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外国作家作品一、要点梳理（一）古代文学欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学，生命意识、人本意识和自由观念是古希腊古罗马文学的基本精神。其文学品种齐全，既有神话、史诗、悲剧、喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说等，在艺术形式和表现手法上还比较粗糙和原始，除史诗外，一般篇幅都比较短小，构思单纯，主题明确，技巧单一，具有原始的拙朴美。1.古希腊文学（1）古希腊神话：是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。（2）赫西俄德：教谕诗《工作与时日》（是现存最早一部以现实生活为题材的诗作）规劝弟弟走正直劳动的道路，不要走巧取豪夺的邪路；叙事诗《神谱》是最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。（3）荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊最早的两部史诗。一般认为是行吟盲诗人荷马所作，故称“荷马史诗”，这两部史诗记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇。《伊利昂纪》以战争第10年最后51天中的战事为描写重点，以阿喀琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军的喋血苦战。《奥德修纪》写了主人公奥德修（木马计的贡献者）在特洛伊战争结束后返乡，10年漂泊最后40天内的事。（4）伊索（奴隶）：作为来自社会下层的创作，《伊索寓言》主要表现下层平民和奴隶的思想情感，是他们的生活教训和斗争经验的总结；艺术上善用拟人手法，把动物赋予人的性格，具有浓郁的民间文学色彩。（5）埃斯库罗斯（古希腊悲剧之父）：只留下7部作品，主要有《俄瑞斯忒亚》（包括《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》三部曲），《阿伽门农》讲述阿伽门农在出战之际，服从宙斯意志杀祭自己的女儿，荡平特洛伊返乡后遭其妻子所杀；《奠酒人》描写阿伽门农之子俄瑞斯忒斯回国，遵照阿波罗谕令报杀父之仇，在复仇女神追踪下逃离；《报仇神》经法庭审判，定罪票与赦免票持平，雅典娜最终投赦免票。（6）索福克勒斯：被称作“戏剧中的荷马”，他的悲剧标志着希腊悲剧艺术已步入成熟。现存7部作品，主要有《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》等。《俄狄浦斯》作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。《安提戈涅》描写了俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。（7）欧里庇德斯：三大悲剧家中民主倾向最强（欧洲第一位深切关怀妇女命运并描写妇女的作家）。现存作品18出，主要有《美狄亚》，《特洛伊妇女》，《海伦》等。代表作《美狄亚》约写于公元前431年。剧作着重刻画的是美狄亚的复仇心理，对妇女的卑微地位和不幸遭遇表示了深切的同情。是古希腊悲剧代表作品之一。其剧作语言接近口语，尤擅长描写人物心理，充满浪漫情调和闹剧气氛，对后代剧作家有很大的影响2.古罗马文学与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民、牧民的勤劳、勇敢、粗鄙和蒙昧的性格特点。他们凭借自己的军事力量和社会团结力创造了横跨欧、亚、非三洲的罗马大帝国。古罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，正如恩格斯所说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。（1）利维乌斯：（古罗马文学的奠基人）他编译了荷马的《奥德修纪》，其主要功绩在于把古希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人。他写过一部描写战争的叙事诗《布匿（nì）战争》，为维吉尔撰写《埃涅阿斯纪》提供了有价值的参考。（2）普劳图斯：《双生子》《一坛黄金》为其代表做。他只专心从事于编译古希腊新喜剧的工作，他行文泼辣、果敢，用词机警，形式多变，善用双关语。（3）西塞罗：是当时首屈一指的修辞学家和哲学家。（4）奥维修：是最擅长编写故事的诗人。《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。（5）贺拉斯：抒情诗代表作《歌集》；文学批评的代表作《诗艺》，他继承亚里士多德的模仿说，提倡文学的“实用说”，提出了“寓教于乐”的原则，不仅强调了文学的教谕的社会功能，而且肯定了文学的娱乐性。还主张创作要学习古典，形式要讲究完美。（6）维吉尔：（古罗马最伟大的诗人）其代表作史诗《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗（文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。）。史诗追述了罗马建国的光荣历史，主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。（二）中世纪文学由于地处北方的蛮族的侵入，西罗马帝国在公元476年灭亡，从此欧洲开始了封建化的进程。欧洲封建社会历史大体可分为三个时期：早期（5至11世纪）是封建社会的形成时期；中期（12至14世纪）是封建社会的兴盛时期；晚期（15至17世纪）是封建社会衰亡、资本主义生产关系产生时期。中世纪文学不包括最后一个阶段。1.但丁《神曲》但丁是欧洲中世纪最伟大的意大利诗人，恩格斯称他为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”他是人文主义的先驱者。《神曲》（原名《喜剧》或《神圣的喜剧》）全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。它通过诗人神游三界的故事反映了新旧交替时期的意大利的社会生活，展示了中古意大利人的精神面貌，表达了刚刚萌芽的人文主义意识。长诗充满了批判的热情和爱国主义的理想；它头一次鲜明地表达了新时代的新思想——人文主义；对古希腊罗马和中世纪的哲学、神学、科学、文化、政治、诗歌、绘画等作了艺术的总结，具有百科全书式的作用。（三）文艺复兴时期文学文艺复兴是14世纪初到17世纪初首先在意大利发生并很快波及全欧的一场以资产阶级人文主义为指导思想的反封建、反教会的思想文化解放运动。这场运动在哲学、文学、艺术和自然科学等诸多领域广泛展开并取得了巨大成就。人文主义是文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系。它肯定人的价值和尊严，主张以人权反对神权；以人性反对神性；以个性解放反对禁欲主义；以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义。它在政治上拥护中央集权，反对封建割据。人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要组成部分。1.意大利人文主义文学但丁、彼特拉克、薄伽丘被称为佛罗伦萨文坛上的“三杰”。（1）彼特拉克（“人文主义之父”）抒情诗集《歌集》抒发了对女友萝拉的真挚爱情。在艺术上集成了“温柔的新体”诗派传统，大量采用十四行诗体，并使这种诗体达到完美境地，作品重抒发个人感情，并运用意大利语写作，对后世欧洲的诗歌形式及内容产生了很大影响。（2）薄伽丘代表作《十日谈》开创了欧洲短篇小说的艺术形式。意大利评论界把他的《十日谈》与但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。他虽然对民族语言的统一和民族诗歌的建立做出了贡献，但却轻视民间语言和民间诗歌，追求典雅的艺术，其风格带有明显的贵族倾向。2.法国人文主义文学法国人文主义文学自始至终存在着贵族与平民两种倾向。（1）七星诗社（贵族化倾向）是产生于16世纪，以龙沙等七人组成的法国贵族派诗人团体。具有浓重的贵族倾向，他们肯定生活，歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一和民族诗歌的建立，但却轻视民间语言和民间文学，艺术上追求典雅的风格。（2）拉伯雷《巨人传》（平民化倾向）作家用象征手法塑造了两个无论在躯体上还是精神上都高大的巨人典型，他们食量惊人，纵情享乐，表现了拉伯雷对人及世俗生活的肯定；强调人文主义教育和知识的重要性；通过两个巨人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，嘲笑和揭露了封建教会的虚伪；提出了新兴资产阶级的社会理想——“想干什么就干什么”，可以随心所欲地享受生活。3.西班牙人文主义文学（1）塞万提斯《堂吉诃德》（开创了欧洲现代长篇小说的先河，标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。）故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来，回到家乡后死去。深刻揭露了西班牙封建统治阶级的残暴腐朽和社会黑暗，对广大劳动人民的悲惨命运表达了深切的同情。4.英国人文主义文学（1）乔叟其诗作显示出反封建、反教会，追求个性自由的倾向。代表作《坎特伯雷故事集》深受薄伽丘《十日谈》影响。（2）培根《论说文集》（3）威廉·莎士比亚——人文主义的高峰莎士比亚的创作大致可以分为三个时期：第一个时期：历史剧（塑造了一系列理想君主形象）、喜剧和诗歌的创作时期。基本主题：歌颂爱情和友谊，赞扬个性解放，支持婚姻自主，追求个人幸福。创作基调：乐观、激越、明朗。历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》和《温莎的风流娘们》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》。第二个时期：创作高峰时期，悲剧和悲喜剧。基本主题：表现人类野心、贪欲的邪恶性。创作基调：沉郁、悲怆、愤激。悲剧：《哈姆莱特》《奥瑟罗》《李尔王》《麦克白》（“四大悲剧”）和《雅典的泰门》《罗密欧与朱丽叶》。第三个时期：传奇剧（带有浪漫色彩，悲剧情节在发展进程中突然转向喜剧结局，带有空想性质的乐观精神和积极信念，宽恕与和解的主题表达等。）基调：清丽俊秀、高妙远逸、圣洁至纯。代表作：《暴风雨》（四）17世纪文学（古典主义文学）古典主义文学是17世纪欧洲，特别是在法国盛行的一种资产阶级文学思潮，是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产 学科网每份资料都启用了数字版权保护，仅限个人学习研究使用。任何分享、转载行为都会导致账号被封，情节严重者，追究法律责任！
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