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张家界的这些历史民间传说故事 您又知晓多少?

时间:2020-08-24

湖南的民间传说故事

提示:本文共有 2318 个字,阅读大概需要 5 分钟。

原标题:张家界的这些历史民间传说故事 您又知晓多少?

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,张家界素来不以仙名或者龙灵,但每天还是有很多络绎不绝的游人想一睹它的风采,张家界别具一格,它向世人展示的是它的和谐之美。和谐是因为有青山有绿水,有了水,就有了幽幽的绿色,就有了潺潺的流声。于是,山清,水秀,空气也爽润了。那蒸腾的雾在山谷之中变幻着各种飞动的姿态,让本该静默的山峰在此时也有了灵气。但,似乎觉得还少了点什么,还得有那歌声欢快的黄鹂、纷至沓来的游人,才能把那高耸入云的青峰与深落幽谷的曲径点染得更加生趣盎然。这时候,山声、水声、人声、风声,错杂交响,在山谷之间竟组成一首不俗的游春小奏鸣曲。在这个奇特的空间,突然想起唐代诗人李商隐的一句诗“春雨潇潇,情丝缭绕”,一时间竟不知身在何处,沉醉得竟有奇思妙想之感……

张家界之秦始皇赶山填海

关于秦始皇赶山填海及筑万里长城、白蛇传、梁山伯与祝英台、牛郎神鹰护鞭织女,并称为中国古代四大传说。就在张家界市永定区的沅古坪一带,横跨四县的四十八座马头山,传说就是秦始皇赶山填海留下来的。湘西民间与此相关的“还傩愿”唱孟姜女的习俗、土家男女走娘屋妻在前、夫在后的规矩等等,都与秦始皇赶山填海,筑万里长城有关。

传说中赶山用的神鞭 :

另一传说,“神鹰护鞭”之名的来历是这样的:秦始皇统一中国后,为了巩固自己的统治,下令用一块块巨石建造万里长城。全国上下,男女老幼,一概应征。观音娘娘同情卖苦力的民工,便剪下自己的一束头发,送给每个民工一根拉运巨石。秦始皇想,一根头发能拉走一块巨石,要将这些头发编成一根辫子,不就可以赶走一座山么?于是他把发丝全收上来编织成一条金鞭,用金鞭赶山造长城,果真法力无边,于是当即将它命名为赶山鞭,并扬言要用它赶山填海。赶山填海之事惹怒了海龙王,海龙王召集虾兵蟹将商量对策,定下一条妙计。一天,秦始皇见到一位貌似大仙的少女,便下令纳为妃子,谁知这少女就是海龙王的女儿,洞房之夜,龙女见秦始皇的赶山鞭一刻也不离身,便要秦始皇解下赶山鞭才能入洞房,秦始皇欣然答应了,并立即吩咐将士摆酒宴庆贺。龙女向秦始皇频频敬酒,待他喝得烂醉如泥后,龙女用假金鞭换走了秦始皇压在枕头下的赶山鞭,悄悄返回了龙宫,第二大,秦始皇发现龙女不见了,赶山鞭也被换走了,一怒之下,将假鞭一甩便回阿房宫去了。龙王知道后就派了一只老鹰守护金鞭,一直守到现在。

张家界之天门山

天门山古称云梦山,又名玉屏山。坐落在张家界市区以南10公里处。公元263年,因山壁崩塌而使山体上部洞开一门,南北相通。三国时吴王孙休以为吉祥,赐名“天门山”。

传说三国吴永安六年公元263年 ,嵩梁山千米高绝之处峭壁忽然洞开,玄朗如门,吴帝孙休视之吉兆,天门洞开之说流传天下,嵩梁山也由此易名天门山。拔地擎天的天门山,山势陡险峻拔,景色雄奇壮丽,被称为张家界的天然画屏。天门山隆起开始于燕山运动,再经喜马拉雅山造山运动,山体剧烈抬升千米以上,周围被断层节理深深切割,加上长期风雨侵蚀的岩溶作用,造就成嵯峨高峙、凌空独尊的喀斯特台型地貌。其山顶相对平坦,保存着完整的原始次生林,有着很多极为珍贵和独特的植物品种,森林覆盖率达90%。其间古树参天,藤蔓缠绕,青苔遍布,石笋、石芽举步皆是,处处如天成的盆景,被人誉为世界最美的空中花园和天界仙境。

张良归隐张家界

张良?一前185,西汉大臣。字子房。今安徽毫县人。韩国贵族。曾结交刺客,在博浪沙今河南省原阳阻击秦始皇未中,为秦吏追捕。相传在下邳今江苏邳县遇黄石公,得《太公兵法》。后辅佐刘邦平定天下建立汉朝,封留侯。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。

汉惠帝七年十月前188年,高皇后吕雉临朝称制,张良身处危难之中,毅然辞仕出走长安,“从赤松子游”,隐匿江湖,成了中国历史上—大古谜。

据《澧州府志》、《永定县志》载:“赤松子,隐赤松山今张家界天门山东最高峰谓赤松山),有丹灶列天门十六峰之—。张良从赤松子游,天门、青崖诸山,多存遗迹。”并指出:“留侯张良墓,在青崖山即今张家界之古名。良得黄石公书后,从赤松子游。邑中天门、青崖各山,多存遗迹。”“张良,相传从赤松子游,有墓在青崖山,时隐时现。”因此,有关张良在张家界的传说,并非空穴来风,是有历史依据的。至今,张家界民间,还流传着不少关于咏叹张良的诗。

如:

太平原是将军定,不许将军见太平。

痴人贪禄刀上死,直上林泉隐姓名。

向王天子

向王天子是流传于湖南张家界市及湖北长阳、五峰、鹤峰等地的土家族民族英雄。尤其在张家界武陵源,几乎每座石峰、每条峡谷,都与向王天子征战有关。在武陵源,向王天子简值就是主宰一切的神灵。关于他的故事,众说纷纭。

今流传于张家界景区的向王天子,实际上已融合了巴廪君、相单程、宋代向氏弟兄、明代向大坤等农民起义领袖的形象。而最先以向王天子称者,实为巴廪君。巴廪君为巴人土家族之先祖,以后子孙举义,都不过是假借先祖之阴魂罢了。这种因互传互渗而导致情节故事雷同或相近,本身说明向王天子已非明指“某一个”,而是一个被民间传说加工了的“群体领袖”的化身。

鬼谷子

在张家界市,关于鬼谷子的传说古来有之。《永定县乡土志》载:“鬼谷洞丹篆。洞在天门山绝壁,无路可阶,有樵者误入洞,见壁上画字如篆文,离奇不可辨,欲再往,则云气怒涌不可支……”《直隶澧州志》载:“鬼谷子。隐居天门山学《易》。石室幽邃,下有清流。今石壁上有甲子篆文。”相传鬼谷子在天门山创造一种健身功——硬气功,俗名“鬼谷神功”。

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