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从此,杞梁妻“哭”的威力一发不可收拾,不仅“崩城”,甚至是到了“崩山”的地步。东汉初年的王充不相信人会哭坏城墙之说,但是他的《论衡》里曾引用了当时非常流行的说法,那就是杞梁妻哭崩了杞城,而且有五丈!三国时候,曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁,山为之崩”,又在《精微篇》中提到“杞妻哭死夫,梁山为之倾”。据顾颉刚先生的《孟姜女故事研究》考证结论,梁山崩坏确有其事,而且是春秋时期的一件大事。从此,梁山崩与杞梁妻两件事情就结合到了一起,其中原因除了要表现杞梁妻哀哭感动上天以外,恐怕也与“杞梁”的名字中有个“梁”字有关。
上面所说的杞梁妻,原来是没有名字的,为什么最后会被称为“孟姜女”呢?孟姜女这个名字最早见于敦煌石室残卷:“孟姜女,杞梁妻,一去燕山更不归。造得寒衣无人送,不免自家送征衣。”史家一般认为,这已是五代时的作品。不过,“孟姜”一词在《诗经》中就早已经出现,是春秋战国时期齐国对贵族妇女的尊称。《诗经》中就有“美孟姜兮”、“彼美孟姜”等诗句。究其实,“孟姜女”的意思就相当于我们今天说的“靓女”,它并非特指,而是一个象征性的通称。
自从“孟姜女”和“哭长城”联系到一起,有关“哭的是哪里的长城”这个话题就在民间争议开来。有说孟姜女哭的是齐长城,在山东境内,有说孟姜女哭的是秦长城,要不然为什么秦始皇会在一怒之下搜寻这位美娇娘。其实,无论是齐长城还是秦长城,都是后人的附会。南北朝时期的《同贤记》中已有了孟姜女哭倒长城的故事雏形。到了唐代,秦始皇才和孟姜女真正挂上关系。
那么,为何孟姜女故事会和秦始皇联系上呢?我们知道,任何一个故事都必须依附于大家共同的知识,才能为更多的人记住,才能更广泛地流传。一开始说孟姜女哭的是某一个城市的城墙,只能为这个小范围内的人们接受。随着不断传播,需要说成一个为更多人熟知的大一些地方的城墙。当孟姜故事在齐鲁大地流传时,就自然变成了哭崩齐国城墙,而当故事传播到全国范围时,就需要孟姜女哭倒一个全国民众都知道的城墙。这时候,它找到了一个对于全国民众来说都是共同认同的指代物———秦长城!所以,原本没有“哭”的孟姜女,从春秋到了唐朝,终于“哭倒”了秦长城。
有意思的是,“孟姜女”传说在各个地方的版本并不完全相同。清代在广西一带流传的是,“孟姜女”和万喜良不是偶然遇见,而是从小青梅竹马。万喜良的父亲是儒士,在秦始皇焚书坑儒时被抓。万喜良的父亲跟孟姜女的父亲是好友,于是万喜良就逃到孟姜女家。秦皇岛一带流传的孟姜女传说,还将孟姜女和项羽联系在了一起。
现在我们听得最多的孟姜女传说,其故事核心在唐朝就已经基本定型,故事的情节主要就是“哭倒长城”和“斗秦始皇”。将孟美女之哭与秦始皇修筑长城扯在一起,无非是抨击秦始皇的残暴,同时也反映了人民群众反对暴力,向往忠贞爱情的美好愿望。
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