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寒食帖
蒋勋
假日无事，便取苏轼的《寒食帖》来看。这是苏轼于神宗元丰五年贬到黄州所写的诗稿。字迹看来颠倒随意，大小不一，似乎粗拙而不经意；但是，精于书法的人都看得出，那欹侧顿挫中有妩媚宛转，收放自如，化规矩于无形，是传世苏书中最好的一件。
“……空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。”诗意苦涩，是遭大难后的心灰意冷，书法却稚拙天真，猛一看，仿佛有点像初学书的孩子所为，一洗甜熟灵巧的刻画之美，而以拙涩的面目出现。饱经生死忧患，四十六岁的苏轼，忽然从美的刻意坚持中了悟通达－－原来艺术上的刻意经营造作，只是为了有一日，在生死的分际上可以一起勘破，了无牵挂；而艺术之美的极境，竟是纷华剥蚀净尽以后，那毫无伪饰的一个赤裸裸的自己。
苏轼一生多次遭迁谪流放，以后的流放，都比黄州更苦。黄州的贬斥，只是这一生流放的诗人之旅的起程而已，对苏轼而言，却有着不凡的意义。
黄州的被贬，肇因于小人的诬陷，发动文字狱，以苏轼诗文对朝政、皇帝多所嘲讽，要置他一个“谤讪君上”的死罪。苏轼自元丰二年七月在湖州被捕，押解入京，经过四个多月的囚禁勘问，诗文逐字逐句加以究诘，牵连附会，威吓诟辱交加，这名满天下的诗人，自称“魂惊汤火命如鸡”，以为所欠惟有一死。
这应当死去而竟未死去的生命，在惊惧、贪恋、诟辱、威吓之后，豁然开朗。贬谪到黄州的苏轼，死而后生，他一生最好的诗文、书法皆完成于此时。初到黄州便写了那首有名的《卜算子》：“……惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”那甫定的惊魂，犹带着不可言说的伤痛，但是，“拣尽寒枝不肯栖”，这生命，在威吓侮辱之中，犹不可妥协，犹有所坚持，可以怀抱磊落，不肯与世俯仰，随波逐流。
黄州在大江岸边，苏轼有罪被责不能签署公事，他倒落得自在，日日除草种麦，畜养牛羊，把一片荒地开垦成为历史上著名的“东坡”。有名的《江城子》便写于元丰五年：“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”是在狭小的争执上看到了生命无谓的浪费，而真正人类的文明，如大江东去，何尝止息？苏轼听江声不断，原来这里也曾有过战争，有过英雄与美人，有过智谋机巧，也有过情爱的缱绻……真是江山如画啊，这饱历忧患的苏东坡，在诟辱之后，没有酸腐的自怨自艾，没有做态的自怜，没有了不平与牢骚，在历史的大江之边，他高声唱出了惊动千古的歌声《念奴娇??赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽……”时年四十七岁。
在黄州这段时间，东坡常说“多难畏事”或“多难畏人”这样的话。他的“乌台诗案”不仅个人几罹死罪，也牵连了家人亲友的被搜捕贬谪。他的“多难畏人”，一方面是说小人的诬陷，另一方面，连那深爱的家人亲友学生也宁愿远远避开，以免连累他人。在元丰三年写的《答李端叔书》中说得特别好：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。”
穿着草鞋，与渔民樵夫混杂，被醉汉推骂，从名满天下的苏轼变成无人认识的世间凡夫俗子，东坡的脱胎换骨，正在他的被诬陷、受诟辱之后，可以“自喜渐不为人识”吧。
《寒食帖》写得平白自在，无一点做态，也正是这纷华去尽，返璞归真的结果。卷后有苏轼学生黄庭坚的跋，对《寒食帖》赞誉备至。正是黄州的东坡竟可以连美也不坚持，从形式技巧的刻意中解放出来，美的极境不过是“与渔樵杂处”的平淡自然而已吧。
（选自蒋勋《无关岁月》，译林出版社2012年12月版，有改动）
阅读下面的文字 完成下列小题。细读的妙处肖复兴 ①读书从来有粗细快慢之分。 ②读书细的功夫 是阅读的基本功之一。读书要细 这个“细” 说着容易 做起来很难。什么叫细？头发丝这样叫细？还是跟风一样看不见叫细？多读几遍就叫细吗？这么说 还是说不清读书要细的基本东西。不如举例说明。 ③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小说《鉴赏家》 或许能够从阅读的细这方面给予我们一些启发。 ④小说讲述乡间一个名叫叶三的卖水果的水果贩子 跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。这个大画家家里一年四季的时令水果 都是叶三给送 所以他和画家彼此非常熟悉。有一次叶三给画家送水果 看见画家正画着一幅画 画的是紫藤 开满一纸紫色的花。画家对叶三说：“我刚画完紫藤 你过来看看怎么样。”叶三看了这幅画 说：“画得好。”画家问：“怎么个好法呢？” ⑤这就要说明什么叫细了。我们特别爱说的词是：紫藤开得真是漂亮 开得真是好看 开得真是栩栩如生 开得真是五彩缤纷 开得真是如此灿烂 但是 这不叫好 更不叫细 这叫形容词 或者叫做陈词滥调。我们在最初阅读的时候 恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌 认为用的词儿越多 形容得才能够越生动。恰恰错了。我们还不如这叶三呢。叶三说：“您画的这幅紫藤里有风。”画家一愣 说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”叶三跟画家说：“您画的紫藤花是乱的。” ⑥这就叫细。紫藤一树花是乱的 风在穿花而过。读书的时候 要格外注意这样的细微之处 这是作者日常生活的积累。作者在平常的日子里注意观察 捕捉到这样的细微之处 才有可能写得这样细。细 不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的 而是日常生活在写作中自然的转换。而对于我们读者来说 在文本阅读中读得仔细 会帮助我们在生活中观察得仔细；同样 在生活中观察得仔细 也会帮助我们在阅读中读得仔细。 ⑦又有一次 画家画了一幅画 是传统的题材 耗子上灯台。画完了以后 赶上叶三又送水果来 画家说：“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。”叶三看完以后 说：“您画的这只耗子是小耗子。”画家说：“奇怪了 你何以分出来？说说原因。”叶三就说：“您看您这耗子上灯台 它的尾巴绕在灯台上好几圈 说明它顽皮 老耗子哪儿有这个劲头 能够爬到灯台上就不错了 早没有劲头绕了。” ⑧什么叫细？这就叫细。你看见耗子 我也看见耗子 你看见灯台 我也看见灯台了 但是 人家看见了耗子的尾巴在灯台上绕了好几圈 我没有看见 这就有了粗细之分。 ⑨又有一次 画家画了一整幅泼墨的墨荷 这是画家最拿手的。他在墨荷旁又画了几个莲蓬。叶三又送水果过来 画家问他画得怎么样。画家也跟小孩一样 等着表扬呢 因为叶三是他的知音呀 但是这次叶三没表扬 他对画家说：“您呀 这次画错了。”画家说：“我画了一辈子墨荷都是这么画的 还没有人说我错。你说我错 我错在哪儿？”叶三说：“我们农村有一句谚语：红花莲子白花藕 您画的这个是白荷 白莲花 还结着莲子 这就不对了 应该是开红花才对呀。”画家心下佩服 他想 叶三一年四季在田间地头与农作物打交道 人家的农业生活知识比自己来得真切！画家当即在画上抹了一笔胭脂红 白莲花变成红莲花。 ⑩细 还在于生活的积累。没有生活知识的积累 只凭漂亮的词语是写不好文章的。叶三告诉了画家 缺乏生活知识 即使画得再细致入微 却可能是错误的 是南辕北辙的。知识是文章写作时的底气和依托。“操千曲而后晓声 观千剑而后识器” 说的就是这个道理。文字表面的细的背后 是知识的积累。这种知识 靠书本的学习 也靠生活的实践。 ??细读 锻炼我们的眼睛 让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处；也锻炼我们的心 让我们的心在日常生活之中能够细腻而温柔。选自《中国纪检监察报》2017年10月28日 有删改
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