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太宗赐陈抟希夷先生的徽号,并经常和他作诗唱和。有一次太宗问:“象古时尧舜那样治理天下下, 现在可以办到吗?”陈抟说:“尧舜时代,皇帝住的是土坯草屋,土阶三尺,茅茨不剪,根据这样的说法,现在很难比得上。然而能够政治清明,不伤财劳民,就是今天的尧舜了。”太宗又命陈抟看一看第三子寿王的命相，派太监引导至东宫，而寿王还未起床，回避不见。回来后太宗问起结果，陈抟说：“寿王宫中所养的下人都是将相之材，寿王不见可知了！”原来所见到的是张耆、杨崇勋和郭承祜三人, 后来分别作了宰相和太尉。而寿王也登了帝基,即宋真宗。京城中有一位士大夫到陈抟居处,请教能够约束自己的方法,陈抟说:“得到便宜的事,不要再做;经常游玩的地方,不要久恋;得志的地方不要再去。”听到的人都以为是至理名言。太宗也想拜陈抟为谏议大夫,陈抟坚辞,乞求放他归山,太宗苦留不住。归山后又曾多次宣召,陈抟坚持不肯出山,上表谢绝。
陈抟通经博古,尤其精于《易》学,观察人物好坏贵贱无不奇验。 陈抟还能未卜先知。在他的书斋里有一只大瓢挂在墙上,道士贾复想要但不开口,陈抟对他说 ：“你来没有别的事,是看中了我的大瓢吧。”便吩咐下人拿下来给了他。陈抟又能够预卜吉凶,有一个人叫郭沆,少年时曾居住在云台观中,一天陈抟在半夜里叫他马上回家,郭沆嫌路远不想走。陈抟便陪他一起上路,在半道有人呼叫他,告诉说他的母亲死了,郭沆才醒悟陈抟要他回家的道理。陈抟送他 一包药,要他火速赶回去给他母亲灌下,果然不多久,郭母就起死回生,恢复了健康。又有一次,成都太守许仲宣罢官,送来书信和礼物,问他的仕途善恶吉凶。陈抟答复是永不起复。果真不久许仲宣就死了。 后来,陈抟很少再到人世间走动,而常同吕洞宾、壶公、赤松子等仙人在华山聚会交谈,饮酒赋诗。有一官家子弟金砺恭敬地前来拜见,并请教睡觉的方法，陈抟听后微微一笑，回答道：“睡眠的道理不认识，想要脱离生死，跳出轮回就难了。”如今人们饱食终日，汲汲钻营，倦了就睡，一夜要惊醒好几次。精神被名利声色扰乱,心智被佳肴美酒迷糊,世俗的睡法就是这样。而高人睡觉时,有苍龙守在东方,白虎伏于西方,丹田精气运转,五脏神水循环,然后神灵出窍,飘然遨游碧空,上下昆仑紫府、福地洞天,这样的睡法不知道岁月迁移与世忧愁,才算得上是真睡真梦。”于是他赠给金砺两首 《睡诗》:“常人无所重,惟睡乃为重。举世皆为息, 魂离神不动。觉来无所知,贪求心愈动。堪笑尘中人,不知梦是梦。”“至人本无梦,其梦本游仙。真人本无睡,睡则浮云烟。炉里近为药,壶中别有天。 欲知睡梦意,人间第一玄。”后来金砺有幸见到陈抟仰卧睡去的样子,没有呼吸,而面色红润。不禁肃然起敬,在床下跪拜而去。
端拱元年(988)的一天,陈抟对贾得升说：“我明年中元后要游峨嵋山,你去张超谷中开凿一间石室。”第二年七月石室建成,陈抟欣然来到其中，笑首写下几百字的遗表，大约的意思是说：“我的寿数已有终期,圣恩已难以留恋,已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”到了那一天,陈抟俞灭掉烛火,一人留在石室中,用左手撑着下领而死, 享年一百十八岁。死后七天肢体仍有余热,有五色祥云蔽塞洞口,弥月不散。据说,后来有个太监到峨嵋山,有一个客人求见,宽袖高冠,自称东明, 善于相术,然而讲的多是关于华山的事情。人走后， 太监突然醒悟,这个人就是华江陈抟,马上派人寻找,却已不知去向。
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