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缘分是一件很奇妙的事，当我们与一段文字、一部电影、一本书相遇的时候，我们并不知道它们会引领我们去哪，又或者，会在生命的某个时刻重逢。但是在相遇的最初，命运就暗暗埋下了种子，让它在泥土之下默默地生长，渐渐破土而出，使我们再见面。
与神的缘分，仿佛就是如此。
可能是来自很久以前读到的《约伯记》中文采飞扬的经文：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”；“树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息；其根虽然衰老在地里，干也死在土中，及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。但人死亡而消灭；他气绝，竟在何处呢？”
也可能是来自大学时看到的电影《宋家皇朝》，其中孙中山默念《传道书》的经文：“凡事都有定期，世上万物都有定时。生有时，死有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时。抛弃石头有时，堆积石头有时，保守有时，舍弃有时……”而宋庆龄坐在他对面，随着悠扬的音乐睁开双眼，与他四目相对、情意拳拳。
还可能是毕业了以后，偶然看到的木心《文学回忆录》里的那段评述：“该隐以为在世上即罪孽，一切困苦他一人承担算了。耶和华将该隐逐到旷野，要他永远受人诅咒。该隐就把儿子也杀了，不想让儿子长大也受罪。其实我们在大陆，都是曲曲折折的该隐。”
这些零散的文字、画面和音乐的碎片，自从相遇的那刻开始，就保存在我的记忆里，随着时间推移，时不时地冒出来，推着我向神靠近。
其实，最早认识上帝，或者说有一些模糊的印象，都是从很多耳熟能详的圣经小故事开始的，比如亚当与夏娃、摩西十诫、诺亚方舟、巴别塔等等。但是真正让我对《圣经》产生兴趣，对神产生兴趣的，可能是从《约伯记》开始。
《约伯记》的这段文字实在是精妙，既是经文，又是诗文。“出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”短短16个字，写尽人生的短促、美好的易逝，让人联想起中国古典诗词名句：“彩云易散琉璃脆”。可能正是因为文字本身的魅力，让我对《圣经》的兴趣更浓了一些。
回到《约伯记》的故事本身，其实和约伯一样，我也不能理解上帝创造世界、创造人类的奥义。既然“神爱世人”，为什么人的生命如此短暂，还不如一根树苗，可以冬去春来，循环往复？而既然约伯始终坚定信仰，为什么上帝还要屡屡考验他的忠诚？还是说，约伯所经受的苦难总有一天会临到每个人的头上，只有熬过了它们的人才能得到救赎？有很多很多的疑问，使我一时之间无法领会神的用意。
后来，我看了电影《宋家皇朝》。熟悉历史的人可能都知道，宋家是基督教家庭，宋家三姐妹、她们的夫婿也都是基督徒。电影中有这样一个画面：孙中山和一群他的革命伙伴围坐在一起，大家都闭着眼睛听孙中山读经，宋庆龄坐在他对面。伴随着悠扬的钢琴，《传道书》的经文缓缓流淌：“凡事都有定期，世上万物都有定时。生有时，死有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时……”声音里透露着温柔与力量，也正是在这个时候，两人睁开双眼，四目相对，在神的话语中心意相通。
往后再听《宋家皇朝》的原声带，那悠扬婉转的曲调，总能让人回想起他们二人对望的温暖一幕，也总能把我带回到《传道书》的这段经文里。对于约伯的叩问，上帝好像在这里做出了隐隐的回答：哭有时，笑有时，哀痛有时，跳舞有时……无论是出来如花，还是飞去如影，可能都是神的旨意。相信神的带领，相信他智慧的安排，也许可以让我们在挫折之时，多一些耐心、多一份宁静，更从容地面对未来。
工作之后，偶然翻看木心的《文学回忆录》，有一篇是他评述拜伦的剧作《该隐》，里面那段话又把我拉回对于人和神关系的思考。木心复述了《圣经》里该隐的故事，并说“其实我们在大陆，都是曲曲折折的该隐”。读圣经的时候，觉得该隐所犯的罪行离我们很遥远，在日常的生活中，似乎不应该为了一件小事对自己的亲兄弟起歹念。可是看到木心说：“都是曲曲折折的该隐”，似乎突然意识到，我们所背负的原罪并不总是躲在暗处。它很有可能时不时地就要跑出来试炼我们，而上帝看到了一切，祂会看我们如何思考、如何抉择。
其实人与神的关系，本身就不简单。我们聆听神的教导，服侍祂、跟从祂，却也需要不断地审视自己，保持一份清醒与独立，为属灵的生命增添光彩。
而此刻，还是很庆幸，在人生的不同阶段常常遇到神的话语，回过头来看，可能都是神对我的祝福和启迪。感谢祂来到我的生命中，并带给我思考与鼓励，不时地阅读《圣经》，或者默默祷告，都使我们的距离不断靠近。
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