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仙鹤的每一种寓意包括了许多精神文明和历史文化的融合，同时也是艺术的写照。仙鹤中的写实为“丹顶鹤”，头上戴小红帽身上披着雪白的羽毛，长长的鹤嘴一张一合间，欢唱着动人的歌谣。丹顶鹤的羽毛素朴洁白，形体飘逸轻盈，鸣叫穿透力比较强，它的唯美和圣洁不是画出来的而是自身修养中带出来的。我们喜欢仙鹤的洁白，更喜欢它头顶鲜红，仿佛带来鸿运般美丽，仙鹤的随有“三长”著称，如有“以上看下”的姿态，这种独具的形态和寓意赋予了自身的高品质身份。家中挂“仙鹤图”也有吉祥的寓意，特别是父母家中，特别适合摆放寓意福寿绵长，仙鹤的一姿一态翘首以望的优美姿态，同时也是富贵吉祥的象征，仙鹤的官运和长寿的寓意，是我们凝聚仙气的美好向往。 传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束，关于鹤的出生有也种种神话传说，例如影生、声交而孕、胎生等，加上古代人相信鹤的形象于是被神化了。因此，在古代的文学作品中，鹤多被喻为“仙禽”，或是直接比喻为神仙。在神仙的传说中，仙人驾驭的多是鹤如《列仙传》中载有王子乔乘鹤的故事。《述异传》中的仙人是“驾鹤之宾”，能够“跨鹤腾云”，鹤于是成为“仙人骐骥”，常常往来于仙凡之间。鹤与神仙即期有这样密切的关系，所以诗文中“驾鹤”的意象，也往往有“神仙”的寓意。例如南北朝诗歌中何召《游仙诗》、鲁范《神仙篇》、释慧净《英才言聚赋得升天行诗》等。除了“驾鹤”外，还有“控鹤”“御鹤”“拂鹤”及“乘鹤”等语汇，并且在诗文中配上“琼台”“桂寝”“金坛”“瀛洲”等与神仙或仙境有关的词语，更突出了鹤所具有的神仙意象。可见，鹤在中国文学作品中，往往有着强烈的神仙意象。 由于鹤的形态是长颈、竦身、顶赤、身白，给予人一种清高的感觉，所以鹤很早就被人认为是有德行的禽鸟。《诗经.小雅》就有《鹤鸣》诗：“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爱有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。”正是以鹤寓喻君子。《周易.系辞上》也以鹤比作君子：“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，于与尔靡之。子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎。居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身加乎民，行发于迩见乎远。言行，君子之枢机也。枢机之发，荣辱之主。言子之所以动天地也，可不慎乎。”鹤在树萌中鸣叫，小鹤也会随声鸣和，喻指有道德学问的君子，虽深居简出，他的嘉言善行，也会传至千里之外，受人赞扬。
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