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这一章讲到参孙和他的妻亭拿女子。首先，他看见这个女子就爱她，这是不合乎以色列人常例的，因为以色列人不可以娶外邦女子为妻。但，这是特例，这事出于耶和华，因为要借机找非利士人的茬。所以，从参孙娶妻，惹出了后面很多的事端。
参孙爱亭拿女子，就跟他父亲说要娶她，他父母不同意，可他执意要娶外邦女子。后来，他下亭拿去的时候，在路上碰到一头狮子，他赤手空拳就把狮子打死了。参孙真是力大无穷，手无寸铁就能把狮子打死，他非常有能力。他又下去的时候，去看狮子，看到狮子里面有蜂子和蜜，他就取了蜜吃。他违背了拿细耳人的条例。拿细耳人是不可以摸死东西的，他摸了死的狮子，吃了里面的蜜。当时，他人的灵就开启了，用他的这个经历，讲了一个谜语。我讲第九章的时候提过，《士师记》里有两个故事，一个是约坦讲的寓言故事，一个是参孙在这里讲的谜语。这原本是一个真实的故事，他编了一个谜语。
后来他娶了妻子。他要找非利士人的茬，要刁难他妻子那些同族的人，就说：“我出一个谜语，你们若能猜出来，我就给你们每人一套衣服；你们若猜不出来，就每个人给我一套衣服。”这就是参孙找他们的茬，寻机攻击他们。这个谜语是什么？“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们怎么猜都猜不出来，就威胁参孙的妻子，说：“你请我们来喝喜酒，是要讹诈我们吗？你丈夫出了一个谜语，我们猜不出来，就要赔给他衣服。”要知道那个时代，赔一套衣服是不得了的事。当时，每个人不过有一两套衣服；厚的衣服，可能很多人只有一套。不像现在，有皮的、棉的、毛的、羽绒的，那个时代哪有这回事。所以，你拿人的外衣当当头，晚上要还给他，不然他冻死了，神就要向你发怒。那个时候，好多人连被子都没有，只有一件外套，白天穿，晚上当被盖。参孙跟他们要一套衣服，那些人猜不出来就急眼了，威胁他的妻子说：“你们是陷害我们。你若不把谜底告诉我们，我们就放火烧死你的父家。”他妻子害怕了，每天跟参孙胡搅蛮缠，说：“你不爱我，你若爱我，怎么不把谜语的意思告诉我？”参孙说：“我连父母都没有告诉，岂能告诉你？”他打死狮子的事，他没有告诉他的父母。然后，他的妻子一直缠磨他，他就告诉她：他在路上打死狮子，他吃了狮子里面的蜜。然后，他妻子的朋友就回答参孙说：“有什么比蜜还甜？有什么比狮子还强？”参孙知道，肯定是他的妻子泄露了谜底。他就下到亚实基伦，打死了三十人，夺了三十套衣服，把衣服给了他妻子的朋友们。参孙非常生气他的妻子，你怎么把我的谜底告诉你的朋友呢？用中国人的话说，这叫吃里扒外。他却不知道，那些人威胁他的妻子，如果不告诉他们谜底，就会烧死她的父家。参孙生气，就回家了。然后，这些作过参孙朋友的人就霸占了他的妻子。因为他岳父心里想，参孙生气了，肯定恨他的妻子，不能再跟她过了，就把他的妻子给了别人。等参孙气消了，想念他的妻子，再回来的时候，他的妻子已经嫁给别人了。他就恼火了，大大地发怒。他逮了三百只狐狸，把非利士人的田地烧了。后来，那些人把他岳父的家烧了。双方的冲突越来越大。
我要说一下这个谜语。这是一个事实，是参孙的一个经历，参孙用它来设一个谜语，这谜语给我们带来什么教训呢？很多年前，我有一天读这一段的时候，感觉就像是圣灵跟我说话，突然间来了亮光，被开启了。这样的经历不是太多，偶尔有一次，就兴奋不已，感动得不得了。当时读的时候，我并没有研究，读着、读着突然间开启了，就不是单看这个故事，而是从里面学到了亮光。“吃的从吃者出来”，狮子都是吃人的，它是吃的，是吃人的。参孙吃的蜜，是从狮子里面出来的。“甜的从强者出来”，蜜是甜的，狮子也是强的。所以，“吃的从吃者出来，甜的从强者出来”，这是个事实。因为狮子是吃人的，又是强的，狮子里面有蜜，蜜又是甜的；就是这个意思，很简单。可是，在谜语里，我们学到的原理是什么呢？强的会吃掉你，吃掉你，就会从你得到甜的，或是得到满足、得到利益。你能把强的吃掉，你就是更强的。无论是夫妻之间，还是老板、员工之间，这个世界就是你想吃掉我、我想吃掉你。不过，有的人用智慧吃掉人，有的人用武力吃掉人，有的人用钱吃掉人，就是收买你、贿赂你。夫妻两个结婚，你想叫我听你的，我想叫你听我的，就互相征服，要吃掉对方。有的是一辈子谁都没吃掉谁，打一辈子。如果参孙不强，他就被狮子吃了。因为他强，他就把狮子给打死了，所以他得到了蜜，蜜也是甜的。他不可能跟狮子打个平手，打得难舍难分，一直打下去；到最后，不是他被狮子吃了，就是他把狮子吃了。有的夫妻一直互相吃，谁也吃不掉谁，有的一直吵，有的就分手了；有的丈夫吃妻子，妻子懦弱，天天受气，被蹂躏，有的丈夫被蹂躏；有的被征服了。到底是用武力吃他，还是用爱来吃掉他，还是用智慧来吃掉他，都不一样。
这个谜语解开了，里面有很多人生的哲学。你是一个领导，你是好的，是正义的、善的，你碰到一个下属，比你厉害；如果他是邪恶的，你不能被他吃，你被他吃，就等于全军覆没了；如果他是善的，你不让他吃，你就是忌贤妒能。比如，扫罗怕大卫，不愿意大卫作王，那就糟糕了。如果你是善的，比你强的是恶的，你不能被他吃，你要躲避他。如果你是恶的，比你强的是善的，你愿意被他吃，你就赢了，因为你就被改变了。总之，你能吃掉强的，你会更强，会从他得着益处、满足、快乐、甜蜜。你若被强的吃了，那要看对方是什么样的。你是恶的，你碰到恶的，是比你厉害的，你不给他吃是不行的。你是善的，你碰到善的，比你厉害的，你不给他吃，你就是固步自封，你也就没什么出息了。如果你是善的，你没有那个恶的强，你不能给他吃。如果你是恶的，你碰到善的、比你厉害的，你一定要甘愿被他吃。如果你是善的，碰的比你善的、比你厉害的，你一定要被他吃。如果你是恶的，你碰到比你恶的，你不给他吃是不行的，就像小流氓碰到大流氓，还有你的活路吗？你只能投降。
这个谜语就是参孙的一个经历、一个故事。我是讲从这个谜语中学到的哲学。如果你碰到一个比你厉害的，要看对方是善的还是恶的。如果对方是恶的，你不能被他吃。不管你是善还是恶，对方比你善、比你厉害，你要甘愿被他吃，愿意投降他。如果对方是恶的，你千万不能被他吃。比如，你刚信耶稣，一个不信的无神论者，他比你厉害，你不要跟他讲，你讲不过他，可能几下就把你摆平了。比如，你刚信耶稣，你分辨不了什么是基要派、灵恩派。如果你信耶稣很多少年了，你就不要跟那些玩头脑的人打交道。你跟他们打交道，就像凉水煮青蛙，慢慢就被煮死了，因为他们有一套套的理论。你特别要躲避那些假师傅、假先知，躲避那些异端。夏娃是绝对要躲避魔鬼的。我们要把躲避异端，看成几乎跟躲避魔鬼画等号。我们最要躲避的是，罪、魔鬼、异端，还有那些神秘兮兮的人。每一次碰到那些我们觉得灵里会出问题的人，我们躲避他们，基本上跟躲避异端的态度差不多。躲避异端的态度，基本上跟躲避魔鬼的态度差不多。你跟罪打交道，你绝不是它的对手；你跟魔鬼打交道，你绝不是它的对手。你要跟神相交，你不要整天“鬼”来“鬼”去的，不要靠近异端。不要靠近假冒为善的人，除非你比他厉害；就算你比他厉害，你还是要谨慎。比如，你跟贪食好酒的人天天在一起，你绝对要出问题。你不能不跟亲戚朋友来往，但是，你不能天天跟贪食好酒的人在一起吃喝玩乐。还有，主内的那些淫乱的、贪财的、假冒为善的，你绝对要躲避他。所以，你要躲避异端，躲避魔鬼，躲避世上那些无恶不作的人，躲避教会里那些假冒为善的，躲避假师傅、假先知。总体来说，在教会中，你要躲避那些犯罪不悔改的、没有属灵生命的，还有各种异端。保罗说：“你要同那些清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:22）
在世界上，你的同学、同事、闺蜜、亲戚朋友是可以正常来往的；但是，那些非常邪恶的，你要谨慎。比如，他是个行法术的，他拜偶像很严重，他贪食好酒、无恶不作，你继续和他交朋友，他一定会影响到你，你会被他吃掉。在教会中，你要躲避什么人？在教会中，你要跟什么样的人来往？你跟哪个教会来往？你跟哪些牧者来往？你跟哪些信徒来往？比如，你是信徒，你要去参加什么样的教会？刚开始可能你不知道；有时候即便你知道了，因为你生长在哪里，你也无法选择。你是信徒，你要跟谁来往？你要是同工，你要跟教会的谁来往？每个教会都有好牧师、坏牧师。你是牧师，你跟哪一些教会、哪一些牧师来往，跟哪些神学院来往，这都决定了你的命运。你不知道你是谁，你不知道跟谁来往，最后你都不知道你是怎么死的。圣经讲得很清楚，“你要同那清心祷告主的人追求公义。”比如，提摩太跟保罗来往，因为他适合跟保罗来往，他也许不适合跟彼得和约翰来往。虽然他们都属灵，但这是神的引导。他不能跟许米乃、腓理徒来往，因为他们是异端。在教会中，你是信徒，你跟哪些信徒，哪些工人，哪些牧师来往；你是工人，你跟哪些工人，哪些牧师来往；你是牧师，你跟哪些牧师来往。还有，你不能跟异端、假基督、假先知、假教师来往，你不能跟世上那些贪食好酒的人来往，你不能跟魔鬼、邪灵和罪恶来往。这就是从谜语里带出的一些重要的教训。不然的话，你跟罪恶来往，跟魔鬼来往，跟异端来往，你绝不是他的对手。你跟罪人来往，一定很糟糕。如果你是个信徒或工人，你跟一些狡猾阴诈的牧师来往，你绝对死定定。你若是明白了这个谜语所带出的属灵教训，你活在这个人生哲学里；你知道了，并且能做到，你就能百战百胜，一生不跌倒。你看耶稣、保罗，他们都是这样做的。耶稣不是天天跟罪人混在一起。那些要悔改的人，比如妓女、税吏去找祂，祂就接纳他们。祂不跟大祭司浪费时间，祂也不会跟彼拉多、希律拉拉关系。属灵人不干这种事。
我希望大家能听明白，你绝对不是罪的对手，不是异端的对手，不是魔鬼的对手，你要绝对躲避。还有，不要跟世上那些贪食好酒的人来往，这是马太福音二十四章说的。不要跟教会中那些狡猾、阴诈的人来往。如果你们在一个教会聚会，你不可能离开教会，不可能分裂教会，但是，你不能在里面跟他成为好朋友。如果你跟世上那些贪食好酒的人天天来往，同负一轭，那表示你是个贪爱世界的信徒。如果你在教会中，跟那些狡猾阴诈的同工、牧师来往，那表示你里面是有问题的，你没有属灵的眼睛。你需要跟那些清心祷告主的人追求公义、圣洁、爱心、忍耐。我刚才说了，不来往不是你分裂教会、离开教会，是你不能跟他走得近，不能受他的影响。如果你被他吃掉了，你就很惨。你跟任何人来往，要掂量。你跟任何一个牧师、信徒、工人来往，你要想一想，你能不能吃掉他。如果你的文化不高，信主的时间不长，你碰到那些无神论，或讲哲学非常厉害的，你跟他传福音，他可能把你讲得不信了。要学会应用这里面的法则、教训。
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