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走进主日学 目录 第一单元 基督化教育 第二单元 基督化教育者 第三单元 学习者 第四单元 教学媒体 第五单元 备课 第六单元 上课 第七单元 掌握课堂 引言 大多数人是因着神的感动而投身于儿童事工的，他们乐于被神使用，并愿意在服侍的过程中与孩子们一起成长；但是有些人是在对主日学缺乏基本认识的情况下参与进来，他们也许错误地认为主日学事工比其他事工更容易，不需要投入太多的精力，因此他们选择了这项事工。 强调 教养孩童是神的命令（参见[申命记]6:7，[箴言]22:6）, 主日学事工 正是遵行这一命令的具体行动之一。参与这项事工的人不是照看孩子的叔叔阿姨、哥哥姐姐，而是蒙恩受召的工人。因为他们服侍的对象是孩子，所以他们的服事责任重大，影响深远。参与 主日学事工 和参与其他事工一样，都需要全心的奉献和委身。 帮助事工人员看见：他们不是在孤军奋战，只要信靠神，圣灵 会时刻带领他们，给他们加添力量。 1 第一单元 基督化教育 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。[提摩太后书]2:2 [提摩太后书]2:2告诉我们：进行教导不是一项平凡的事工，而是一项属灵倍增的事工。任何人都无法清楚地估量出教导的潜力。理论上，每一次教导都是在继续一个永无止境的过程。 第一节 基督化教育的特点和目标 一、基督化教育的特点 基督化教育是以基督为中心的。 教导 和 相像、一样 有关。 学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。 （[路加福音]6:40）耶稣的话表明： 模仿 和 跟随 是基督化教育的一个重要组成部分。主耶稣在给门徒的大使命中，用 使万民作我的门徒 描绘了这个过程。太28:19 20所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 今天，主耶稣依然在呼召我们： 使万民作我的门徒！ 二、基督化教育的目标 1、获得圣经知识（认识圣经真理和实际应用并重） 2、接受救恩（接受耶稣为个人的主和救主；在基督里开始新的生命） 3、灵命成长（在圣灵的引导下，越来越具有基督的样式） 4、生命成熟（明白神的计划；持守基督徒的信仰准则；坚持灵修） 2 5、委身教会（使用神的恩赐，服事教会） 教导孩子们关于圣经的知识、回答关于信仰的问题，是基督化教育的重要内容。但是，这些并不是基督化教育的最终目的。基督化教育的目的是：帮助孩子与耶稣基督建立生命的联系；在态度上、行为上因遵行神的话语而更新变化；越来越具有耶稣基督的样式。 ?? 第二节 为何要向孩子传讲福音 对有些人来说，在星期日教导孩子的目的就是让孩子不干扰成人的敬拜服事。但是，耶稣所说的关注孩子、重视孩子的话语，让我们听到了不同的观点： 对耶稣来说，孩子非常重要。 孩子有灵命上的需求。 孩子能够相信救赎。 孩子不应该受到轻视。 因此，我们应该严肃、认真地对待主日学事工。所有基督化教育的目的，包括主日学在内，就是造就耶稣基督的门徒。 福音不受年龄的限制 救恩是赐给每一个理解和相信的人的 ?? 3 第二单元 基督化教育者 教师比其他基督徒拥有更多传讲福音的好机会。教师拥有一些时常联系的受众（学习者） 他们把教师视为真理的源泉和引导他们把真理与生命联系在一起的人。每一位教师的目标就是使他的学生在得到建造和得胜的过程中，变得更有耶稣基督的样式。保罗清楚地阐明了这个目标： 我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。 （[歌罗西书]1:28） 第一节 基督化教育者的特点 一位基督化教育者应该具备下面的特点： 1.跟随耶稣 基督化教育者需要认识耶稣并与耶稣建立个人的关系，在基督耶稣里不断成长，这样，他才可以带领学习者认识耶稣，归向耶稣。 2.感受到呼召 每一个人参与主日学事工的原动力都应该是神的呼召，这就好比一个士兵应该清楚自己是应征入伍肩负使命的人。基督化教育者都是被神呼召的、要完成重要使命的士兵。 3.有一颗爱学习者的心 爱是事工的基本特征。耶稣爱每一个人，包括那些恶毒的、苦待他的人。只有在爱的基础上，耶稣的教导才能带来生命的改变。同样，基督化教育者也需要有这样一颗爱人的心。 4.明白圣经真理，热心分享圣经信息 4 基督化教育者必须学习圣经，他们需要知道自己要教的内容是什么，这是一项基本的原则。从事基督化教育的教师应该顺服神的话语，按照圣经的原则生活，这样，他们的教导才会充满信心和激情，并具有真实的意义。 5.委身教会 基督化教育者应当委身教会，使自己的灵命不断成长；同时，他们也需要得到教会中其他同工的支持。基督化教育者的委身也是一个很好的见证，可以鼓励学习者参与教会的事工和活动。 第二节 基督化教育者的作用 一、教导者 基督化教育者不是在教导自己的思想，而是在教导神的话语 圣经。在圣经中，神让我们： 认识神的属性、人的本相和宇宙万物的真实面貌。 知道被人类打破的人与神之间的关系如何得以恢复，人如何与神重新建立真实的生命联系。 了解人与人之间、人与万物之间建立良好关系的 法则 。 每一周，基督化教育者都肩负着教导这些真理（有时候是真理中的一些部分）的重任。 期望我们的每一次教导都可以为孩子们 真理的大厦 添砖加瓦 。 二、激励者 5 基督化教育者的一个主要责任就是激励学习者学习圣经真理。老师可以采用下面的方式激励学习者： 给学生营造一个良好的学习氛围，使学习过程既丰富有趣，又富有挑战性。让学习者自由地参与、提出并讨论问题，给学习者提供出于爱心的引导和指正；把学习与生活实际联系起来，帮助学习者发现正在学习的内容和他们当前的需要、兴趣、问题、想法之间的联系。 鼓励学习者积极参与学习过程：提出启发学生思考的问题，并引导他们自己寻找答案。 组织、提供一些可以激发思考、践行圣经真理的活动。 耶稣在他的教导事工中就充分利用了这些方式：耶稣在受众所在的地方，以人们可以理解的方式开始教导，他引用日常所见的事物（一袋银币、离家出走的儿子等），让人们的生活经验积极地参与到受教的过程中，最大限度地发挥了信息的有效性。耶稣也同样激励跟随他的人发现他话语的真正内涵。 三、关心者 耶稣事工中最显著的标志，就是他对人们无限的关心和看顾。一位合格的基督化教育者，会真心地关爱身边那些年幼、年少的孩子。这样的关爱可以体现在很多方面，例如： 倾听学习者的诉说 与学习者彼此分享 接纳自己、接纳他人 课外花时间与学习者在一起 6 分享学习者的喜悦，分担学习者的困苦 只有在一个温暖、充满爱的关系中，圣经的真理才会变得真实、有意义。 四、成长者 认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量 （[以弗所书]4:13），这是基督化教育的最终目标；而实现这一目标的途径不仅仅是言语的教导，还要有生命的影响。基督化教育者只有亲自认识耶稣，在生命中亲身经历耶稣改变的大能，才能具有耶稣的样式；但这绝不是一蹴而就的，它是一个渐进的过程。 神给我们提供了很多成长的途径，包括： 祷告 灵修 敬拜 参与服事 委身教会 每一个认真对待以上几点的基督化教育者，都会感受到一种巨大的挑战。 但是，神并没有让我们孤军奋战；神已经赐给我们圣灵，带领我们、引导我们同工。要记住：我们是与神同工的，就像保罗说的：我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。[哥林多前书] 3:6 ?? 7 第三节 教学风格 每个人不同的个性，会形成不同的教学风格。我们可以按照一些具体的特征进行分类。以下是一些不太适用于基督化教育的教学风格： 1. 黑猫警长 型 这种类型的教师强调严格、严肃的教学风格。他可能会过分严厉，以至于让学生感到惊恐。他很难与学生建立良好的关系，并让学生对他产生真正的敬意和信赖。 2.情绪紧张型 这种类型的教师在面对学生时会感到害怕。有时候因为自信心不足，有时候因为缺乏训练，他在教学中会显得慌张、手足无措。即使他已经做了较好的准备，但教学的过程也很容易陷入一片混乱。另一方面，学生会注意到他的紧张情绪，并因此故意 刁难 他，使他常常疲于维持课堂纪律。 3. 墙头草 型 这种类型的教师不太明确自己参与主日学事工的呼召，不太清楚自己在这项事工中所发挥的作用，因此，他们不知道应当如何对待这项事工；没有认真、奉献的心态，使他们在备课时会因为没有掌握必要的圣经真理而无法做好预备，致使他自己和学生都遭受损失。 4. 三心二意 型 如果全心服事，他本可以成为一名优秀的教师，但是他现在还不是，因为对他来说，如果星期天的服事不会影响到他喜欢的其他事情， 8 他还是很愿意来参加的。虽然这样的教师可能很受孩子的欢迎，但是这种态度给孩子造成的影响是令人担心的。 5. 托儿所阿姨 型 这一类型的教师认为：只要孩子保持安静或让孩子有事情做，他就尽到了教师的职责。完全不管孩子在主日学中有没有学习到什么，生命有没有被改变。 第三单元 学习者 我们对学习者的认识，也就是我们与学习者的关系，直接影响着基督化教育的果效。如果教师希望设计出适合学习者能力的课程，那么他就需要了解学习者。这样，教师才能知道如何激发学习者兴趣，如何把教学与学生的实际问题和需要联系起来。 第一节 理解幼儿期的孩子 孩子不是 小大人 ，他们是拥有特殊个性和需要的独立个体。他们有很多特点，例如： 1.好动 有人说： 神给了孩子很多肌肉，但是没有一块肌肉是用来静坐不动的。 如果孩子发育正常，他们快速生长的肌肉就需要得到锻炼。例如：年幼的孩子，他们的主肌肉群特别需要得到足够的锻炼。随着年龄的增长，孩子慢慢学会做一些有目的、有意识的动作。这时他们就可以进行一些有创意的活动了。例如：边唱歌边做动作、戏剧表演、手工、绘画、游戏等。 9 2.好奇 孩子的心中充满了好奇。婴儿和幼儿总是一刻不停地触摸身边的东西，拿进嘴里尝一尝。教师可以充分利用孩子们的好奇心，帮助他们在学习中探索、发现；有智慧的教师懂得如何激发孩子的兴趣，引导孩子自己发现答案。 3.词汇量有限 孩子的词汇量非常有限，他们倾向于用自己使用过的、发音相似的词语代替不熟悉的词语。在教导孩子圣经真理时，词汇量的限制表现在两个方面： （1）日常生活方面 我们使用的故事和图画中，有许多是来自其他文化背景和不同历史时期的词汇；我们所面对的孩子对这些词汇比较陌生，例如：撒种、麻风病、罐子等。当然，这并不意味着我们必须使用其他词汇，只是我们在备课的过程中要考虑到孩子的理解能力，在遇到生疏的词汇时，我们可以使用图片或其他小道具加以辅助说明。提前做好预备，花一些时间解释新的词语，可以有效提高教学的效果。 （2） 属灵观念 方面 基督教有一些专用的词汇，包括恩典、公义、救赎等。即使是一些常有的词语，比如 爱 ，在基督教信仰的背景中使用时，也具有特殊的含义。 这并不是说我们在教导孩子时不能使用这些词语，而是说，教师需要根据词汇的具体意义，尽量使用孩子可以理解的方式解释词汇。 10 4.具象思维 儿童心理学家简 帕格的研究表明：孩子会经历四个心理发展阶段。年幼的孩子不会进行成熟的思维和理解所必需的心理操作。教师需要明白：孩子的思维是具体的，他们很难理解抽象的概念。因此，例如 象征 这样的词汇对年幼的孩子毫无意义。 5.其他特征 想象力丰富 想象力是学习的挚友 善于模仿 孩子总是在进行无意识的模仿 易于相信 毫不怀疑地相信所听到的 第二节 理解少年期的孩子 我们真的可以完全理解少年期的孩子吗？也许不可能。但是，当我们和这个年龄段的孩子在一起时，还是有一些显见的特征可以帮助我们。对少年期的孩子来说， 变化 是关键。 1.生理方面的变化 少年期一般指12 17岁的阶段，但根据实际可修正为10 17岁。在这一时期，孩子的身高、体重都有非常明显的变化；孩子在生理上发育成男性和女性，他们体内的荷尔蒙分泌进入活跃期。一般来说，女孩的变化通常比男孩快一些。对孩子、家长和教师来说，这些变化都会带来一些困难和挑战。因此，做少年期孩子事工的人应该记住：课堂需要活跃，孩子需要理解。 2.智力方面的变化 11 少年期的孩子不会再简单地接受所听到的真理，他们期望通过自己的思考，明白 心中盼望的缘由 （[彼得前书]3:15）。因此，这时应给予他们更多的讨论机会和更清楚的指引。 这个时期，孩子的词汇量急剧增长，他们常常会使用一些同龄人之间专用的词汇，以表示他们对同龄人的认同，同时也表明他们渴望同龄人的认同。 3.心理方面的变化 这个时期，孩子的心理非常不稳定 时而高兴，时而失落；今天兴趣百倍，明天无精打采；他们很容易情绪激动 固执己见、易怒、常常起争论、嫉妒等。 他们的自我意识非常强烈，并且有明显的英雄崇拜倾向。因此，一方面他们在努力认识自我；另一方面，他们在努力寻找一种值得跟随和模仿的 榜样 。 4.社会角色的变化 这个年龄段的孩子，希望融入同龄人的群体，渴望受到关注和欢迎。面对成年人，他们希望保持一定的距离，以使自己成为一个明确的独立个体；他们常常会反抗成人控制，表现出 青春期的叛逆 。这一时期的孩子，对异性开始产生越来越多的关注。 5.充满着可能性 和这个时期的孩子在一起，永远不会令人绝望，神赐给他们充沛的体力和精力，也赐给他们孩童般纯净的心，认识神、体会神的心意。祈求神帮助我们，带领这些充满潜力的少年人进入这项富有创造力和 12 挑战的事工中！ ?? 第三节 熟悉每一位学习者 了解了孩子的普遍特点后，我们应该意识到：每个孩子都是一个独立的个体，都有特殊的需求、不同的能力和喜好；同时，孩子的属灵状况也各不相同。 为了取得良好的教学效果，教师需要了解每一位孩子，在学习的过程中帮助他们。很多老师发现，准备一本小册子，随时记录学习者的有关信息，并为他们祷告，是一种非常实用的方式。 一、建立友谊的桥梁 我们可以学到很多关于孩子生理、心理的知识，但是，只有当我们与孩子建立温馨的友谊时，这些知识才能发挥实际的作用。在思考 怎样做 之前，我们需要确立一些基本的态度： 1.爱孩子 有些教师不是因为缺少知识、缺乏技巧而失败，而是因为缺少爱。爱是人与人之间交流的动力；爱不是自给自足的，而是需要相互付出、接受的。只有在和孩子们相处、彼此坦诚面对的过程中，爱才会产生实际的果效。神赐给我们的圣灵，已经将神的爱浇灌在我们心里。（参见[罗马书]5:5）我们因此拥有了爱，也拥有了爱的能力。每一个参与主日学事工的人都应该有一颗爱孩子的 心，爱每一个孩子。 我们还要乐于与孩子为伴，乐于看见他们都是真正的孩子，而不 13 是一个 小大人 。 2.关注孩子的兴趣 任何友谊都必须有一些可以交流的兴趣点。我们要善于发现学习者的兴趣，并与他们一同培养和发展这些兴趣。 3.愿意分享 我们不仅要与学习者分享我们的思想、观点，还要分享我们的情绪和感受，并且在适当的时候也可以分享我们的欢乐和难处。学习者需要看见他们的教师是一个活生生的、真实的人。 二、如何建立友谊 在第一次的课堂上就要记住学习者的名字，并在交流的过程中尽量使用每一个人的名字。 倾听孩子说话，与孩子交谈。 课下花时间和孩子在一起。 邀请孩子一起去您的家。 参与孩子所在学校的活动 运动会、游戏竞赛等。 与孩子们进行电话联系。 尊重孩子的自信心。 看重与孩子的友谊。 拜访孩子的家庭。 采用这些方式和其他一些方式，老师可以表明：他关心学生，爱每一位学生。当然，首要的是老师要时常为每一位孩子提名祷告。 ?? 14 第四单元 教学媒体 教学媒体（或教学辅助工具）是达到教学目标的有效工具，但教学媒体只起到帮助作用，绝不应该成为教学的主要内容。我们可以根据学生的实际状况和课程目的，精心选择使用不同的教学媒体。 教学媒体使不可见的语言成为可视的图像，可以吸引学习者的注意力，激发学习者的兴趣；帮助学习者理解课程，接受课程内容并记忆课程内容。选用合适的教学媒体还可以帮助学生了解历史、地理和文化方面的知识。 教学媒体不一定是非常昂贵的。我们只需要利用一些废旧材料和 简单的工具，再加上一些大胆的想象，就可以自制教学辅助工具了。当然，我们一定需要在课前准备好所需的物品，并且要练习几次，熟悉设备的操作方式。 教学媒体的种类可以包括： 1.黑板 包括黑板和白板。黑板适用于各个年龄段和不同人数的小组，可以在室内或室外用于： 讲解故事 解释或说明一种物品 提出讨论主题 总结讨论要点 安排任务 引起注意 15 在白板上书写时使用特殊的白板笔，白板的用途和黑板相同。黑板和白板也可以用一张大纸代替。 2.图片 收集各种人物和动物图片、各种场景的图片、卡通图画（一套表现或解释圣经故事的图片）和地图，建立一个图片库；也可以邀请一些擅长绘画的弟兄姊妹，把图片复制在较大的纸张上，并保存这些材料。 使用图片可以： 吸引学习者的注意力 以直观的方式表现不熟悉的事物 鼓励学习者提出问题 把经文和学习者的日常生活联系起来 复习课程内容 帮助学习者了解圣经事件发生的地理位置，明确故事的真实性 3.赞美诗和歌谣 对孩子来说，歌曲和歌谣都是非常理想的记忆工具，因此我们可以充分利用这些形式，帮助孩子们轻松记住神的话语。 在教唱赞美诗和歌谣时，我们一定要保持足够的耐心，并注意挑选那些歌词内容与课程目标相一致的歌曲和歌谣。当然，给背诵的金句配上曲子，也是帮助孩子记忆的好方法。 4.小木偶 这种辅助工具适用于各个年龄段；但在具体使用时，我们需要根 16 据学生的年龄组进行适当的改动。 小木偶可以用废旧的袜子、纸袋、卷筒纸芯等制作，木偶的种类包括：纸袋木偶、纸卷芯木偶、可移动的木偶、小指偶等。 我们可以使用小木偶： 解释故事内容 产生新鲜感，吸引学习者的注意力 鼓励学习者参与、使用小木偶 带领学习者进行制作小玩偶的活动 5.橡皮泥 这种教学辅助工具适用于学龄前的孩子。学习者可以用橡皮泥做与课程内容有关的人物、事物。例如：在学习挪亚方舟的故事时，学生可以用橡皮泥捏出各种动物、挪亚的家人等。 橡皮泥也可以有效地用于年龄较大的孩子。例如：学习者可以做出具有圣经时代风格的建筑、各种物品等，我们也可以请十几岁的孩子捏一个表达 爱 的造型。 ?? 第五单元 备课 无论我们是一位多么敬虔的基督徒，无论我们懂得多少圣经知识，无论我们的信心有多么坚定，如果我们没有很好地准备课程，那么，我们都不可能成为一名合格的主日学教师。我们只有在细致地计划教学方案、如何运用各种教学材料、如何实施教学过程后，才能在实际的教学中达到目标、完成教学任务。 17 狭义的备课，是指针对当次课程的备课。一个有预备并且胸有成竹的教师，必能信心十足的在课堂上教导学生。广义的备课，是指教师的自我装备。他必须是一个喜欢读书，不停止学习的人。 狭义的备课，应当早在上次的课程结束后，就已经着手准备这次的课程，搜集与课程相关的资料，查考有关的经文，并且预备适当教具实物教材。请注意，圣灵绝不愿与一个不殷勤备课，倚靠经验甚于倚靠神的人同工参亚四 6 广义的备课，是指教师的自我装备。教师必须在属灵的生命与知识上不断的受操练、装备、更新与调整，他必须是一个喜欢读书，不停止学习的人。这些成长能使你更胜任神所托付给你的职责。所谓 教学 其实是两件事，教师从 教 的过程中，从学生身上学习功课；同样，教师从 学 的过程中，成为更合用的教师。 第一节 备课的步骤 我们特别期望我们的老师都能够按照下面的重要步骤准备课程。 1.祷告、默想 这是备课的第一步。首先，不要先急着看手中的 教员课本 所提供给你的讯息。先将当课的圣经经文仔细的读一两次，一面思想，神要藉这段经文对你说什么话。手边最好预备一本笔记本，将心得记录下来。 每一位教导神话语的教师，都需要花时间祷告和神在一起（参见 18 [腓立比书]4:6）。耶稣这位最伟大的教师，就常常花很多时间祷告。 在祷告中，我们可以 （1）祈求神的赦免，祈求神帮助我们成为他希望的样式； （2）祈求神通过这段经文向我们说话； （3）祈求神在我们备课时帮助我们、引导我们； （4）祈求神赐给我们教导学习者的智慧； （5）祈求神帮助我们使课程充满生动、鲜活的意义。 2.确定教学目标、选择经句 我们在备课时，要先思考这两个问题：我要教什么？我为什么要教这些内容？第一个问题回答的是教学内容，第二个问题回答的就是教学目标，也就是我们希望教学产生什么样的效果。教学目标是教学实施的方向。没有教学目标的课程就像没有方向盘的汽车，你不知道会到哪里，你也到不了想去的地方。 每一次课程都应当有一个明确的教学目标，所有的教学活动都应该围绕教学目标展开，并最终引导学习者达到教学目标的要求。 接着，再参考教员课本所提供的历史背景或参考资料。我们考虑学生的年龄特点和生活状况，并根据金句确立教学目标。 在确立教学目标、选择金句时，我们可以提出下面的问题： 这段经文中的主要人物是谁？（他是什么样的人？他做了什么？） 经文中还提到哪些人物？他们是谁？与主要人物有什么关系？ 发生了什么重要的事件？ 事件发生在什么时候？ 19 事件发生在哪里？ 对亲眼目睹事件的人来说，这段金句有什么含义？（意思是：这段金句的真正意义是什么？） 课程中的真理怎样应用在我的生活中？ 这些真理可以怎样帮助我？怎样帮助学生？ 课程中是否有我学生可以信靠的应许？ 是否有我学生应该遵行的命令？ 通过我们自己对这些问题的回答，我们可以发现这些课程中的圣经真理对学习者的实际意义。我们可以查阅各种资料，包括圣经地图、圣经注释、圣经词典等，对以上问题做出回答并记录下来，并从中找出一条与教学目标和金句相联系的线索。 一个课程包含了三个具体目标：以学习者的行为改变为中心的具体目标有三种明显层面的分类，即「认知层面」、「情感层面」与「实践层面」，以下分别作说明： （1）.认知/ 知识层面To Know：对该课程所教导的圣经故事与真理有所认识。这是对圣经书卷，以及有关的资料作理论性、系统性等的认识或深度研究，使学生可以掌握知识。这也是以「通晓知识」作为学习的目标。例如：「学生能默写出以色列人出埃及时所经历的神迹。」；「学生能重述大卫战败哥利亚的故事。」；「学生能将保罗的第一次旅行布道的路线在地图上标明。」；「学生能说明重生』的意义。」 20 （2）．情感/ 受感层面To Feel：这是引导学习者对圣经的真理作更深入的认识，激起学习者在情感、意愿上对圣经的信息产生共鸣，并调整或有的偏差。换言之，就是引导学生对真理的感受，在个人的态度和意志中作出反应。例如：「学生说出福音的大使命所予其生命之震撼。」；「学生能描述耶稣医洽瘫子时其内心之感受。」；「学生表演出大卫王为己罪痛侮的心情。」 （3）.行为/ 实践层面T0 Do：这是引导学习者在日常生活中去实践、力行以及去活出基督徒行为的层面目标 激励学习者对真理作出的具体反应及回馈的行动。例如：「学生在本周内作一件向母亲表达爱心的事情。」；「学生参加一项配合传福音行动的事奉。」；「学生于下主日邀请一位朋友参加布道会。」行为目标词：「写出〕、〔指出」、「分析」、「归纳」、「重述」、「查出」、「区别」、「比较」、「背诵」、「检查」、〔分享〕、「列举」、「说明」、〔设计」、「画出」、「描述」等，用具体动作的动词来描述可观察的行为。 教学目标ObJectives实例分析: （1）.学生必需能够于课程结束时默写出大使命的内容 （2）.全班每位同学在一周之内至少向一位未信主的朋友讲论十字架的救恩 （3）.「保罗生平」一班的学生于结束学习之后可清楚画出 或标示出保罗四次的旅行布道路线 21 （4）. 全教会的已婚家庭在参与了三个月的「基督化家庭生活讲座」后有百分之七十以上的家庭建立「家庭祭坛」每周一次家庭崇拜 （5）. 学生能够写下配备「全副军装」其中一件的心路历程「见证」 （6）. 学生能够以默剧方式表演出约伯的痛苦 由以上六个实例来看，第 1,3 个实例属「认知层面」的行为目标；第 2，4 个实例乃属「实践层面」的行为目标；第 5 和第 6 实例则属于「情感层面」的行为目标。请注意，写好的行为目标应当要达到具体表达意思；文句流畅并简明得容易让人存记在心；以及做到确实可以考核的效果。 〖 问题研习： 〗 1．试由以下的各段经文，分别以幼稚班、小班和中班的学生为教导对象，练习写下三个不同层面的教学目标。 a.浪子的比喻路加福音十五 11 一 32 认知层面： 受感层面： 实践层面： b.耶稣为门徒洗脚的榜样约翰福音十三 1 一 17 认知层面： 受感层面： 实践层面： c.神试验亚伯拉罕的故事创世记二十二 1 一 19 认知层面： 22 受感层面： 实践层面： 3.制定课程计划 在明确了教学目标后，我们就可以开始制定课程计划了。课程计划就是一个详细的时间表，包括敬拜、引言、讲述故事、讨论、总结、游戏活动等。课程计划可以帮助我们合理、充分地利用好课堂时间。 4. 选择合适的教学法，准备所需要的材料 准备所用的教学辅助工具和材料，例如图片、黑板、粉笔、纸、彩笔、铅笔等。练习几遍如何使用所选的教学辅助工具和材料。 我们可以把教学计划写在小纸条上，夹在圣经里随时提醒自己。（注意：教师一定不要拿着课本进行教学。） 5.上课时提前到教室 我们可以利用这个时间安静地祷告、准备材料、布置场地、迎接早来的学习者。 注意：我们一定要尽量提前开始为一周的课程祷告、作准备，以免陷入措手不及的窘境。 没有好好做计划＝计划着遭遇失败 第二节 60分钟一堂课 每个主日学课堂都有不同的时间表，以下是建议的大致安排： 1.问候、签到、提醒作业（5分钟） 23 迎接孩子，欢迎新来的孩子，提醒孩子们背的圣经诗歌。 2.赞美（5分钟） 选择与课程目标有关的赞美诗歌，带领学习者一起敬拜、赞美。 3.祷告（5分钟） 为学习者、教师、课程、有病的人和有需要的人祷告，也可以安排自由祷告的时间，让孩子们参与进来。祷告时可以分成小组，各组为具体的事项祷告。 4.导入 课堂前奏（5分钟） 这一部分可以激发学生的兴趣、引导学生思考。在这一部分，我们可以使用的方式有很多，包括讲故事、提问、看图片、做简单的手工或游戏等。 （1）.讲故事、见证：圣经上未写但有历史资料可以参考的背景、人物事迹；现实中与故事相关的见证。 （2）.提问： a.复习性提问：新课与前面联系较多，是连贯性故事，或新课主要人物前面已经讲过。 b.与新课内容相关的提问：问题应能激发学生的好奇心，引起学生兴趣，有效引出新课内容。 c.真理应用型提问：从主要教学目标入手提问，预先得知学生在该真理应用于生活的情况。 （3）.看图片： （4）. 实物教法： 24 （5）. 游戏： 5.呈现 课文讲解、课文复习（20 30分钟） 无论采用怎样的方式呈现课程内容，我们都需要明确：圣经是所有教导的基础。通过课文讲解和复习，我们可以带领学生发现针对课程目标所提出的问题答案。对于年龄较大的孩子来说，提出问题、小游戏、展示图片也是理想的学习辅助方式。 6.金句背诵（5分钟） 通过背诵金句，明确和强调课程目标，帮助学生发现圣经真理在个人生活中的应用。在记忆金句之前，我们需要帮助学生明白金句的意义和与实际生活的联系。 7.应用和总结（包括手工、游戏、结束祷告）（15分钟） 这部分内容可以引导学习者将学习到的真理应用在实践中，因为我们所教导的内容必须和学习者的个人生活产生联系，才会具有真实的意义。基督化教育的最终目标就是造就基督的门徒。 教案范例 忍耐的挪亚 参考经文：创 6 8 教学目标：1、认知：知道挪亚造方舟的故事，了解进方舟的人和物；知道彩虹的由来 2、情感：体会挪亚造方舟的辛苦，坐在方舟里等的艰难，体会人们不肯听他话的伤心 25 3、实践：学习挪亚的忍耐和他完全听从神的话 经文主题：挪亚听神话语并忍耐，全家得救 经句背诵：可 13:13 教具准备：方舟模型、彩笔，纸 教学过程： 一、新课引入： 脸上微带笑容走进教室，互相问好。 小朋友，愿神祝福你们！ 愿老师平安！ （教师课前祷告） 小朋友，你看到过美丽的彩虹吗？ 什么时候能看到？ （学生回答） 对，雨后放晴，特别是夏天，雷阵雨过后，太阳出来了，就会有彩虹出现，非常美丽的。 那你们知道彩虹是怎么来的吗？ （学生一般都不知道） 那你们会折纸船吗？（大多回答会）你们会写 船 这个字吗？（船写板书）你们能根据这个船字讲一个故事吗？（大多不会） 好，小朋友，这些问题你现在不会回答，那么请你们仔细听，听完故事以后来回答我。 二、新课内容 亚当夏娃被赶出伊甸园以后，他们在地上生了好多儿女，儿女成大了再生儿女，世界上的人就越来越多。可惜这些人变得越来越坏， 26 他们不怕神、不敬畏神，干尽了坏事，而且一点也没有悔改的样子。神就后悔造人，祂决定要毁灭地球。 那怎么办啊？那不是就没有我们后来的人了吗？还好，当时有一个人，他在神面前是一个好人，在当时的世代是个完全人。他叫挪亚，神对挪亚说： 凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用造一只方舟，就是船，（拿出方舟的模型）方舟的造法乃是这样，要长一百五十米，宽二十五米，高十五米，大概有五层楼那么高。方舟上边要留透光处，方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层。看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要救你们一家，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。 挪亚就这样行了。 他们一家人开始造方舟，每天起早摸黑，从山上把木头砍下来， 叮叮叮、咚咚咚 ，锤子声钉子声不断。邻居听见了，都赶来看，他们问挪亚： 你们这是要干什么呀？ 挪亚就告诉他们： 耶和华神要用洪水来毁灭这个地球，叫我造一只方舟可以救大家，你们都要进方舟啊，这样才能得存活。 他们听了，都讥笑挪亚： 真是天大的笑话，你看每天太阳都这么大，还说有洪水要来，我们才不相信呢！ 27 虽然所有的人都这样讥笑挪亚，但挪亚他非常忍耐，仍然照神的话造方舟。这个工程甚是浩大，挪亚一家一共用了一百年才把方舟造好。 那一天，阳光依旧那样灿烂，各种各样的走兽，洁净的畜类如牛、羊，七公七母，不洁净的畜类如猪、骆驼，一公一母，还有空中的飞鸟，都乖乖的进入方舟。邻居们看见了，都纷纷议论：今天是怎么了？怎么狮子老虎不吃人了？狼与羊走在一起？它们都走进挪亚的方舟里去了，难道真的有洪水要来？但是太阳还是那么高，连下雨的迹象都没有，我们再等等吧，如果洪水真的来了，我们马上往挪亚的方舟里去。 挪亚他们又在方舟里面呆了七天，这七天真是难熬啊，天也不下雨，邻居们都来讥笑他们，但挪亚还是忍耐下来了。正过了那七天，耶和华就把方舟的门关起来，谁也没有发现。突然，太阳被乌云盖住，整个天空乌云密布，闪电雷鸣，天上的窗户也敞开了，倾盆大雨落下来，地上大渊的泉源都裂开了，水像喷泉一样往上冲，人们一看不对劲，就赶紧往挪亚的方舟那里跑，风也好大，他们好不容易跑到方舟那里，可是方舟的门已经关了，他们在方舟的外面敲门： 挪亚，挪亚，请你给我们开开门，洪水真的来了！ 挪亚回答他们说： 门是耶和华亲自关上的，我也开不了。 他们拼命想抓住方舟，可是一个大浪打来，就把他们冲走了，可怜的人们 洪水泛滥在地上四十天，水势在地上极其浩大，水势比天下的高山山高过七八米，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的 28 昆虫，以及所有的人都死了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的生物。 小朋友，请你再想想，动动你的小脑筋，除了在方舟里面的生物以外，还有那些能存活？（给一些提示，给一些思考时间，有个别学生会想到，答案：水中的生物，或回答鱼等都可以） 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。方舟停在一座山上，等地上的水都干了，神对挪亚说，你和你的妻子，儿子，儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。于是挪亚和他的妻子，儿子，儿妇，都出来了。一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。我要以彩虹为记号，与你立此约定。小朋友，现在你知道彩虹是怎么来了吧？ 接下来我们来解决刚才提出的第二个问题： 船 字包含了怎样的故事呢？提示：左边是方舟的舟，右边上面可以看成是 八 。方舟里面八口人 圣经经句可 13:13 唯有忍耐到底的必然得救。 课后游戏 29 1、一些小卡片，上面有一种动物的图片，尽量选牛、羊、猫、狗等容易模仿、叫声也易辨认的动物，每种动物四张，卡片的总数要比参加的小朋友多 2、在墙上挂方舟的图片或模型 3、让每个小朋友抽一张卡片，认明自己的动物，当带领者 挪亚 一声令下，所有小朋友要发出自己所选的动物叫声，并尽快找到和自己同类的动物，最先集合完成的一组一起跑到 方舟 里算胜利。 第六单元 上课 上课要用有效的教学途径，才能把课上得精彩，才能有效的把真理传给学生。 途径 指的是做某种事的常规方法。在基督化教育中，教师应当使用一些常规的方法进行教导，把学习者的目光引向圣经真理 分辨不同的思想，克服理解上的困难。 途径本身不能产生信仰，但是，如果一位基督化教育者可以利用正确的途径，就有助于帮助学习者归向耶稣基督。教师要利用各种途径，帮助学习者理解课程内容，并把所教的内容与生活实际联系起来。因此，教师应当清楚教什么，怎样教。 最好的学习途径就是调动学习者的学习能力，让学习者充分参与学习过程。下面的数据大致表明了不同学习途径的不同效果。 能够保留在记忆中的信息有 30 10％来自听觉； 60％来自听觉和视觉； 70％来自听觉、视觉和参与讨论； 90％来自听觉、视觉、参与讨论和实践。 如果期望学习者的学习更加有效，我们就必须通过各种途径调动和利用学习者的耳、眼、嘴、手、脚。学习者参与得越充分，学到的就越多；我们在教学过程中利用的接收通道越多，学习就越有效。 注意：不要让学生仅仅说出他们可以自己想出来的答案，要引导学生从神的话语和圣经真理中发现答案。 第一节 选择适当的方式 在选择方式之前，请先回答一个问题：我怎样把真理和课程内容带给学生？ 方式本身没有好坏之分。没有一种方式可以适合所有的环境、教学目的、年龄组和每一位教师。我们使用不同教学方式的目的是让学习者的注意力集中在课程内容上，而不是课堂形式上。 选择方式时需要考虑以下几点： 1.要以圣经的教导为中心 在选择方法时，教师需要认真考虑课程内容。如果某种方法适合学习者的年龄组，但是不适合课程的内容，那么就必须放弃。 2.适合学生的实际 必须考虑学生的年龄特点、生活环境、人际关系等因素。 31 3.目标导向 选择的方式一定要有助于实现有效的教学，达到教学目标。 4.学习者是否熟悉 教师必须考虑：学生是否熟悉这种方式？我需要花多长时间进行解释？当然，这并不意味着教师不应该给学生介绍新的方式。但是，教师需要明确学习者是否可以理解所要做的事情，是否能够明白教师对他们的期望。注意千万不要过多地使用学生早已熟悉的方式。 5.环境因素 方式的选择还受制于环境：适合室内还是室外，是否有可用的教具，年龄小组的人数是否过多或过少，等等。 6.教师的能力 教师应该感到完全能够使用所选用的方式。如果教师没有十足的把握，那么应当寻求帮助、反复练习，以期尽快熟悉、掌握新的方式。只有当教师已经准备得很充分时，我们才可以使用一个新的方式。千万不要急于尝试！ 怎样掌握一种新的方式呢？最好是先看看别人怎样实施，然后自己参与实施，最后在作了充分的准备后自己独立实施。 总是使用同一种方式会使学生感到厌烦，失去学习兴趣，降低学习效果。因此，教师要善于变换使用一些与课程目标、学生实际状况、周围环境相符合的不同方式，以期达到更好的教学效果。 一般来说，我们将具体的教学方式分为两类： 语言型：讲述故事、进行讨论等 32 动作型：边唱歌（说唱歌谣）边做动作、手工制作、游戏活动等 第二节 语言教学的方式 一、讲述故事 讲述故事可以吸引学习者的注意力，并在故事情节中呈现圣经真理。在讲述的过程中，我们可以利用一些可视的材料和小道具，增添故事的生动性和趣味性，也可以利用合适的语言、适时的停顿、提问、身体动作、面部、表情、姿势、语速、语调等因素，不断激发学习者的兴趣，保持学习者的注意力。 讲述故事之前，教师必须做到以下几点：必须熟知故事内容、所讲述的事实必须正确无误、必须清楚故事要点、必须事先进行试讲练习。 演讲法 「演讲法」是被最多教师采用的方法，也是一种传统的教学方法。事实上，大概任何一门课程都离不开讲述。有人认为演讲法太过平淡，而且也难提供学生回应的机会。其实，没有任何一种教学法是绝对的最好或不好。演讲法若彼使用得当，仍然是有许多优点的，譬如说：可以节省教学的时间；可以说明一些原则；可以叙述一些事实；可以解释一些概念，或造成某种态度或理想；同时也能使一些辅助的实物教材更加生动及有趣。 33 演讲法的缺失主要是在于「单向教学」的问题，教师不易掌握学生对教材的接受情况与了解的程度， 同时也容易发生「注入式」教学的危险。因此，当教师在使用演讲法之时，应当配合其它一些可以使学生参与的方法来使用 ，譬如：讨论、问问题、要求作回应等等。教师可以预备一个精简的演讲纲要给学生来配合他的讲述，也可利用黑板、投影机、幻灯机、图片、挂图等，作为视觉与听觉之辅助教具与教材，使讲述更为生动。 目光的接触、音调、手势，以及一些合宜的身体语言等等也是必要的辅助；例证、故事也有必要恰当地配合在讲述之中；合宜、适当的幽默也能帮助教师将讲述的材料更生动地表达出来。太过冗长的讲述，有可能会失去学生的注意力（尤其是儿童，儿童听讲的注意力约十至二十分钟；成人的听讲住意力络三十至四十分钟），因此，教师所讲的话也得切合学生的年龄、知识程度与经验，并多用具体的说明，少用抽象的描写。 长时间的演讲，要分段落，中间插入讨论问题，以引起学生的思考和注意，并考查学生的了解程度。有时教师因为没有将完善的纲要或内容预备妥当，结果所讲述的话语呈现散漫与无组织的情形，甚至也有遗漏重要材料或叙述离题的偏差情况。 讲述也不可忽略启发学生的思想，并要把握学生对教材的兴趣与领悟情况。 教学的重点并不完全在于将一大堆的知识或材料倾倒（注入）给学生。学生积极、热切地参与在教与学的过程中是非常重 34 要的。让学生多有运用手及脑的机会是有益处的。 对年纪稍大一点的学生而言，愈给他们参与的机会，就学习得愈好。 1、 黑板画教学：利用黑板，一面讲述故事，一面在黑板上画出故事的内容。此种黑板画只需用简单笔画即可，让小朋友从老师的画中，自己发挥想象力。 2、 连环图片：将每课的故事画成四至五幅连续的图画，一面讲故事，一边展示给小朋友看。 3、投影片教学：将每课的故事用 PPT 制成图片，一面讲故事，一边展示给小朋友看。 4. 拟人法：＊以故事中某个人物为主干，以他的角度来讲述故事。如，在讲述路加福音十九章 撒该的故事 时，将其中的桑树当作主角，以他的角度来叙述故事。 范例： 在耶利哥城的街道旁，长了一棵桑树，平时这街道来来往往的行人很多，但是很少有人注意到这棵桑树。这一天，桑树底下忽然围了许多的人，大家都显得好奇又兴奋的样子。桑树 奇奇 不由得摇摆了一下他的枝子伸伸懒腰，探个究竟。喔！原来许多人正围绕着一个人，祂的模样看起来很慈祥，又很有权威，大家 35 不断的称呼祂为 耶稣 ，耶稣也微笑的回答他们每一个人的问题。 奇奇正看得起劲的时候，忽然好像有什么东西在他的身上爬，而且一直往上爬，紧紧的抓住他的一根枝子。奇奇不由得扭动了一下他的身子，但那东西似乎把他抓得更紧了。奇奇似乎听到有人在喊着说： 喂！你这个讹诈人的税吏，快走开，你爬到树上去做什么？这里不是你这种人来的地方！ 这时奇奇的耳边响起了声音： 我 我不过想要看看耶稣罢了。 臭矮子！坏税吏！耶稣不喜欢你这种坏人！你快走！ 5. 戏剧法：以角色扮演或戏剧的的方式将故事表演出来。 6、 实物教学法：约四 1 42耶稣用 水 帮助撒玛利亚妇人明白 生命的活水 。 二、提问和讨论 问题教学法就是利用系统的步骤，指导学生解决问题，藉以增进学生的知识，培养学生的思考能力。教师必须认真地去设计各种问题，以使学生达到有兴趣集中学习注意力去思考和参与讨论等的目的。 圣经教师设计问题要注意避免的是：太过简单即可作答的 36 「是〕或「非」的问题；太过抽象学生不能把握与理解的问题；超出学生认知与理解程度的问题；学生不必思想即可将答案归结在「耶和华」或「那稣」，甚至「魔鬼〕的问题；以及过多神学争辩的问题。 问题教学法是以学生为中心的教学法，目的在于刺激学生的思考能力。问题教学法的优点如下： 1，可引起学生自动的学习兴趣或好奇心。 2．可激发与集中学生的思考。 3．可激发学生继续去解决下一个问题的动机。 4．可增加学生参与讨论的机会。 5．可提供复习的机会。 6．可增加学生对问题相关知识的了解。 7．可加强学生在生活中应用知识的能力。 8．可藉此考核学生的领悟与吸收的情况。 图十五 设计问题时要避免太抽象，学生 不能把握与理解的问题。 教师若要从学生那儿获得最热烈的反应，他必须懂得： 37 1．先向全体学生提出你的问题。 2．在你提出问题之前，不可先指名叫特定的某位学生。 3．如果你已经把问题说得很清楚了，就不必再重复说一遍。反复说问题会干扰学生的思考。保持沉默，好让学生在思考时，不必分心去听你的话。 4.当你注视全班时，要面带笑容。笑容不仅可以使学生的情绪松地下来，更可以让学生勇于发表自己的看法。 我们提出的问题应当语言简洁、意义明确，并且有助于学生联系本课内容进行思考。我们可以通过学习者的回答，了解学习情况，并根据实际情况鼓励学生进一步思考， 激起学生继续探索的兴趣。 问题的类型可以分成： 1．事实的问题： a.定义 b.典据、出处 c.何人、何事、何时、何处 d.练习或复习 2．思想的问题： a.刺激思考：摘要、概述、疑问、比较、看法、预测结果 /结论、解决问题 b.深入了解：意义、生活上的关连 38 讨论一般有： 1.一般性的讨论 这种讨论可以理解为 就某一目的进行交流 ，其目的是鼓励每一个人积极思...
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