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中国民间故事（整理自：新浪爱问知识库）导读小马的选择鲤鱼跳龙门二牛推车绝处逢生聪明的媳妇渔童鲁班和张半弱女缇（ｔí）萦（ｙíｎｇ）上书救父王羲之妙书春联“点睛”书童斗嘴徐文长妙写藏头诗蒲松龄赴宴一文钱与乌纱帽青出于蓝而胜于蓝刘罗锅智告贪官慈禧受辱相国寺十只金鸡的故事聪明的贤妹宗本请客阿诗玛的故事阿凡提智慧故何仙姑得道成仙孟姜女吕洞宾卖汤团与白蛇传牛郎织女梁山伯与祝英台 导读 人是离不开故事的。人不仅是故事的讲述者也是聆听者人是在故事中长大的小孩、少年、成人都离不开故事。 民间故事自古以来大多没有文字记载多是通过广大民众世代口述相传的作为人类优秀的口头文学创作蕴涵着当地群众几代甚至数十代人的不断创作、加工是宝贵的文化遗产。民间故事来自于劳动生活并为劳动人民所创作。民间故事是民间文化的主体是世世代代人民进行社会活动的记录记录着他们征服自然的经验、社会生活的伦理道德观念以及思想变化。 中国民间故事从萌生到发展、成熟大约经历了年。早在先秦两汉时期“街谈巷语”、“道听途说”中的一些故事就已引起史官和文人的注意并开始用文字把它记述下来。从秦汉魏晋时期的《山海经》、《列异传》和《搜神记》到唐代的《广异记》和《酉阳杂俎》从宋元时期的《夷坚志》、《夷坚续志》到明清的《耳谈》、《子不语》、《咫闻录》等等其中保存有成千上万则口述故事。世纪初叶的五四新文化运动激发起人们采录研究歌谣、故事的热潮。经过世纪年代、年代和年代三个民间文学黄金季节积累起来的故事资料已达到数十万篇。 民间故事以现实世界中形形色色的普通人的生活遭遇及其理想愿望为叙说中心用巧妙的虚构方式编织而成富于趣味性与教育性。它们有的贴近实际生活有的饱含神奇幻想有的诙谐幽默有的寄寓哲理构成一个多姿多彩的艺术世界。 许多民间故事着力讴歌了热爱人民的英雄诅咒了为非作歹的坏人。这使我们在欣赏这类故事的同时产生了感情上的共鸣。对我们道德品质的培养和是非判断能力的提高都有深刻的影响。有些民间故事体现了劳动人民的忘我精神、顽强斗志和伟大气魄。他们从来没有因处境的凄苦而丧失战胜困难的勇气表现出坚忍不拔的人生意志。这些民间故事对塑造我们良好的个性品质产生了深刻的导引力。 道德教育是教育中的重要内容以此为内容的民间故事也比较多。老一辈往往通过对下一代讲述这类民间故事从而使之在潜移默化中接受优秀的传统和观念例如： 推崇勤劳勇敢鄙视懒惰胆小。人类勤劳勇敢的美德早在远古时期就形成了。社会发展到阶级社会阶段人们不仅要承受来自于自然界的考验而且还要承受来自剥削阶级的剥削压迫因此这种勤劳勇敢、富于抗争的美德得到了加强和发展。这类美德在民间故事中得到深刻的反映并用以教育下一代。在故事中人们热情洋溢地歌颂勤劳勇敢的同时也严厉地谴责和鞭挞了懒惰胆小。 富有勇敢抗争精神的民间故事备受先民所推崇每当人们讲起此类民间故事时都会呈现出自信、骄傲的态度。这类在与自然界和剥削阶级抗争的斗争活动中产生的民间故事鼓励着世世代代的人们。他们勇敢斗争的精神激励着后世的人们从而也形成了以勇为荣的观念。 推崇重义轻利取义舍利。在义与利的关系问题上人们强调的是取利必须合乎义当义与利冲突时往往应重义轻利取义舍利。在民间故事中人们热情地赞扬重情重义甚至是舍利取义的人同时鞭挞了各种无情无义、见利忘义的坏思想和行为。此类民间故事往往是现实生活和人们伦理道德观念的浓缩它反映的也是人们在现实中处理义和利关系问题的倾向。 重亲情重家庭重孝道。由于人类早期氏族社会的血缘制度及其思想观念已在人们的思想里根深蒂固故伦理道德是以家族为本位的。他们重亲情以血缘关系为母体带有温情脉脉的家庭氛围。在人们的观念中一个人的荣辱就是整个家庭甚至是宗族的事。所以如何处理好家庭及家族中的各种人际关系是传统伦理道德的重要内容。 此外民间故事还具有幽默性。如《阿凡提》中的阿凡提依靠自己的聪明智慧战胜愚蠢、贪财的皇帝和老爷们表现了主人公虽位处卑微却乐观幽默的生活情趣。 通过民间故事的流传这种“耳濡”的途径人们在社会生活中形成了独特的善恶观、义利观、荣辱观和幸福观从而形成了独具特色的人文氛围。 民间故事在我们面前展现了基于民众现实生活世界又超出这个世界外的两重世界。如幻想故事借助想象构造出一个寄托人们理想愿望的光明世界。它自然也是以现实生活中的普通百姓为主人公然而帮助人们战胜邪恶、带来光明美好的却是神仙、宝物、魔法等神秘力量它从包含着原始自然崇拜、宗教信仰等等的民间神秘文化传统中衍生而来。生活故事构造的艺术世界同样也具有超脱现实生活世界的特点。它由具有非凡智慧的主人公在形形色色的较量中出奇制胜压倒权威并将“无价值的东西撕破给人看”从而使叙述主体感到优越的喜剧性。它源于民间深厚的诙谐文化传统叙事时虽保持着现实生活的种种世相但实际上是对生活的“戏仿”是对当时生活秩序的颠倒以另一种方式折射出民众的理想愿望。 民间故事不论采取神秘幻想形式还是采取诙谐写实形式它们关注的核心始终是民众在广阔时空背景下无法压制的创造美好生活的潜力和需求。这是民间创作的现实主义也是民间创作的浪漫主义。民间故事作为艺苑中一朵盛开不败的奇花其奥秘似乎就在这里。 民间故事以其跨时空的幻想性吸引着我们培养了我们的想象力从而孕育了我们的创造精神。许多有成就的文豪因为在幼年时期受到民间故事的熏陶从而产生了创作的欲望。如加西亚马尔克斯幼年时深受其外祖母所讲的神话传说及鬼怪故事的影响成年后创作了《百年孤独》。高尔基也曾说过小时候所听的民间故事对于他的智力发展及文学创作能力的培养起了决定性的促进作用。 民间故事以其神秘而独特的魅力影响了一代又一代人不知不觉中让我们学会了许多做人的道理。我们提倡多读民间故事其目的就是让同学们感受民族精神的伟大力量。 小马的选择 牧马人家的母马生下了三匹小马。小马一天天长大了。 这一天牧马人对它们说：“你们想不想成为能追风逐电、驰骋天下的宝马良驹？” “想！”三匹小马异口同声响亮地回答。 牧马人一听脸上绽开了笑容说：“好这也是我所希望的。那你们看看你们现在最想要的是什么？” “我想要一副精美的辔头。”一匹小马说。 “我想要一副漂亮合体的马鞍。”另一匹小马说。 “那么你想要什么呢？”牧马人问第三匹小马。 “我最想要的是一根皮鞭。” “皮鞭？”牧马人和那两匹小马都吃了一惊。 “因为我知道不论是谁都有惰性有了皮鞭的时时鞭策我就会克服惰性从而踏上驰骋天下的征程。” “好！”牧马人一听啧啧称赞。 那两匹小马惭愧地低下了头。 拥有远大的理想固然很重要关键是在通往理想的道路上还要学会选择。当我们在为理想而努力的时候往往会忘记了我们真正需要的是什么正如前两匹小马“精美的辔头”“漂亮合体的马鞍”这些只是华丽的外表而已而我们真正需要的是内在的脚踏实地的努力所以第三匹小马是明智的。 在为理想努力的时候难免会累这时候就需要我们自己给自己施加压力促使自己坚持到底。正如龟兔赛跑兔子虽然跑得很快但它缺少压力总认为乌龟追不上自己于是睡起了大觉而乌龟因为前面有目标不断地激励自己于是赢得了比赛。 每个人的成功都不是件容易的事成功需要我们刻苦努力克服惰性不要偷懒坚持到底。文章中的第三匹小马身上正体现了这些美好的品质当它想偷懒的时候就用鞭子促使自己继续往前跑也只有这样才能跑得更远。 鲤鱼跳龙门 在很早以前宁河龙溪河畔的乡民男耕女织过着安居乐业的美满生活。一年不知从哪儿飞来一条大黄孽龙作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼就是吞云吐雾残害生灵把整个峡谷搞得乌烟瘴气不得安宁。每年六月六日它生日这天更是强迫人们献上一对童男童女、十头大黄牛和一百头猪羊供它享用。如若不然它就发怒作恶张开血盆大口窜上村庄吞噬人畜破坏田园害得当地百姓怨声载道叫苦连天。 峡口龙溪镇上有一位聪明俊美的小姑娘名叫玉姑她下决心非除掉这条恶龙不可。有几次她登上云台观去找云台仙子求救都未找着。她仍不灰心继续去找。这天清晨她又登上云台观仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了就出现在她眼前向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞你可前去会见一位鲤鱼仙子她定能相助于你。” 玉姑辞别云台仙子跋山涉水历尽千辛万苦来到鲤鱼洞中找到鲤鱼仙子说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害这是件大好事可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害消灭那恶龙哪怕是上刀山下火海粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决十分满意地点了点头朝玉姑喷了三口白泉水她顿时变成了一条美丽活泼的红鲤鱼。 小红鲤逆江而上经过七七四十九天游回家乡。这天正是六月六日清晨她摇身变还原貌见乡亲们已准备就绪：一对童男童女、十头大黄牛和一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来前面那一对身着红衣红裙的童男童女早已哭成泪人了。 黄龙见百姓送上佳肴早已垂涎三尺得意地张开大口。就在这千钧一发之际玉姑抢先上前拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等候让我前去收拾这个害人精。”话刚说完只见玉姑纵身跳入水中霎时变成一条大红鲤鱼腾空飞跃直朝恶龙口中冲去一下蹿进它的肚中东刺西戳把龙的五脏六腑捣得稀烂恶龙拼命挣扎使劲翻滚但无济于事终于被玉姑杀死了。可是玉姑自己也葬身在黄龙腹中。 从此宁河百姓又过上了安居乐业的日子。人们为了纪念玉姑为民除害在峡口半山腰上修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带还广为流传着“鲤鱼跳龙门”的故事。 这是一篇富有神话色彩的故事主人公玉姑为了为民除害不畏艰险去寻找鲤鱼仙子最后又不惜牺牲自己的生命杀掉大黄龙这种牺牲精神值得每个人感动。 生活和学习中也需要这种牺牲精神只有付出才会有回报天上不会掉馅饼只有春天辛勤耕耘秋天才能收获累累的硕果。有所舍才能有所得。 不论在学习中还是在生活中我们都要有恒心有耐心。玉姑曾有好几次登上云台观找云台仙子都没有见着。但她并没有因失败而放弃自己的愿望而是坚持不懈地继续努力直到目标实现为止。 此外玉姑为了找到鲤鱼仙子在路上吃了很多苦当她知道自己必须牺牲自己的生命时仍然毫不犹豫这种“明知山有虎偏向虎山行”的勇气尤为可嘉。我们遇到困难时同样也不能退缩有了决心、恒心和不畏困难的勇气我们就不会轻易被困难打倒了。 良心和天鲤 良心和天鲤 有个青年叫良心这天他在湖里打鱼天下着雨快要黑天了连一条小鱼也没有打着浑身淋得像个落汤鸡。他垂头丧气地背起渔网正想回家忽然听到湖水里哗啦一声。“是鱼！”良心把网一张撒了过去拉上网来一看竟是一条几十斤重的大鱼。良心高兴了就背着大鱼回了家。 刚一进门他就喊起来：“娘快烧锅熬鱼吃！” 良心的娘已经饿了一天慌忙接过鱼篓一看大吃一惊：“老天爷啊这哪里是吃的鱼是天鲤神鱼啊！吃了会遭天打五雷轰的。” 良心一听娘说是天鲤神鱼也害怕起来。又过了一会儿就背着天鲤神鱼上镇上去了想用鱼换点米面来。良心来到镇上的菜市里把鱼往摊上刚一摆就围了很多很多买鱼的这个要买那个也要买。正要卖给一个人一个老渔翁说：“这是天鲤神鱼吃了会有罪的。”老渔翁这么一说不要紧买鱼的人走得一干二净谁也不敢买了。良心只好饿着肚子背起天鲤鱼走回家里。 良心的娘一见神鱼没卖就小心地将鱼接过来放进了一个大水缸里。 过了一会儿良心饿得难受极了不问三七二十一摸起把菜刀就在缸沿上磨了起来。 天鲤鱼见良心在水缸上磨刀就说话了：“良心哥你磨刀干什么？” “杀你吃！”良心说。 “求求你好心的良心哥甭杀我了你要啥我给你啥。”天鲤鱼求饶。 良心一听说要啥给啥就说：“好吧你每天能给俺送一吊钱来够俺娘俩吃饭穿衣的就不杀你。”良心说完只见天鲤鱼在水缸里一打挺缸里涌出一吊钱来。打那良心就不再下湖打鱼了靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣。 一年过去了良心又想天鲤鱼的钱只够维持生活的还没有积存呀。 这天良心又拿着菜刀在缸沿上哧哧地磨起来天鲤鱼又问：“良心哥你又磨刀干什么？” “杀你吃！”良心说。 天鲤鱼又求饶了：“好心的良心哥你甭杀我了你要啥俺给啥。” 良心说：“只要你每天给送两只元宝来就不杀你。”说完只见天鲤鱼一打挺水缸里蹿上来两只明晃晃的元宝。打那天鲤鱼每天都给良心送两只元宝。 春去秋来整整三年良心盖得楼房瓦舍一片明成了方圆几百里的富裕人家。 这天良心骑马来到一个小镇上见一群人围在街旁看京里发来的皇榜上面写着：“皇上的女儿腹疼不止只有吃了天鲤神鱼才能治好谁要是把天鲤鱼献上就招谁为驸马。” 良心看完皇榜高兴地勒马回家。俗话说：“家有财产万贯不如进京做官。”机会已到这驸马可不能给别人争跑喽。良心想着想着回到了家里派人套上大车水缸里又添了水连鱼带缸拉着进京上贡去。 到了金銮（ｌｕáｎ）殿前御史禀报皇上：“有人进贡天鲤鱼来了。”皇上大喜马上派了大臣去接贡品。大臣们把水缸抬到皇上面前过目谁知一掀缸盖水缸空空的既没鱼也没水了。 原来在大臣们接水缸的时候天鲤鱼带着水就往东海去了。 皇上一看空缸大发雷霆：“这个小畜生竟敢欺君快快拉出去斩了！”良心当即被斩首在午门。 天鲤鱼走了良心被杀了这是忘恩负义的结果。打那就留下了“不讲天理没有良心”的说法。 看完这个故事不禁让人想起诗人普希金用叙事诗写成的童话故事《渔夫和金鱼》故事中的良心和《渔夫和金鱼》中的老太婆很相似。 “他在湖里打鱼天下着雨快要黑天了连一条小鱼也没有打着浑身淋得像个落汤鸡。”这表明良心家里很穷但他当时还是爱劳动的。“好吧你每天能给俺送一吊钱来够俺娘俩吃饭穿衣的就不杀你。”从这里来看良心的愿望还不高要的是满足生活需要的钱。但是“打那良心就不再下湖打鱼了靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣”“只要你每天给送两只元宝来就不杀你”从后来的这句话中可以发现良心开始得寸进尺。靠着天鲤神鱼送给他的元宝他“成了方圆几百里的富裕人家”。按说良心应该很知足了但他贪婪的心还不满足不知恩图报去报答天鲤神鱼反倒忘恩负义为当驸马将天鲤神鱼上贡落了个被斩首的下场。故事告诉我们像良心这样贪得无厌的人是不会有好下场的。 古人有“受恩莫忘”的说法。我们受到别人的帮助应该牢记在心并想办法回报帮助我们的人。恶毒而且贪心的人最后只能一无所有没什么好下场。 在现实生活中我们不能像良心那样贪婪只要生活过得安宁就行了不要总是冒出一些不现实的想法。这样最后也只能空叹息！我们也不能因为自己帮助了别人而向被帮助的人索取报酬。古人还有一个说法“施惠无念”。这告诉我们给予他人帮助给予他人温暖不是为了他人的回报！ 让我们记住：施惠无念受恩莫忘！ 二牛推车 桂林西门外有座赵家山这山圆滚滚的像一个车轮。赵家山的东北面有座白牛山东南面有座牯（ｇǔ）牛山。碧绿的阳江从北往南流过白牛山和赵家山的中间再流过牯牛山西边的山脚然后一直流入漓江。三山一水之间是一片广阔的田地。老人家说这一带地方叫做“二牛推车”还讲了一个动人的故事： 早先这里的田地大半被地主赵剥皮霸占了逼得农民只好替赵剥皮做长工或者租赵剥皮的田地来种。即使有几家有一两块小土地的也是胆战心惊地过日子说不定哪一天就会给赵剥皮霸占了去。 不要以为这里有一条河种田就不愁水了这里的水比金子还贵呢！因为这里地高水低要用水灌田非得用水车不可。农民哪里有钱买水车！倒是赵剥皮在阳江里堵了几个坝在坝边装了几架大筒车（利用水力推动的竹制大水车当地农民称为“筒车”）使阳江的水流到田里来。赵剥皮当然不会白白给农民用水谁要用水谁就得先交水钱。农民自己到河里去挑水赵剥皮也不准。他说阳江这一路的水是他的自己到河里去挑水也得给他钱！有一回有个农民因为没有钱买水眼看禾苗就要干死了半夜到阳江挑水不料给赵剥皮知道了赵剥皮当时就把这个农民的水桶没收了还狠狠地打了这个农民一顿把他的腿都打断了。所以当地的农民只好忍饥挨饿筹钱买水。那些实在拿不出水钱的只好眼巴巴地望着田干禾枯颗粒无收。 赵剥皮家里有一个长工叫赵家。他心肠好最肯帮助农民兄弟。他看见哪家人手少了便悄悄地去帮着耕田、插秧、耘田、收割。赵剥皮不在的时候他就悄悄地把赵剥皮的牛借给农民用。哪家没钱买水他就悄悄地挖断田埂让水流到那缺水的田里。赵家帮农民做事这样尽心哪个穷苦人不喜欢他呀！ 赵剥皮见来租牛、买水的人越来越少了觉得有点奇怪就派狗腿子去打听才知道是赵家搞的鬼。赵剥皮气得眼睛冒出火来把赵家吊起来结结实实地打了一顿并且不给一文工钱将他撵了出去。 农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的心里就像是自己挨打那样痛。这个找药那个敷伤东家送来了茶水西家送来了米粮不到一个月赵家的创伤就慢慢地好起来了。他才起得床就要下田做活怎样劝也劝不住。他仍像以往一样帮了这家帮那家。 可是农民越来越穷了没有钱租牛买水哪能种田呀！大家都挺发愁。村里年纪最大的老爷爷忽然想起来在白牛山脚下的塘里有一头大白石牛牯牛山上的石栏里有一头石水牯牛。老辈人说你们不要以为这两头牛是石头的心肠好的人就能用得动它们。讲是这么讲可从没有人试过呀！现在没有别的办法也就试一试吧。找谁来用牛呢？不用说当然是找赵家了。老爷爷把他的想法告诉了大家大家立刻赞成。 大家跟赵家一起来到白牛山脚下。赵家开口说：“白牛白牛起来和我们耕田吧！”说也奇怪那睡在烂泥塘里的白石牛忽然爬起来了。赵家牵了大白牛和大家又爬到牯牛山上。赵家又开口说：“牯牛牯牛出来和我们耕田吧！”说也奇怪那伏在石栏里的石水牯牛也爬起来了。赵家牵着两头石牛到了田里安上犁左边是大白牛右边是水牯牛就哗啦哗啦犁起田来。石牛力气大赵家的力气也大石牛跑得块赵家跑得也快不到两天工夫农民的田就都犁好耙好了。石牛不但会耕田还会背水呢他们天天驮着大桶到河里去背水阳江的水不能背赵家便赶着他们到漓江去背水。这样农民也用不着向赵剥皮租牛、买水了。赵剥皮因此更恨赵家他起了恶心要对赵家下毒手。 有一天夜里赵家赶牛背水回来坐在山脚下休息不提防背后一根闷棍向他打来他顿时昏倒在地。接着颈脖上、胸口上、肚子上又被戳了几刀善良勤劳的赵家就这样被赵剥皮杀死了。 赵家被暗害的消息很快传开了。农民们又是悲痛又是愤恨。大家都知道这是赵剥皮下的毒手但是上哪里去伸冤哪！县老爷和赵剥皮是一个鼻孔出气的。大家噙着眼泪将赵家埋葬在白牛山和牯牛山中间那座小山的山顶上为的是让他的坟对着他生前用过的那两头石牛对着他生前帮大家耕种过的田地。往后大家就把埋葬赵家的小山叫做赵家山。埋葬赵家的那天天忽然变得阴暗起来。山上挤满了穷人大家放声痛哭哭声将山头都震动了流出的眼泪使得阳江水都涨满了。 把赵家葬下去的第二天就出了怪事。赵家的坟头上长出了一根苗这根苗眼看着一会儿比一会儿长大起来长得和一根葡萄藤一样。长呀长这根藤由赵家山跨过了阳江长呀长这根藤就搭到了白牛山顶上这根藤一下就开了一百朵黄花朵朵花都有碗口一样大香喷喷的。农民在田里闻到了花香做起活来就不觉得劳累了。 到了晚上就更奇怪了。这一百朵黄花变成一百盏灯亮堂堂的把周围几十里的田地都照亮了。这时大白牛从烂泥塘里爬起来水牯牛也从石栏里爬出来。它们走到赵家山前围着山走了起来。看呀赵家山团团转起来了河水从阳江转到赵家山顶又从赵家山顶流到农民的田里去了。 第二天清早农民田里的水就是满满的了两头石牛又回到他们原来的地方躺下了赵家山也停止了转动一百盏灯又变成一百朵黄花了。花儿还是那样香喷喷的农民在田里闻到了做起活来就更有劲了。 赵剥皮谋害了赵家以后以为农民们没有赵家帮忙一定要来求他的。哪知道过了几天还不见有人来求他他觉得非常奇怪又派狗腿子出去打听。狗腿子回来照实一说赵剥皮不相信。他出去一看果然见赵家山和白牛山的山顶上架着一根开着大黄花的粗藤。他很恼火走到赵家山上听见停在黄花藤上的一只鸟在叫：“赵家不死万万年！赵家不死万万年！”赵剥皮更恼火了叫人把赵家的坟挖开并且灌进了铁水又叫人把黄花藤砍断。黄花藤被砍断以后流了三天三夜的血水把绿莹莹的阳江染成红殷殷的了。 赵剥皮以为这下就可以放心了。哪知道赵家用过的两头石牛照样给农民耕田背水它们还把赵剥皮的筒车撞翻了。赵剥皮气得要命带着狗腿子去整治石牛。石牛发起怒来把赵剥皮和他的狗腿子通通撞到阳江里淹死了。 人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠善良的人几乎优于伟大的人。”细心观察我们身边有很多人值得我们同情和帮助有步履蹒跚的老人有因贫困不能上学的孩子……他们都需要帮助。“送人玫瑰手有余香”赵家就是这样一个善良且富有同情心的人愿意帮助别人。 “农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的心里就像是自己挨打那样痛。这个找药那个敷伤东家送来了茶水西家送来了米粮不到一个月赵家的创伤就慢慢地好起来。他才起得床就要下田做活怎样劝也劝不住。他仍像以往一样帮了这家帮那家。” 善良的心会感动一切哪怕是没有生命的石头、木块。 这个情景是很感人的他们同为受害者互相帮助。播种善良才能收获善良。其实善良对人生来说是一种享受。在我们平凡的人生经历中不经意间就可以做一点对他人有益的事这不仅帮助了别人也提升了我们自己。而恶人终将得到应有的下场就像赵剥皮一样。 绝处逢生 松滋县大山里头有个奇童叫刘聿（ｙù）说出他的故事定叫你啧（ｚé）啧称奇！ 这年春天几个孩子在山上寻花摘草抓蝴蝶玩得很开心。有个红衣小孩在捉蝴蝶时不慎一个跟头摔倒在悬崖边头上的一顶红帽子不偏不倚飞到了长在崖边的一棵小树上。 红衣小孩爬起来伸手去取却怎么也够不着急得大哭起来。 这时十二岁的刘聿安慰他说：“别哭了我取了给你。”边说边弯下身子小心翼翼地走到悬崖边向小树靠拢过去。 孩子们看到他这大胆举动齐声惊呼道：“刘聿太危险了别取了吧！” 刘聿小心踩在小树枝上猫腰伸臂终于拿到了红帽子。孩子们正准备伸手拉刘聿上来时不想那小树枝受不住压力咔嚓一声断了连同小刘聿一起坠落下去。 这突如其来的变故吓坏了孩子们。他们低头往下一看下面深不见底连呼了几声“刘聿！刘聿！”也没听到回音。他们想刘聿准摔死了个个哭丧着脸回去报信了。 说来无巧不成书刘聿连同小树摔下三十余丈处正好是一个鹰窝他跌进两只小鹰中间了。因为鹰窝软绵绵的他居然没受一点伤。 吓昏后醒来的刘聿望望上面再看看下面都是刀削一般的直壁。这鹰窝是在悬崖峭壁中一块突出的斜石上筑造的往上爬无绳可攀无阶可登想下去离地少说还有五十余丈又没踏脚之处。 刘聿身陷绝境进退两难。 老鹰觅食归来见窝里有个人吓得在悬崖周围飞来飞去。它又舍不得两只嗷嗷待哺的小鹰盘旋了几圈还是飞近鹰窝把嘴里衔的兽肉对准鹰窝投掷然后又飞走了。 刘聿接到兽肉虽然是生的但为了活命只得一面强忍吞食一面将兽肉扯碎喂养小鹰。 时间万般难熬地一天一天地过去老鹰每天飞来投食刘聿就每天以生肉充饥日夜与小鹰为伴过着野人一般的生活。小鹰在他的精心照料下个子慢慢长高翅膀渐渐长硬天天能在空中绕几个转转再飞回窝里去。 刘聿望着小鹰在天空飞翔羡慕极了心想我要有小鹰会飞的本领那该多好啊！ 有一天刘聿喂完食看见一只小鹰飞出窝时爪子一收带出一把草来心里顿悟道：有办法了！ 他脱下短衫撕成一条条带子打成布绳待小鹰飞回窝时他贴近一只较强壮的鹰将布绳分别缚在它的双足上。 小鹰与刘聿混熟了也不介意他在自己身上搞什么小动作。 之后他又将布绳的另一头分别在自己的左右胳膊上系牢。做好了这一切刘聿爬出鹰窝纵身一跳。 小鹰大吃一惊忙展开翅膀腾空而起。小鹰毕竟力气有限身上又带着一个几十斤重的孩子它越飞越低越飞越慢几个盘旋后终于气喘吁吁地落在了平地上。 刘聿高兴极了平平安安地向家里跑去。 家人寻找多日不见刘聿下落以为他葬身峡谷被野兽吃了一个个哭得泪人儿一般突然看到刘聿回家手里还抱着一只救命的鹰真是喜出望外。 邻居及小伙伴们听说刘聿平安回来了个个跑来看望他得知他是凭借小鹰死里逃生时更是惊讶不已。 文中的刘聿为了帮助别人掉下了悬崖这种助人为乐的牺牲精神是可嘉的。但更让人震撼的还是他的自助和智慧。 当他发现自己落在半山崖中叫天天不应叫地地不灵这时候他没有惊慌失措而是相当镇静并很快适应了自己所处的环境吃老鹰叼来的生肉先活下来才会有摆脱险境的希望。所以在面临危险的时候能保持冷静、理智的心态就是战胜困难的第一步。 “天助自助者”“求人不如求己”就像刚开始学步的小孩如果每次跌倒了都等着妈妈来扶就永远学不会自己行走。每个人都可能会遇到孤立无援的情况这时候就必须自己救自己如果光是想着别人来解救你可能会陷入更大的危险。故事中的小孩正是靠自己的聪明与努力救了自己一命。 无论何时我们都不要放弃希望！别在困难和危险真正到来之前自己就先绝望了而应像主人公一样不放过任何生存的希望。功夫不负有心人小孩最终借助鹰的力量脱离了险境实在令人佩服！ 聪明的媳妇 从前有一个长工帮一家财主做工。快到年边了这个长工就去跟财主要他一年的工钱。财主说：“要钱可以但是你必须给我办三件事。如果你办到了我多给你一年的工钱办不到我一天的工钱也不给你。” “是什么样的三件事？” “第一要你买来像山一样重的一头牛第二要你买来能够遮住天的一匹布第三嘛要你买来像河里的水一样多的酒。”长工听了只得叹着气回家去了。 长工回家后整天一声不响只叹气。他的婆娘叫他吃饭他也不吃婆娘问他道：“你整天不说话不吃饭心里有什么事说出来我们好好商量嘛！”长工就把心事说给婆娘听。他婆娘说：“这不要紧你先吃饭吧。明天你拿一杆秤、一把尺和一个酒壶要财主用这杆秤先称这座山有多重才能买来那么重的牛用这个酒壶先量河里的水看有几壶才好买那么多的酒用这把尺先量这天有多大才好买那么宽的一匹布呀。”长工听了很高兴第二天他就拿着这三样东西到财主家里对财主说：“你要我买来像山一样重的牛可以但是你用这杆秤去称这座山有多重我才能买来这样重的牛。”财主一听眼睛瞪得大大的半天才说：“这个事就算是免了但还有两件事呢？”长工又拿出一把尺和一个酒壶对他说：“你用这把尺先去量这天有多大我才能买那么宽的布你用这个酒壶去量河里的水有几壶我才好买那么多的酒。”财主一听一句话也说不出来了只得把两年的工钱拿给了这个长工。 媳妇把财主的难题又巧妙地踢还给了对方这就叫“以其人之道还治其人之身”。 财主为富不仁实际上就是想赖掉长工的血汗钱却没想到被长工聪明的媳妇识破了面目反唇相讥财主只好如数付钱。小时候就经常听说两句话：“人有两件宝双手和大脑。”善于动脑思考从不同的方面看问题思维敏捷才能灵活应对遇到的各种问题甚至反客为主控制局面。 从财主身上我们可以看到不要为了占小便宜而耍并不十分高明的小聪明做人还是厚道正直一点好。 渔童 从前有个老渔翁他只有一只渔船和一条渔网白天在龙河上打鱼黑夜就驾小船宿在河边日子过得很贫苦。 这年夏天河水又涨了。大水灌满了河身浪头一蹿老高。老渔翁在龙河打了多半辈子鱼了他知道在龙河涨水的时候要下河打鱼十有八九非沉船丧命不可。没法打鱼老渔翁很着急。看着一天又过去了水还不见落他也没心思睡觉就坐在河边望着那滚滚的大水出神。 忽然河流里忽地冒起一团金火原地不动闪闪烁烁的一会儿明一会儿暗。这是什么呢是水怪还是河里闹宝？老渔翁很纳闷。这团金火明呀暗呀的一直到天亮时才熄灭。老渔翁暗自寻思：我从小就听人说过这河里有宝贝不是常打鱼的人看不见它胆小的人也得不到它。我辛辛苦苦地打了多半辈子鱼莫不成老了遇上宝贝了？这金火一直闹了三夜老渔翁聚精会神地一直瞅了三夜。 “嗨！有枣没枣先打一竿子再说！”这天夜里老渔翁把网绳接长把绳头系在腰上就迎着风浪开船下河一直向这团金火划去。 这可真是冒着生命的危险啊！船刚入河就被浪头打得东摇西晃。老渔翁攥紧双桨稳住劲头划呀划呀只顾一个劲儿地向着金火划去。看看靠近了忙抡开渔网哗啦撒下去。老渔翁是打鱼的老手了不偏不歪渔网正把金火扣住霎时金火就灭了。这时候一个大浪头打来船猛地一歪灌进了半船水。眼看船要沉了老渔翁心中咚咚直擂大鼓他把眼一闭把牙一咬一股猛劲竟冲出激流把船划到河边来了！ “嘘好玄哪！”老渔翁松口气把船拦好淘掉船里的水就从腰上解下网绳慢慢地把网拉了上来扣住个什么东西呢？ 原来是一个鱼盆：如普通盆大小是白玉的盆底上刻着一对小金鱼金鱼四周刻着清水的细波纹一根蔓子从金鱼身边伸向盆沿两片大绿荷叶托着一朵粉红的大荷花荷花上坐着一个小渔童头上梳一对黑抓髻（ｊì）红袄绿裤光着脚丫怀里抱着一根钓鱼竿。 这可是个新鲜玩意儿！借着月光老渔翁左看右看爱不释手。那小渔童虽是刻在盆沿上的但老渔翁一看他总觉着他也正在看着自己。老渔翁心里美得竟哈哈大笑起来。 什么东西头一回看见觉得稀罕日久天长也就不新鲜了。老渔翁虽爱这鱼盆可是又吃不得嚼不得不打鱼还是饿肚子到水一落他仍是照常打鱼劳累一天到夜里就沉沉地睡过去了。 想不到这天夜里忽然有响动把他吵醒了。老渔翁睁眼一看放在河坡草丛里的那个鱼盆竟呼啦呼啦地冒起金光来了！金光一冒那棵荷花就一下子活了蔓子顶着绿叶粉荷花一直往上长起来越来越高越长越大长呀长呀那蔓子一弯荷叶荷花鲜艳精神地撑在了草地上。这时那渔童也长大了也活了！就见他从荷花上站起来扛着鱼竿嘴儿一咧笑嘻嘻地对鱼盆说道： 鱼盆鱼盆摇摇 清水清水飘飘！ 那鱼盆立刻自己一摇晃盆里立刻盈起了汪汪的清水。接着渔童又朝鱼盆笑嘻嘻地说道： 清水清水流流 金鱼金鱼游游！ 那清水立刻泛起波纹打着旋儿哗哗响起来那对小金鱼也立刻活了傍着盆边哗啦哗啦地游得欢。接着渔童又朝鱼盆笑嘻嘻地说道： 金鱼金鱼跳跳 清水清水冒冒！ 那对小金鱼立刻从水里一跳一尺来高清水也立刻哗哗往上蹿蹿出鱼盆直往四外漾。金鱼跳起来落下去落下去又跳起来。这时渔童立刻拿起鱼竿看准金鱼跳起的时候只见他把鱼竿一抖立刻钓住一只。鱼竿一扬一低那金鱼被钓起又猛地落下哗地砸出一片金水花。水花朝四外一散变成许多金色的水珠也随着漾出的清水滚到盆四外的草丛里去了。渔童玩得好不开心咯咯咯笑个响。他把这只金鱼钓住抖一会儿一甩鱼竿撒了去立刻又钓住那只金鱼抖一会儿咯咯咯笑一阵又一甩鱼竿撒了去……清水冒着往外漾不上钩的金鱼总是跳上钩的金鱼一起一落总是溅出一片金色的水珠子。就这样一直闹到天快亮。看样子渔童是玩够了他把钓着的金鱼撒下把鱼竿往怀里一抱坐在荷花上又笑嘻嘻地对鱼盆说道： 清水清水静静 金鱼金鱼定定！ 清水立刻不冒了金鱼也不跳了接着那大荷花翘起来随着蔓子一点一点地往回缩呀缩呀越缩越小不一会儿缩到鱼盆里去了。这时金光灭了天也亮了。 老渔翁连大气都没出呆呆地看了一夜。这时他忙起身拿着鱼盆一看鱼盆还是跟从前一样！可是呢就在鱼盆四周的草地里一汪一汪的清水泡着一片一片的金豆子！ 老渔翁捡了一大堆金豆子他那欢喜的劲儿谁能说得出呀！以后那鱼盆一到夜里仍是闹宝。他就用这些金豆子安家立业。老渔翁劳苦一生老了老了日子倒过得步步登高。 这天老渔翁拿着金豆子去赶集买东西。来到城里以后他掏出金豆子刚要买这时有个外国传教的牧师大摇大摆地从这路过。他一见老渔翁手里的金豆子立刻站住了。牧师向老渔翁要了几个仔仔细细察看半天咽口唾沫问道： “老头子这金豆子是从哪儿得来的？” 一个压根儿不懂得说谎的人要让他撒谎简直是登天呀！老渔翁就把金豆子的来历都告诉给牧师了。牧师点点头又问了他家住哪里姓甚名谁才把金豆子还给他大摇大摆地走了。 谁知第二天就出祸事了！ 老渔翁刚吃完饭就见来了两个衙（ｙá）役。衙役说：“老汉县太爷派我俩前来传你限你马上带着那个鱼盆跟我们去！” “班头这是怎么回事呀？我又没偷谁摸谁又没犯王法！” “有人告你！” “谁呀？” “嘿嘿！告你的这个人呀连县太爷也惹不起！走吧到衙门你就知道了。” 来到衙门以后老渔翁一看县官坐在大堂上正恭恭敬敬地陪着昨天那个洋牧师说话呢！莫不成是这个洋毛子告的状？这时候县官一见老渔翁立刻就问道： “老奴才你有个白玉石的鱼盆呀？” “嗯。” “那鱼盆上刻着一对金鱼清水的波纹还有一棵荷花荷花上坐着一个小渔童是不是？” “是。” “一到夜里荷花能长渔童能活清水能冒金鱼能蹦溅出水珠能变金豆子对不对？” “对。” “好！满对！”县官一指牧师朝老渔翁冷笑道“你这老贼真正大胆！竟敢偷去这位洋学士的宝贝！你是怎么偷去的？快从实招来！” “大人这鱼盆是我的怎么倒说我偷的洋毛子的？呀呀呀活这么大年纪我还真没见过这样拿脸皮当大褂子穿的洋毛子呢！”老渔翁气呼呼地说完就把怎样得到鱼盆和昨天遇到洋牧师的经过都告诉了县官。县官一听怔了怔就朝牧师作个揖笑嘻嘻地说： “学士学士皇上有旨中国人犯了外国人的案外国人也能审。您看着该怎么办就怎么办吧！” “这是一定的。”牧师大模大样地对老渔翁说“老汉！我们到中国来是传教的是来办‘善’事的也不偷你们也不诈你们。我们说的是个‘理’。你那个鱼盆本来是我从我们国家带来的宝贝它是我们国家出的。我带来以后一直在教堂里存着不想前些日子竟丢了！我找了多少天昨天见你在花金豆子才认了出来如今你还有什么话可说？” “啊？”老渔翁可气坏了“好你个‘学士’呀！看外表你像个文明人一张口说话敢情是屎壳郎打哈欠满嘴喷粪呀！” 牧师忙对县官说：“你们中国人偷盗不算还蛮不讲理！你得好好给我办办他不光要他把鱼盆还给我一定要他招出口供贴出告示定了罪这才完事呢！我们是讲究说‘理’的呀！” “学士说得对！”县官立刻指着老渔翁叫道“老刁贼！你快献上鱼盆！从实招来！” “你们让我献什么？这鱼盆是中国河里出的是中国人冒死捞上来的为什么要献给洋毛子！”老渔翁气得一手托起鱼盆一手指着盆又问县官和牧师：“我来问问你们：洋毛子说是他们国出的鱼盆既是外国出的鱼盆为什么这个小渔童是中国人的打扮、中国人的模样？！” 老渔翁这么一问县官和洋毛子可“兔子吃年糕闷口了”。怔了好半天洋毛子一着急心里的话竟失口说出来了：“就是要你的鱼盆！不给不行！” 县官见牧师急了立刻也火了：“不给鱼盆就犯王法！” 老渔翁一阵恶气涌上心头身子一晃手一哆嗦“扑通”、“吧嗒”气昏倒在地上鱼盆也摔个粉碎。哪知那鱼盆一碎小渔童却跳起来活了！渔童站在老渔翁跟前把鱼竿一晃立刻变得又高又大他朝洋牧师一抖鱼竿鱼钩正钓住牧师的嘴上膛他把鱼竿一提牧师立刻悬上了半空他把鱼竿上下一抖牧师悬在空中手刨脚蹬“呜噜呜噜”直叫唤！这时渔童猛地把鱼竿一甩牧师立刻上了天翻着跟头滚到天边去了！ 这时渔童把鱼竿一晃立刻又变小了。县官还以为渔童又要来钓他呢顺座位往下一溜翻翻白眼吓死了！这时渔童扶起老渔翁老渔翁也清醒过来。渔童搀着他一老一小起身走出衙门不知上哪去了。 在民间故事中勤劳善良的人总会得到神奇的礼物过上美好的生活就像这个老渔翁。 从来都不会撒谎的正直的老渔翁在洋牧师的盘问下把金豆子的来历都告诉了牧师却不知大祸即将临头。 洋牧师看见老渔翁的金豆子后垂涎三尺想要霸占老渔翁的鱼盆。古人云：“欲加之罪何患无辞？”他心生诡计于是才有了县衙里的丑陋一幕。“拿脸皮当大褂子穿”死不要脸的洋牧师嘴里口口声声说： “我们到中国来是传教的是来办‘善’事的也不偷你们也不诈你们。我们说的是个‘理’。” 在老渔翁反问他“我来问问你们：洋毛子说是他们国出的鱼盆既是外国出的鱼盆为什么这个小渔童是中国人的打扮、中国人的模样”时洋牧师哑口无言竟原形毕露：“就是要你的鱼盆！不给不行！”实际上不就是明抢豪夺吗？再冠冕堂皇的言辞也掩盖不住其内心的贪婪和丑恶。 最可气的还是那个县官居然吃里爬外。非但不帮自己人说话还帮着洋毛子惩治自己的同胞。老渔翁气呼呼地把怎样得到鱼盆和昨天遇到洋牧师的经过都告诉了县官。本来是想让县官替自己主持公道伸张正义没想到县官居然说：“中国人犯了外国人的案外国人也能审。您看着该怎么办就怎么办吧！”真是个洋人的狗奴才！ 故事的结尾复活的小渔童惩罚了洋牧师和县官救下了老渔翁表达了人们的善心、同情心以及惩恶扬善的美好愿望。 鲁班和张半 鲁班有个徒弟叫张半学手艺数他最快别人学三年才出师他只学了两年就差不离了。因此鲁班人前人后少不了夸奖他两句。谁知道这张半经不住夸奖日子长了他就不知道天高地厚了左右方圆的木匠他都不放在眼里啦。 鲁班师傅知道了这个情况心里很难受。好端端的一个小伙子咋变成这样儿啦！可决不能看着他朝岔路上走不管啊！ 这天吃罢早饭鲁班把张半叫到自己的作坊里指着木头跟张半说：“限你三天给我做两张桌子一张方的一张圆的你看行吗？”张半哈哈一笑说：“哪用得了三天？下午您来抬桌子吧！”说罢丁丁哐哐不到一晌两张桌子便做成了。鲁班来了一看桌子做得要方不方要圆不圆便沉下脸来说：“重做！”说罢就走了。张半仔细一看也觉得自己做的桌子不像样子脸顿时羞得跟块大红布一样。 第二次张半再做桌子活就细致多了雕呀刻呀把看家本领都使上啦。两天后两张桌子又做成了。这次鲁班师傅看了看桌子解下腰里系（jì）袍子的细麻绳把方桌的四道边量了量又调角量了两下脸一沉说：“不方。”量罢方桌又量圆桌。把圆桌的外圈围着扯了一下又从圆心纵横打十字地调扯了两下然后眉头一皱说：“不圆都不行还都得重做！”说罢转身又走了。 张半这时真觉得作难了心说：“这样上好的桌子上哪儿找去！我吃奶的劲儿都使上啦还落个不方不圆不知道师傅是咋量的！”说着便走去问师兄师弟可师兄师弟也都觉着莫名其妙。这咋办呢？“要知心腹事须听背后言。”张半寻思：要不今夜里到师傅窗底下偷听一下也许能听出个究竟来。 到了晚上张半便偷偷躲到师傅窗户底下。约莫到月亮偏西的时候只见鲁班师傅还没睡哩原来他趴在桌上不知画啥图样呢。师娘正坐在桌对面纳鞋底只听师娘对师傅说：“小半那孩子怪好嘛！你难为他做啥哩？”鲁班师傅慢腾腾地说：“你哪里知道近来他觉着自己‘天下无敌世上无双’了！木工这行手艺要浅有浅要深有深怎么能够轻看呢！他年纪轻轻的就这样眼里没人这样下去不光日后手艺不能长进还怎么做人哪！咱可不能看着他朝岔路上走不管呀！” “不过我看小半做的方桌方方的做的圆桌圆圆的怎么叫你绳子一扯就打回去啦？” “那就应该骄傲啦？方中还有方圆中还有圆人要活到老学到老嘛！小小年纪就认为自己挺能那还行！我量的那叫‘方五斜七圆三径一’这是我最近才揣摩出的新道道等我把小半的傲气好好调治一下再教给他这样我才放心呐！” 张半听到这儿禁不住满眼热泪扑簌簌地掉了下来心里苦辣酸甜啥味都有他再也耐不住了推开房门满面羞惭地走到师傅跟前一句话也说不出来。从这以后张半老实多了一直到出师都很虚心。 张半出师以后便回到自己的家乡伏牛山。这里缺木匠像张半这样班门出身的人更是独一无二。所以这里的人对他非常尊敬有的人家甚至把他当成活神仙一样地供奉起来。这下张半又不知天高地厚啦最后他竟在自己的大门上挂了一块横匾上面写了“天下无敌”四个大字。 鲁班得知这个信儿不大相信便换了一身叫花子衣裳亲自到张半门口去看一看果真有这么回事。鲁班很生气可是又一想：帮人要帮到底救人要救个活嘛！就一步迈进了张半家的大门。走进院子里一看张半没在家就他媳妇一个人推磨呢。鲁班走上去说：“掌柜的寻点吃的吧！”那媳妇进屋给他取了几个馍叫他吃起来。他边吃边说：“推磨多费气力让我给你砍个木驴吧。这驴不吃草不吃料曳（yè）起磨来奔奔跑跑！”张半媳妇半信半疑就指着院里一根槐木桩说：“那不是木头？想做你就做吧！”鲁班真个取出斧头来嚓嚓几下子木驴就做成啦！这木驴还带着一身斧头印呢鲁班把它牵到磨道圈套上吆喝一声“嘚”你看那木驴真个“咯噔咯噔”地曳开了。张半媳妇一下看愣了等扭身再找老头时老头已经没影儿了！ 张半回家来不说木驴做得巧只说：“多不光溜！”叫媳妇把木驴卸下套来他又刮了几刨子。他这一刨刨得倒很光谁知道再套上木驴就不会走啦！活活的木驴经他这一刨变成死木驴了。 “说刨两下子吧把驴刨死了！…”张半寻思着寻思着顿时明白过来了：“唉呀！这是鲁班师傅造木驴来警告我哩！自己的手艺还差得远哩！人到啥时候都应该虚心可不能骄傲呀！”张半二话没说抓起斧头扛起梯子跑到大门口把梯子搭好后急忙爬上去狠狠地照着大门上“天下无敌”四个字丁丁哐哐几斧子就把横匾砍下来当柴烧了。 张半因为自己的木匠活儿比别人做得好一点就沾沾自喜不把别人放在眼里。现实中有很多像张半一样的人因为自己一次考试考得好就自以为是目中无人以为无人能及。“谦虚使人进步骄傲使人落后”“骄兵必败”这样的话我们都听得很多但真正做起来才发现很难。 张半经过了老师的多次提醒才彻底改正了错误由此反观我们自己一定要善于接受别人的劝诫当自己犯了错误时就应当虚心听取别人的劝导和建议知错必改。 每个人都有虚荣心都希望在别人面前体现自己的优越感却不知当自己感到优于别人时离自己退步也就不远了。张半还有像鲁班这样严格的老师时时提醒他但我们身边不一定有人时刻提醒因此我们应当自己提醒自己知道仅仅一次成功是有很多偶然在其中的花环只是代表过去以后怎样还需要自己的继续努力。像鲁班一样他的木匠活比别人好多了但从不炫耀自己而是埋头苦干继续研究创造出更便捷、更有用的东西以造福人类。 弱女缇（ｔí）萦（ｙíｎｇ）上书救父 缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管复姓淳（ｃｈúｎ）于名意。人们有时也称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。 淳于意自幼喜欢钻研医道方术对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》都有深入的研究。担任太仓令后由于职务清闲又得当时名医公仆阳庆的真传使他的医术突飞猛进虽然非正式的悬壶济世却救人无数渐渐有些小名气。 凡是有点本领的人多半都有点桀ｊｉé骜àｏ不驯的怪脾气淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质全凭兴趣之所至不顾病人的要求一般人自然无可奈何但有头有脸的人则怀恨在心一心想报复。 有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相于是祸从天降被安上贪污渎ｄú职的罪名予以逮捕立即解ｊｉè往长安接受审判。 当时的皇帝汉文帝提倡节俭贪污渎职的罪名非同小可不是被黥面（在脸上刺字）就是被砍断手脚甚至死刑淳于意自然是惊悸不已而全家大小也吓得面无人色哭成一团。 所谓全家大小尽皆女流之辈淳于意没有儿子一连生了五个女儿长女、次女业已出嫁只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿紧要关头却没有男丁可以派上用场奈何！” 幼女缇萦年方十五岁挺身而出愿意随父起解西入长安一路上照顾老父的行程更要上书皇帝愿入宫为奴以赎父罪。 全家人抱着渺茫的希望收拾简单衣物父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途这是汉文帝十三年秋天的事。 淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子然而他住在深宫中年仅十五岁、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？几乎没有什么希望淳于意带着绝望的心情走到长安走进大牢。 还在路途中淳于意就反复检讨自己的言行发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端因此利用投驿（ｙì）站的休息机会着实为慕名求医的人诊治了不少疑难杂症而缇萦也反复思索写好了上书皇帝的状纸。 然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后在繁华的大都市面前立即觉得手足无措投诉无门急得像热锅上的蚂蚁东钻西碰始终不得要领。终于有好心的官差告诉她最近皇帝会外出打猎。 这是一个千载难逢的机会但很明显困难重重。试想皇帝出猎必定是车骑络绎旌ｊīｎｇ旗蔽空随从如云行动如风驰电掣ｃｈè一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父简直是一件不可思议的事。 另外犯颜一定会惊扰圣驾拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进两者都是大不敬的举动唯一的后果就是杀头抄家。倘若犯颜当时被认为是刺客立即格杀什么上书救父都成了泡影。然而缇萦抱定一死的决心认真地准备上书行动她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。 这是一个秋意萧瑟的清晨形单影只、衣衫单薄、满面愁容的缇萦跪在路的中心双手高举预先准备好的书状静等皇帝车骑的到来。 远处尘土飞扬渐行渐近皇帝的车骑终于出现在眼前。当左右武士像拎小鸡一样把瘦小的缇萦押到皇帝跟前汉文帝看到一个泪流满面的弱女子内心深处立即涌起一股怜惜的心念吩咐左右接过她的书状并不许为难她。 状纸上写道：“妾父为吏齐中皆称其廉平。今坐法当刑妾伤夫死者不可复生刑者不可复属虽后欲改过自新其道无由也。妾愿没入为官家奴婢愿赎父刑罪使得自新。” 汉高祖总计有八个儿子吕后砍砍杀杀迫使薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒（汉文帝）北上酷寒荒凉的代郡就国十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月使汉文帝深知骨肉亲情的可贵更亲身体验过民间疾苦的情状。如今虽贵为天子仍然时时以临深履薄的心情、戒慎恐惧的态度小心翼翼地使用君权治理国家。 阅罢书状再看着眼前这个凄苦无助的小女子不就是当年自己仓皇离京时的化身吗？又想到如此娇弱的女子为了营救父亲竟然冒死上书这种胆识与孝心着实令人感动于是当面赦免了她父亲的刑罪第二天就下了一道诏书： 诗曰：“恺（ｋǎｉ）悌（ｔì）君子民之父母。”今人有过教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体刻肌肤终身不息何其刑之痛而不德也岂为民父母之意哉？其除肉刑有以易之。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“中国民间故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
