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昨天在讲左慈戏曹操的时候提及到另一个道士于吉。玩儿过“三国杀”游戏的朋友，一定会知道于吉这个人，据说在游戏里是个骗子，反正我是没有玩儿过，听朋友说的。下面我就讲讲于吉这个人，为什么把这个人物故事归到神话故事中，因为江湖都称之为“于神仙”，且东晋初年史学家干宝把他也写进了《搜神记》，所以他的故事我们权当神话吧！
于吉是东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：一则认为他是《太平经》作者。；二则认为他就是三国时的道士。在《三国演义》中，把孙策的死归罪于于吉，其实不然。在正史上明确记载孙策是被刺客淬毒武器刺伤，最后身亡。在《三国志》中还专门保留了一段郭嘉对于孙策的一段评论，似乎郭嘉早就料到了孙策的下场。当然，于吉和孙策之间确实有些纠葛。在《三国志》裴松之引《江表传》中曾经记载了孙策和于吉的这段恩怨。
当孙策刚刚平定江东的时候，就注意到了于吉在老百姓之间非常有名望。这位于吉经常往来吴郡、会稽之间，建立了许多道场，聚集众人，在一起烧香、诵经，举行各种宗教仪式，并且制作一些符水为百姓看病，效果都很灵验，结果一传十，十传百，吴郡、会稽很多百姓都信奉于吉。孙策早就听说过于吉的名字，起初并不在意。汉末天下大乱，百姓贫苦，一些穷人更是缺医少药，于吉以制作符水，为百姓治病的面貌出现，对于孙策来说未尝不是一件好事。
可是当有一次孙策在城门楼上聚集众将，大宴宾客的时候，于吉穿着道袍经过城门，竟然有三分之二的人未经过请示孙策，就自动离开座位去追随于吉，即便是一些保安人员大声阻止也不管用。孙策很生气，大家对于吉的尊崇已经远远超过了对孙策的敬畏，孙策怎么能够容忍对自己权位构成威胁的于吉存在呢。于是，孙策下令抓了于吉。
此时的于吉，罪不至死，可是一些民众看到于神仙被抓了，都非常激动，一些贵妇人更跑到吴太夫人那里，请求出面救救于吉。吴太夫人也是于吉的信徒，根本没有考虑很多，直接自己的意思告诉了孙策。吴太夫人没想到自己一番话反而让孙策动了杀机。孙策也毫不隐瞒，对吴太夫人说：“于吉乃是妖道，擅长蛊惑人心。军中法纪森严，可一些将领见到于吉之后竟然不在顾念君臣礼仪，抛下儿子去拜谒于吉。像这样的人，怎能不杀?”孙策一点不怕丑，把自己心底深处的尴尬和恐惧都告诉了母亲。后来，那些信奉于吉的将领又联名上书，请求赦免于吉，他们没想到孙策看了这份联名信之后更加火大。这些将领好不懂事，竟然威胁起孙策来了。孙策对诸位将领就没有把心底的隐私相告了，而是说了一些冠冕堂皇的话，比如当年那个交州刺史张津，放弃前代圣人的训诫，废弃汉朝的律法，而去信奉道教，自称说能够帮助教化百姓，结果却被少数民族给杀了。孙策告诉将领们，于吉这人一点帮助没有，自己已经下定了决心要杀他，谁劝也没用。孙策对于将领们，更多是用权势来压迫，有点耍横了。
刚开始，孙策也只是恼怒而已。把于吉推上来之后，先是一顿斥责，接着就要推出去斩首。明眼人一看就知道，说是斩首，其实就是旁敲侧击，发泄怒气而已。一来是为了挽回些面子，二来也可借此机会给自己的手下提个醒，不要忘记了身份。但孙策手下的这些人不知道是聪明得过头了，还是神经出了毛病。一听说要斩于神仙，以张昭为首的众官立即谏道：“于道人在江东数十年，并无过失，不可杀之，恐失民望。”这句话，理论上没有什么不对，有根有据，言之凿凿，理直气壮。从来听话听音，仔细琢磨就不难看出，这话说得太过堂皇和不无深意了。最后还把孙策老母亲抬了出来，且面对于吉的再次入狱，张昭等数十人又来了个“联名上书”。最后孙策终于说出了心里话：“汝等皆欲随从于吉造反耶！”此言一出，众人才如梦方醒。问题是到了这个时候，箭在弦上，已经不得不发了。最终，于吉还是被砍了脑袋。从这起事件的经过看，于吉并非没有生还的机会，只是因了这些大臣们所谓的崇仰和道义，才让于吉走上了不归路。忠言可以不逆耳。因此我们更有理由相信，于吉之死，一方面来自孙策的性格暴躁，不能容物，而另一方面则源于江东众臣子们的一意孤行和推波助澜。
于吉就这么被杀了，当然有信奉的人就说，于吉没有死，而是脱下皮囊成仙了。
其实在汉末，还有几位有名的道士，比如发动黄巾起义的张角，比如戏弄曹操的左慈，还有割据一方的张鲁。这四位道教的大宗师选择了不同的布道方式，结局也各不相同。于吉选择了是以符水治病为幌子，聚集人气，然后修道诵经，;在布道的时候，尤其注重走上层路线，争取了孙策帐下许多重要将领。这些对于道法的传播是非常有利的。可是于吉却忽略了世俗权势对宗教的影响，结果死于非命。一旦宗教撼动了世俗的权势，那统治者必将全力反扑，由默许，支持，转变成剿杀。
如果把于吉与左慈相比较，他们都是神仙传里的人物。在五仙的排位中，神仙低于地仙。值得注意的是，神仙传里边记述的，大半是没有正宗排位的散仙。于吉的宝贝是太平要术，左慈的宝贝是遁甲天书，相比较，遁甲天书更好看一些，但并不意味着更厉害。举个例子。于吉跟左慈同样可以做到呼风唤雨，但于吉凭的是真实道行，而且于吉一生救人无数，根行要比左慈好的多。而左慈玩的比于吉漂亮的多，因为遁甲天书不存在救人的问题，它本身只不过是幻术的大综合。而幻术，在道行里来说是最不入流的东西。幻术不凭借道行而是凭借符印（也就是订契约了），这直接导致了幻术实际威力的薄弱。拿例子出来，于吉轻松搞死孙策，而左慈变了半天戏法，只不过让曹操看了热闹而已，真正的杀伤力是没有的。所以于吉强于左慈。
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