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编辑推荐 精彩纷呈的异域民间故事，带你走进充满神奇色彩的异国他乡，为你增长知识，为你插上幻想的翅膀 内容简介 说到泰国，我们一定会想到秀丽的风光、金色的佛寺、独特的水上市场和地道的泰国美食，这是一个充满了浪漫与惊喜的国度，这里的人民友好、善良，创造了悠久而丰富的历史和文化。你知道吗？早在汉武帝时期，我国与泰国就已开始了友好交往，中泰贸易和文化上的交流源远流长，在这本《泰国民间故事》中，我们能了解泰族的起源、神秘的大梵王、伟大的兰甘亨王、智慧的马面王妃，还能知道宋干节的传说、放生鱼的由来、金蒲桃的神话和鳄鱼家族的秘密……这些生动有趣、活灵活现的故事和寓言，向我们打开了一扇通往美丽富饶的泰国的大门，也许在下一次去往泰国的旅途中，你就能遇见书中熟悉的朋友和奇妙的传说呢！ 作者简介 裴晓睿， 北京大学教授，博士生导师，诗琳通泰学讲席教授。曾任北京大学东南亚研究所所长、泰国研究所所长。著有《泰语语法新编》、《汉泰词典》、《东方文学史》（合著）、《二十世纪外国文学史 第五卷》、《印度的罗摩故事与东南亚文学》（合著）、《＜帕罗赋＞翻译与研究》（合译/著）；参编辞书、《外国抒情诗赏析辞典》、《外国戏剧鉴赏辞典》、《中国大百科全书 第二版》等。 目录 前言创世说泰族起源神话雷鸣电闪谷神的传说大梵王的故事马面王妃伟大的兰甘亨王一、三结义二、邦阳国三、安勐王四、昆明莱五、建立素可泰王朝六、伟大的兰甘亨王七、二度明誓八、兰甘亨创建伟业帕銮的传说聪明的工匠宋干节的传说放生鱼的由来香娘沙穆阔王利城帕罗的故事玛伽托和玛瑙贝壳贺工头人善行是金孝子两个儿媳点金术命运野敖奥频姑娘陶库卢和娘渥小儿捉虎治懒病巧捉土匪贪财失财死而复生三车知识智擒强盗阿多与阿卡国王的风筝阿佩智斗鳄鱼王金蒲桃宝塔鳄鱼家族忘恩负义的狗人类的智慧为什么动物和树木不会说话聪明的兔子鼠姑娘择夫老虎为什么嗷嗷叫熊为什么是短尾巴松鼠爸爸和松鼠妈妈 前言 前言 泰王国旧称暹罗地处中南半岛中心地带，是以泰民族为主体的多民族国家。泰国有文字记载的历史始于公元13世纪素可泰时期，但泰国东北部班清考古发现，这里存在5600年前的古代文明。 中泰两国的交往历史悠久。汉朝武帝时期，曾派使臣和商人经南海航行抵达中南半岛的邑卢今泰国佛统、湛离今泰国巴蜀。素可泰时期，中国元朝的制陶技术已经传到泰国。14—18世纪，阿瑜陀耶时期和吞武里时期，两国朝贡贸易往来频繁，大批华人移居暹罗。郑和下西洋时，也曾抵达暹罗沿海城市并留有遗迹。中泰贸易和文化交流是维系中泰友好关系的重要纽带。 泰国民间故事是了解泰国文化的渠道之一。首先，它是泰国本土文化的结晶。它生动形象地反映了由古迄今，王公贵胄、僧侣百姓精神和物质生活的方方面面，就是神佛鬼怪、龙蛇龟兔也无不表现了现实社会中人的真实性情。通过这些或勇或懦、或智或愚、或忠或奸、或善或恶的活灵活现的人物形象，向人们展示了一个包罗万象的大千世界，让人们在口传和阅读中，领悟诲人的箴言、醒世的哲理，从而净化心灵、弃恶扬善、愉悦情志。 泰国是佛教国家，历史上受高棉文化、印度文化影响深远。大量的佛本生故事、神话故事经过泰国人民的加工创造呈现出浓郁的泰民族色彩，有些是泰国本土诞生的、套用本生经框架的佛教故事，颇具特色，不仅在泰国，而且在缅甸、老挝流传甚广。 地域文化也在民间故事中有着明显的反映，说明泰国人民的生活与周边国家和近邻如中国一直有着千丝万缕的联系。 但凡民间故事大都天成自然、少有雕琢，具有很大的随意性。本书中的口述实录故事，看似粗浅，实则拙朴可爱，从中可体察到淳朴的乡土气息。 本书是在《东方民间故事精品评注》丛书季羡林主编，2001版之《泰国民间故事》裴晓睿主编，2001版的基础上做了删减、修订、增译之后完成的，新增故事近半。译者有：裴晓睿、孙广勇、易朝辉、万悦容、周旭、何香漫、郑元萍、吴志武、王晨。 本书故事主要选译自下列作品： 维帕·恭伽南：《民间故事》，洛杉出版社 索·波莱内：《文学故事》 育·德恰卡伦：《泰国地方民间故事》，克朗维塔雅出版社 波莱安：《民间故事》，皮塔雅堪出版社 达姆拉·纳蒙代：《神话故事精选》，巴隆杉出版社 《历史故事》，泰瓦塔那帕尼出版社 坡·赛拉杰：《泰国民间佛本生故事》，阿奈杉出版社 嘉路宛·塔玛瓦：《东北警世言》，阿逊瓦塔那 坦达万：《西塔诺才》，泰国草花出版社 杜莎迪·恰尼罗杉等：《野敖》，泰国教育部艺术出版社 銮西阿门彦：《泰国故事》 社里·贝勒泰：《有趣的童话》，因塔讪出版社 西拉蓬·纳塔朗：《民间故事中的泰族》，民意出版社 塔威·穆塔拉格萨：《民间故事》，萨塔朋布出版社 感谢安徽文艺出版社配合我国“一带一路”战略的实施推出这套《神奇的丝路民间故事》从书，感谢责任编辑王婧婧女士为本书出版付出的辛劳。 精彩书摘 据说远古的时候，太阳本来只有一个，后来慢慢变成两个、三个、四个、五个、六个、七个。七个太阳把海洋里的水都烤干了，鸟儿啊、兽哇、人哪都被晒死了。幸亏后来七个太阳都没有了，大地才渐渐冷下来。那时候地上还残留一个水池，水池里的水浑得像米汤。有一天，水池里忽然长出一朵荷花。在一个良辰吉时，荷花里走出一个男人。这个人饿的时候就去捋地里长出的麦穗儿吃。日子一天天过去，有一天，从他的腿肚子里生出一个孩子。之后又生出第二个、第三个，最后生出了第十二个。当时，这世界上只有他们父子，再没有别人。父亲就决定把十二个孩子分散到各地去。这十二个孩子又各自生殖繁衍后代，渐渐地语言也不同了。有的说泰语，有的说印度语，有的说高棉语，有的说汉语，有的说孟语……一共十二种语言。可是天上还是没有太阳，大地一片黑暗。怎么办呢？人们就向天神祈祷，天神就赐了一个太阳，这样白天就有了光明。可是晚上仍然很黑呀！人们就又向天神祈祷，天神又赐了一个月亮。可是到了下弦月的时候，天还是黑呀！人们就又向天神祈祷，天神就又赐了许多星星。从此人们无论什么时候都可以见到光明了。 在泰国北部和东部自古流传着关于大神“天”THAEN创造人类的神话。大神“天”创造了人类的鼻祖——桑西公公和桑赛婆婆。桑西公公和桑赛婆婆的子女又互相通婚，子女的子女又互相通婚，不断繁衍着人类的后代。 泰国东北部还流传着另一个关于泰人种族起源的神话，其内容和《澜沧国史话》中的记载相吻合，神话说： 在远古时代，有三个官人——朗呈公、昆德和昆堪。他们在原野上建造了一座都城。收获时节，没有对“天”进行祭祀祷告。“天”大怒，引来洪水，淹没了整座城市。三个官人只好齐心协力造了一个竹筏，载着妻子儿女去天上向大神“天”请罪。大神“天”原谅了他们并盛情款待，但三个官人并不快乐，他们请求再回到人间去。“天”允诺，并赐给了他们水牛。三个人从天上下来，落到一个叫作纳诺的地方。不久，那里长出了一个大葫芦。三人用凿子凿开葫芦，刹那间，葫芦里流出一拨又一拨的人来，流了整整三天三夜。这些人就是泰族五个分支的祖先。朗呈公和昆德、昆堪慢慢教会他们种庄稼、盖房子、织布以及建立长幼之序。随着种族的繁衍，人口越来越多，三个官人无法向他们一个一个地传授知识和技能，就向大神“天”请求帮助。“天”派了昆谷和昆崆下凡来管理人间。但这两个人贪恋杯中之物，整天无心正事，最后被昆德和昆堪告发。 精彩插图
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