人类在金融领域相信的第一个故事，因为人们认可了一个没有实际生活价值的物体拥有可以置换有价值物体的能力，财富甚至是所有人的追求，因为大多数人相信拥有了财务就能拥有一切，财物=一切的物质，这也是一个故事，一个所有人都相信的故事。信贷同样是一个故事，因为人们相信经济会越来越好，人们把希望和消费都寄托给未来，经济也予以回应，虽然偶尔会有周期。
宗教是一个关于信仰的故事，人们将不可解释之事寄托于神灵，认为一切的因果来自于神的决策，关于信仰，早期往往是智人妄图解释不能理解的故事，将希望寄托于神之无所不能，人类为了维护信仰和神明权威的斗争就像曾经的部落为了维护图腾的尊严一样，历史总是发生着相似的故事。当然，宗教的教义总能发现教化之意，早期的欧洲，教皇往往背后有帝国的维护与认可，政教合一是很长一段时间维护统治的方式。宗教没有国界，没有种族的差异，只有认可与不认可，正如赫拉利所说，宗教所追求，只是秩序而已。
帝国主义基本已经灭亡在我们当下的生活中，但实际在动乱的年代，它仍然是让人们认可的一个强大的故事，国家的统治者通过征服并承诺给予领地人民富足生活的方式完成人们的认可，是帝国主义早期的模式，当然我们也会想到想法西斯那样残忍迫害犹太人民的血腥暴力的故事，但想想对于当时德国的人民来说，这样的行为却能被认可是一种为了自己种族和人民的合理手段，故事给予收获于受益者，使他们选择相信并放弃发现很多显而易见的矛盾，这就是故事里和故事外的人，为何认知往往不同的原因之一。
科技革命科技革命可以认为是第三次人类的历史转折，它基本脱胎于帝国主义、金融体系与宗教的故事之中。强大的故事带动强大的人口聚集，快速的人口集合形成了国家，很多人认为科技的促进往往来自于战争，这句话说得一点也没错，正如培根所说”知识就是力量“，科技在多数情况下为统治者所认可的仍然是它强大的力量，让他们愿意花费财力物力支持科学研究，显然科学的法阵带来的并不只是力量的进步，所谓科技革命，带来的必然是认知的革新，科学家们在科技升级的过程中，逐步发现了自己的无知并开始探索未知，这个认知形态的转变彻底扭转了人们对于外部不了解事物的态度。
在宗教把控的时代，人们并不希望了解未知的东西，认为一切的道理都记录在宗教典籍中，而当人们遇到典籍不可解释的问题，得到的答案往往也是如果上帝或神明都没有告知的东西一定是不重要的东西。而进入科技时代，人们面对未知的态度从拒绝转化为探索，这种认知观念的改变带来了科技能力的指数式进步，也带来了一次又一次战争，好在最后帝国主义的故事仍然以失败告终，金融体系的故事存活到了最后。
科技带给人们以纯粹的力量，却也开拓了智人的视野，改变了智人的认知习惯，这其实对”故事“的体系是极大的冲击（《未来简史》中有详细说明），人们开始辩证的思考问题，发现过去一切不可解释的东西都源于没有充分的思考和探索，也便不需要”故事“来告诉人们应该怎么做，宗教的”故事“是受科技冲击最严重的体系，回顾整个科学史，就如同科学家与宗教和个人主义对抗的过程一般，人们怀疑 修正 再怀疑，不再迷恋故事，开始追寻真相。正如书中所说，宗教所追求，是永恒的秩序，而科学就是实实在在的秩序破坏者，因为它动摇了宗教的基石——神明、灵魂和信仰，却偏偏只解释现象，不给人以指引，或许这也是它的缺点，因为科学仿佛没有自己的故事，或者科学的不是只需要科学家就够了，不需要我等凡人。
所以这么看来，留在世界上最强大的”故事“体系只剩下了一个，就是金融的故事，似乎这也解释了为什么很多人没有信仰，但是很认钱，认财富，只是没有信仰一心留恋财富真的是个好事情么，没有定论。
碎碎念《人类简史》尝试着给读者描述，在过去漫长的时间里，”故事“是如何诞生的，它与语言一同诞生，伴随着文字一同繁荣，当一个人想让你相信一些东西，他会选择先编造一个故事，当一个故事为每个人所接受，它便成了所谓事实。
谨记这是一个有故事的世界，保持怀疑，保持开放，学会看透并宽容，找到自己相信的故事就好了。
发布于 2019 02 26??赞同 7??
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文章被以下专栏收录认知总是在进步，虽然进步未必是正确的，但是记下来回头看看也挺有意思~推荐阅读
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