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《哪吒之魔童降世》海报 来源于网络前一阵子大热的《哪吒之魔童降世》里有句话，说得大家心潮澎湃：“我命由我不由天。”俨然是改天逆命的气势。不过，这句话可不是哪吒原创的，也不是只有他想改天逆命。自古以来，中国人都在追求这改天逆命，而这句话就可以追溯到因此发展起来的道教的著作《西升经》里，原话是：我命在我，不属天地。在中国人的观念里，改天逆命的终极追求就是成仙。熟知中西方神话的人都知道，中国神话与西方神话最大的不同之处在于，西方神话里的神和人是彻底分开的，神虽然可以和人结合生子，但这孩子最多成为人类中的英雄，绝不会成为神，更别提纯粹的人类了；但在中国神话中就完全不一样了，我们认为神仙可至，只要通过正确的修道，就能成为仙人，列位仙班，享受永生与极乐。也就是说在中国人的观念中，神和人之间并非存在不可跨越的界限，只要寻找到方法，人就可以成为神仙。因而，在后世发展中，神仙信仰成了道教的中心教义。道教是本土宗教，在东汉末年逐渐形成，但其根源可以追溯到春秋战国，甚至更久。它塑造并影响了中国人的思想、思维、文化、习俗等；或者反过来说，道教是中国人思维观念的最直接体现。可以说，道教塑造了我们生活及精神上的方方面面，不过，作为一个中国人，我在此前完全不了道教，在我看来它是离我非常遥远的事物，或者说是与我无关的，直到前阵子开始看《仙与道：神仙信仰与道家修仙》这本书，才深知原来道教对中国人的生活影响那么大，当然，也包括你我的生活。《仙与道》干春松／著《仙与道》是北大教授干春松所写，全书分两个部分，上部是理论，讲述的是道教尤其是神仙道教的历史发展过程，涉及了诸如神仙体系、修道成仙的方式、洞天福地的来由等理论知识；下部则介绍了道教里重要的神仙们的故事，包括神仙的由来、演变以及在道教中的地位等等。它是几十年前的老书，文字也好，写作体例也好，虽然显得较为老旧，但就内容本身来说是无可指摘的，非常适合作为了解道教的入门理论书来看。不过，看完这本书，作为一名女性，我对道教实在喜欢不起来。因为在道教中，女性完全被物化，不是成了修道成仙的工具，就是成了奖赏给成仙男性的物品。这要从道教的中心教义与中国人的“贵生”思想讲起。所谓“贵生”，就是以生为贵。道教作为本土宗教与其他两大宗教——佛教和基督教，最大的不同之处在于，它追求的不是西方极乐世界或是天堂，而是肉体的永生不死与现世的享乐。与其寄望于来世或另一个世界，不如极尽享受当下。再加上自古民间就流传着有仙人存在，仙人生活在仙境里，掌握着永生的秘法，享受着人间没有的极乐，因此无数人想要寻仙、求仙，从仙人那里求得不死的神药，达到肉体永生的梦想。其中最想达成这个梦想的自然是帝王等贵族，他们享有人间最大的权力，享尽人世间的富贵繁华，自然想永葆权力与富贵。正所谓“当了皇帝想成仙”，于是，道士的前身——方士，便为帝王们提供成仙的服务，其中最著名的就是秦始皇与汉武帝，他们不惜数次花重金让徐福等方士出海寻仙，目的就是求得仙药，达到肉体永生的目的，永享人世间的权力与富贵。早期的神仙方士们最初服务的对象是贵族和统治阶层，而统治阶层必然都是男性，因此，方士们在为帝王求仙药之外，基于“神仙可至”的理念，也发明出了修炼成仙的方术，其中最主要的方术就是房中术。最早在晚周，房中术就诞生了。自诞生之初，它就一直在成仙方术中占据主要地位，直到在受了佛教影响的宋明理学的攻击下，被斥责为邪术，渐渐失传。但在此期间，房中术几乎贯穿了神仙信仰发展始末，成了成仙的关键。它属于道教内丹派，道教的内丹法简言之就是修炼之人在自己的身体内将元精、元气、元神凝结成丹，以达长生的目的，于是有以人体为鼎炉的说法，就是选择14—16岁的少女，与她们合气，就可以结丹，而且是要多多益善。于是，女性被男性视为修道成仙的道具，女性的身体成了丹炉。由此可以看出，房中术的诞生其实是为了满足男性尤其是统治阶层男性的私欲。而女性本人是没有任何发声的权利的，她们就是一件工具。电视剧《东游记》中的何仙姑人们修道成仙不仅是为了享受永生，还为了追求享乐，于是对于仙女的追求成了修道成仙的重要理由之一。无数统治者、求道者乃至文人对于成仙及仙境的极度渴求，除了想肉身永存之外，还想达到仙境，饮琼浆玉露，遇仙女，与她们翻云覆雨，极尽享乐之事。因为仙界中美女如云，都是供神仙们享受的。有诗仙李白的诗为证：“玉女四五人，飘摇下九垓；含笑引素手，遗我流霞杯。（《游泰山》）”玉女就是纯洁无暇的女子，是仙境中的仙女。于是仙女与琼浆玉露一样，是这仙境之中的物品之一，男性成仙者到了仙境就可以得到、享用。这也直接说明了，在道教中根本没有女性的地位。道教里，几乎没有女性修道成仙的，即使有也是为了宣传孝道，例如说南方的海神妈祖，代表长寿的麻姑都有一个共同特征就是孝顺；以及彰显自己的教义：男女老幼病残贵贱皆可修道成仙，如八仙里的何仙姑，她代表的是女性也可以修道成仙。除此之外，你很难再找到女性神仙。的确，仙境里有很多仙女，但都没有名字，只有一个形象，是摆设。不仅仅是在道教里，其实在整个中国文化里，都几乎没有女性神，这也与西方神话形成了鲜明的对比。西方神话里有许多女神，比如战争与智慧女神雅典娜，月桂女神达芙妮等等，甚至还有女武神。可在中国神话里，别提把战争或是武士与女性连在一起了，就连本身有女性特征的神，也在流变过程中变成了男性神，比如说中国的土地神原型是后土神，原本是个女性神，因为她代表的是孕育万物的土地，可到后世就变成了男性神。我想，若不是上古大神女娲创造了人类，而男性实在无法生育，想必在后世女娲也会变成男性神吧。注：文中图片均来自网络
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