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倏（shu）忽，倏忽之间。颛顼（zhuan xu）
华胥氏之国，在弇（yǎn）州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜好，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热， 斫（zhuó）挞无伤痛，指擿（ tī）无痟（xiāo）痒，乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋（ài ）其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬（zhì）其步，神行而已。 《列子·黄帝篇》
祀高禖，或在山林，如宋国桑林；或在水泽，如楚国云梦。
少昊以金德王。母曰皇娥，处璇宫而夜织。或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精，降乎水际，与皇娥宴戏，奏女更娟之乐，游漾忘归。穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候，故《春秋传》曰“司至”，是也。今之相风，此之遗像也。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。涵天荡荡望沧沧，乘桴轻漾着日傍。当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。”俗谓游乐之处为桑中也。《诗》中《卫风》云：“期我乎桑中。”盖类此也。白帝子答歌：“四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟。清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。”及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。 《拾遗记》卷一
林坤《诚斋杂记》：“海人鱼状如人，眉目口鼻手足皆为美丽女子，无不俱足。皮肉白如玉，灌少酒便如桃花，发如马尾，长五六尺。临海鳏寡居多取养池沼。”
《山海经·中次山经》：青要之山，实维帝之密都。*武罗司之。其状人面而豹文，小腰而白齿，而穿耳以 *，其鸣如鸣玉。
《淮南子·天文篇》：东方木也，其帝太皞hao，其佐句芒，执规而治春（太皞即伏羲，规是圆规）；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（注：旧说云祝融），执衡而治夏（炎帝又称火德之帝，衡是秤杆）；中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方（后土是幽冥世界的统治者，黄帝统管四方）；西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋（矩是曲尺，蓐收主管刑罚）；北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬（玄冥在《山海经》中称海神禺强或禺京，权是秤锤）。
《山海经·大荒东经》：有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；司女，不夫。（郭璞注：言其人直思感而气通，无配合而生子，此庄生所谓白鹄（hu）相观，眸子不运而感风化之类也。）
《山海经·西次三经》：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”郭璞注：“主知灾厉五刑残杀之气也。”
周穆王八骏马：赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，骅骝，绿耳。一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》范蠡：高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可共处乐，子若不去，将害于子。
羿的悲剧，详见《羿禹篇》第201页，把两个后羿的故事结合起来。
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