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《再解析列王记上第十九章以利亚的故事》关于以利亚先知的传奇，17年中叶到现在陆续介绍了一些。实在讲，列王记上第十九章的经文和许多谈性相关系的唯识教经文，华严经经文，义谛一致，没有差别。如果用觉悟的心去看此第十九章，就是如此。当然用分别心，用小学生的心去看，就另当别论了。这篇经文里奥妙还有许多，今天继续介绍一些里面蕴含的教义。这一章有个奇特的地方，就是基本不说废话的耶和华居然重复说了那句话，问逃到何烈山上的以利亚，说你在这里作什么？问了两遍。头一遍，见列王记上（19:9 10）,第二遍，见列王记上（19:13 14）,牧师很多都跳过这19章，略解19章，也不能说出为何约拿先知著述此经时，这么记录，深妙在何处？上帝又为何两回问相同的问题？答，可以有两种解释其深妙的思路，且都是对的。本条暂时说一种。就是中间的（19:11 12）特别重要，特别有启发性，耶和华重复问，目的是要以利亚注意法性层面的东西，忽略凡夫才会去关注的法相层面的事物。法相，所罗门在传道书里就说了，是虚空的虚空，好似一声叹息。法性，才是先知要登天位，努力要证得的证量。所以11 12节，上帝示现神通，地震啊，狂风啊，山崩地裂啊，一系列法相，显现给他看，告诉他这都是假中空的，不要执着，经文原文特别提示修士，耶和华并不在其中，耶和华和神性毫发无伤。虽然这些法相是通过神性法性显现的，但法相怎么样，于耶和华和神性没有伤害，这个原理懂透彻了，就不会有灰心丧气的心念了。此前，以利亚被亚哈政权吓得逃跑了，感到前途灰暗，前途像蚂蚁被压在大石头下，无力反制。但耶和华用法力示现这些场面，并告知耶和华不在其中，就是说凡界这些伤害的事情，是会有的，犹如地震狂风，但神的本体法性不在其中，毫发无伤，那你伤心什么呢？故，然后再质问以利亚一遍，你在这里做什么？还不继续神性的圣工？义谛如此。可惜，以利亚当时没有听懂会其意，故，上帝只好再用预言鼓励他，告诉他哪些人会是未来的国王，来报应亚哈政权，申诉以色列黎民的苦情。这样以利亚才算再度振作，向山下以利沙所在的地土走去。所以第十九章，文义十分有精华性。就是告诉修士，法相是空性的，政治豪强耶洗别和亚哈会是很快烧毁的木架子罢了。修士要追求的是明点，法性上的事物，而不是相上的事物，因为耶和华不在其中故。关于第二种深妙义谛，容未来补叙。
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