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对本书未做任何了解之前，只看书名，以为《北欧众神》是一本依托北欧神话基础演绎而来的全新故事。对简介略作了解后，又以为这只是一本大师寻根溯源、致敬经典，因而也大概率会中规中矩的北欧神话故事集。即便如此，我对这本书的兴趣仍是有的，因为想系统了解北欧神话，为自己补一补北欧神话常识。自己那零星半点的常识，大多来自《魔戒》《冰与火之歌》等幻想小说和《雷神》等电影情节中的一鳞半爪之间。
没想到读后，颇觉意外，一些地方甚至觉得惊艳。
开篇处就有意外——没想到北欧神话中世界的起源，竟与中国神话中“盘古开天辟地”颇为类似：在无形无相的雾的领地和恒久燃烧的火的疆界之间，有一个空虚地带，雾火相遇相融，孕育成巨人伊米尔和巨牛，巨牛用舌头舔舐冰地，生成神的祖先，神的后代奥丁、威利、菲杀死巨人伊米尔，伊米尔的肉身被神造成土地，牙齿和骨头被造成岩石沙子，血和汗水被造成海，头盖骨被造成天空。这里，关于世界起源的神话传说，中国与北欧既有相同又有不同。相同之一是神的来源都是物质，他们诞生在物质世界形成之后且并非一神论中的万能神；相同之二是都有巨人出现，中国的巨人盘古和北欧的巨人伊米尔；相同之三是巨人生命的终结都迎来世界万物的初生。这些相同点充满着一种叫做“必然”的神秘意味，蕴藏着人类最初对世界、对自身认识的密码。关于这些密码，比如为何都会出现巨人、为何巨人生命终结会迎来万物初生，我当然无法做出《金枝》般的阐释和解读。但我觉得这种意味、这些密码，不但具有人类学社会学的意义，更有一种辐射性的美学价值，围绕着它们，不同的观照角度、不同的人生体验、不同的知识积淀，都会生发出不同的接受程度和局面，这些都会是独特的感知过程。我同时想到，两种神话中，盘古开天辟地耗尽精力而死后躯体化身为世界万物与伊米尔被神所杀、身体被神所用造出世界万物，事实力度与美学力度都是不同的，它们同时折射出两个民族初始时期就已分道扬镳的价值观和审美观。
一篇一篇读下去，真是欣喜不已，意外不已。从《诸神的宝物》《伟大的修筑工》，到《洛基的孩子们》《诗之蜜酒》，再到《托尔的巨人国之旅》《巴德尔之死》，这些故事一个个都充满了跌宕起伏的情节，其中显示出的早期人类面对自然和同类时的各种单纯、真诚、智慧、狡黠、残忍的态度，不断引发人产生种种联想和会心一笑的趣味。神、巨人、矮人、人、各种形态的怪兽，都在各种事件中都呈现出本真的各色面貌，让人觉得从远古至今，无论以多么光怪陆离的形象来表现呈现，人类心灵深处的幽微与可爱之处从未改变。这些故事之所以美妙，还得益于它们的讲述方式，作者并没有完全抹杀这些神话故事早期口口相传的叙述特点，每一个故事的讲述都充满了民间故事里特有的那种层出不穷的铺排与回环、那种逻辑飘逸的情节架构、那种放浪夸张的人物塑造方式。洛基这个人物，在这些原始神话故事中就已经那么鲜活迷人了，虽然他在故事中比《雷神》电影中长了一辈，但仍是是一个充满朋克气息的活泼长辈。
不知是得益于大师手笔之力，还是译者的生花妙笔，全书的语言都极其诗化。如诗的叙述语言、飘逸的民间故事笔法、生动活泼得有时让人笑出声来的情节、极尽铺排渲染的苍凉开阔的世界背景，这一切，都让人觉得这本书实实在在值得一读，无论从哪个角度考量，都值得一读。唯一让人遗憾的是，如此壮阔的世界设定下，所呈现出的故事还是太少了太少了，让人非常不过瘾极其不过瘾！不过北欧神话历经千年，口口相传，支离破碎，如同海上冰山，浮在人们视线里的总是少数，淹没无闻的却是多数。这是事实，也是真切的深切的遗憾。
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