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校园文学连载我和柳冉的故事本世纪最后一部纯正的校园

时间:2020-08-29

我与校园的故事大学

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柳冉对我的喋喋不休似乎一点都不介意。这又让我很是欣慰。我曾说过,我注定是不能被人理解的,却期望别人的理解。我觉得今天柳冉是懂我的! 柳冉说继续说下去好吗?我愿意听。 我说我要强调的是我们对当代艺术的赏析必须得有一次认识的飞跃,否则,是欣赏不了现代艺术的!柳冉点头说是。 我说艺术这个东西给人最大的冲击是精神上的。艺术品能够在情绪上影响人,艺术是人类精神文明的显著标志。虽然艺术种类繁多,但其本质都是一样。 当然,对现代艺术的赏析必须得以谨慎的态度。现代艺术在观赏性和可理解性上难以与经典的艺术相比。经典的东西的那种美丽的光辉一看便知,而现代艺术的主题和意旨深藏,需要欣赏者的挖掘,并且不同的人会有不同的感受! 而且现代的艺术品的质量本来就参差不齐,有许多徒有其形而无其神的东西也堂而皇之的以艺术冠名,倘若我们对它们也品头论足起来,非要挖掘出什么深意不可,那就很可笑了! 总之,得谨慎而又包容。这是由艺术发展的特定历史阶段和现代艺术的特定属性所决定的! 柳冉说我对现代艺术没有太多的看法,每每看时,只是怀着猎奇的心理而已,根本谈不上欣赏。不过你的一席话,倒是让我明白了,当我走进一座现代艺术馆的时候,我该怎么样。 我说当代艺术的创作也缺乏统一的标准,当代艺术的批判也缺乏统一的标准,场面有些混乱,有些喧闹,也有的时候显得无聊和低级趣味,但这是否能够被视为艺术的退步呢? 柳冉说不知道 。 我说在所有的领域人们都似乎在追求一种理论的终极统一,例如物理学,爱因斯坦就是穷极其后半生致力于四种场的统一。在天文学,天文学家也是尽可能的掌握天体的运动规律,以至能够精确的预测流星雨的时间和流星雨的数量。惟独在艺术领域却是百花齐放,异彩纷呈。这是因为艺术是最强调个性的,艺术的个性化是艺术发展的永远趋势。 柳冉说所以当代的艺术的混乱就不能够被视为艺术的倒退了,相反,应该看成是艺术的进步才对。 我觉得柳冉真是太聪明了,她能够完全理解我的意思,并能够据此近一步的发展,弥补了我表达不足的毛病,使我无语犹未尽之感。 我说我可以预言,当代艺术的未来将会更加繁荣,让我们拭目以待。我说我也是的,但这不好,我们的怀旧,仅仅是因为我 柳冉说我们无法抗拒艺术多元化的到来,但真正的从个人感情上说我钟情于经典的艺术作品和艺术理论。 们自己的不适应,如果我们能够接受当代艺术,并能够从中体味出美感来,我们为什么 还要怀旧呢?的感情,倘若真的这样生生扯断她与古典艺术那一缕情愫的话, 柳冉无话可说,但我也不想更多的伤害她她会很痛苦的。我只是坚持了自己的观点而已。希望柳冉能够理解。 我一下子说了这么多的话,显然有一点累,若不是柳冉闪烁的眼神给我力量,可能我早就偃旗息鼓了,我在柳冉面前表达了我的艺术观,虽然还显幼稚,但至少还能说明我还是一个有想法的人。我时常讨厌自己的平庸,但今天却说出了一些让我自己也诧异的深刻的话,我终于明白随着时间的推移,知识是在逐渐的积累,而我们就是这样的不知不觉地成长。 也许我们的话语涉及到一个深奥的问题,我和柳冉陷入了短暂的沉默,我反省我话语中的荒谬,而柳冉却在沉思我话语中的理性。我也想起一些柳冉话语中碎片,那些曾给了我灵感和启示。一时的沉默在我的眼中竟是那么的温馨。充实,有时候人真是奇怪,当你无话可说的时候,你会觉得聊天是一种充实,当你聊过之后,你就会觉得无言又是一种充实。因为坐在最后一排,我对前排同学们的表现了了在 那么说来,我的整个身心都是充实的了,因为和柳冉在一起,如果沉默,我可以感受到她血脉的喷涌和灵魂的飞舞,如果我们开始一个话题,我又能够体会到交流的快乐。这真是一种美好的日子,我竟然不知不觉的喜欢上了党课。 因为坐在最后一排,我对前排同学们的表现历历在目。这真是让人无奈的场景。一个个家伙都耷拉着脑袋有气无力的半死不活的勉强的座在那里,有的蒙头大睡,还有的像一堆泥一样的摊在那里。 也有精神亢奋的,如柳冉和我,却又不免窃窃私语。也有精神抖擞的,却是在演算着〈〈材料力学〉〉中的刚度和强度。 阿乔弥勒佛一样晃荡着脑袋听着音乐!小艺子用一只手撑着脸,恹恹欲睡。 我突然想起我本来是想让柳冉给我讲一讲关于美术方面的东西的。话题却一不小心的被我给扯到艺术上了。应该让话题回归,美术是一个多么值得一谈的话题呀! 我说柳冉你还是告诉我什么是美术吧!继续我们的话题好吗? 柳冉说你对艺术的理解那么深刻,而美术只是艺术的一种形式而已,我又能给你什么启示呢? 我说柳冉,我想听听你所谓的狭义的美术,也就是关于绘画方面的东西,我虽然喜欢绘画,但就具体的绘画而言,我还真是一个门外汉呢! 柳冉说那就说一说西洋的油画吧!在我没有接触到油画以前,我只是崇拜中国的水墨山水,我觉得她们是绘画中的极品。那种意境,那种气势,总能让我兴奋和感叹。但当我走进一个现代油画的展览厅的时候,我彻底的被现代油画的表现力所征服。油画的表现力太强了,我无法用语言去描它,当我站在一个敞开着的天堂之门的油画前的时候,我可以清晰的感受天堂里的莺歌燕舞,在那宁静,温馨的极乐世界里,到处洋溢着圣母的安详的笑意,每一个观赏者都表现出对基督的虔诚和敬仰,不知道那是宗教的力量还是艺术本身的力量,但我首先觉得应该归功于油画的表现力。试想如果用中国的水墨山水去表现神秘的宗教题材,结果又会怎么样呢? 我努力地想象着用水墨勾勒的圣母的模样,和水墨渲染的宗教的气氛,但结果却让我严肃不起来,我只能够感受到那种气氛中充满了妖气而圣母也只是一个没有内涵的凡尘女子。大概中国的水墨根本表现不了宗教题材吧。 我将我自己的感受说与柳冉听,柳冉说知道差距了吧!中国的水墨画与油画比起来,在表现力上的确有很大的差距。 柳冉说我对另一副油画的印象也好很深刻,那是一副风雨欲来风满楼的情景。大树在风的面前是多么的无助,树冠被风吹得向一个方向扭转,杂草匍匐在地,亭子上的砖瓦也随风落下,鹿和兔子惶恐不知所措。整幅画面充满了动感和危机感。让观者也不由自主的紧张和颤抖。这是大革命前的预兆?我不知道。这样的作品绝对不适合悬挂在住室里,否则人会紧张不安的! 我说那就挂在百万大军誓师的地方,那一定可以激励斗志。 柳冉说油画中的山水却另有一番意境。我还见过一副油画,一边是树林,朝霞在林间穿梭,创造出明快的万道霞光,那一道道的光彩极有层次,象利剑一样,将画布撕成丝丝缕缕。一边是瀑布,极高的落差使水流腾起缭绕的烟雾,在朝霞的映射下,焕发出五彩的光芒,而烟雾的上面是一弯若隐若现的彩虹,这真是人间的仙境呀!九寨沟的风光也难及其十分之一呀!那是我所见的最美的风景。 当然我所感叹的不是它风景的美丽,而是在于表现这种风景的表现力。 我并不为柳冉的大惊小怪而诧异,艺术对人精神的震撼,的确难以抵御,因此难怪有人说除了性以外,艺术能给人最大的满足。现实中有许多人为了艺术而呕心沥血,在常人的眼里,他承受着无言的痛苦,但就他自己而言,他却是最快乐和最充实的。所以艺术家们根本不需要怜悯,他们只需要你对他作品的理解和认可。 柳冉好像还沉浸在那种震撼中,我说在表现力方面,国画的确还难以和油画相比,这也难怪从19世纪以来,油画成为世界性的画种,且蓬勃发展,而国画只是在中国国内和几个周边国家盛行,且整体呈下滑趋势。 柳冉说这就是艺术的生命力问题,比较而言,油画的生命力更强,油画从古典主义对自然的描摹到后来转向对光线的垂青,到现在的结构主义。油画在不断的发展,进步,油画的创作方法和创作理念在不断的更新。从早期的遵循“美术就是一种科学”到现在的抽象主义;从印象派到野兽派,又有了以批判为主的“达达主义”,真是太多了。而中国的绘画却毫无起色,或者说缺乏根本的变革,也不再涌现像齐白石,徐悲鸿之类的大师了,也难怪它会衰亡。 我说柳冉那么中国画会不会也和书法一样成为一种没落的艺术呢?而我们又不幸的成为见证它没落的一代呢? 柳冉说如果国画再无突破的话,我觉得它的没落也在所难免,但会在时间上稍滞后于中国的书法。 又说到一种衰亡的艺术,我也有些无奈,为什么我们喜欢的东西都在逐渐的衰亡,可否有什么挽救的办法? 我问柳冉你觉得这种衰亡的必然性来源于那里呢?柳冉说首先国画的创作需要画师相当长时间的磨砺,没有足够多的生活阅历和创作体验是难以创作出高水准的作品来的. 齐白石也是在60岁以后才逐渐走向艺术的高峰的,而现代社会又是一个务实的社会,没有人会为了国画的艺术而痴心学艺60载的,因此他们多倾向于选择投资相对较少而易见成效的油画作为自己的创作方向.因此,国画难免后继乏人. 再者,因为国画艺术本身发展的滞后,在创作理念和创作方法上也没有太大的突破,已不能给人以新鲜感了,所以人们不愿意接受它.还有现代影视业的冲击也会让国画的市场在逐渐的缩小. 柳然说你说得很对,国画在艺术领域的影响力已经越来越小了.而唯一改变这一结果的方法是改变国画本身,适应这个社会,否则,我们只有给它高唱葬歌了! 看着略有悲戚的柳冉,我不知道如何安慰她,我觉得她的痛苦源泉是她懂得太多而又太具有忧患意识了.我说也许我们的文艺界会关注这个问题的,我们不是学习绘画的,我们能够做的只有大声疾呼,就像鲁迅当年大声疾呼“救救孩子!”一样. 我用双手转成筒状,放在嘴边,装出大声疾呼的样子!柳冉赶紧制止我,我惊慌四顾,从门缝里看见钢钻鹰一样机灵的眼睛.他从门缝里窥视,想必我和柳冉是举动早已被他摄入眼底. 我想我可不怕. 柳冉低声地问,知道版画吗? 我说知道一点点,版画是一种很有特色的艺术,因为它不仅涉及到绘画,也与雕塑以及篆刻有很大的联系,所以说版画是一种超脱单纯的绘画艺术的综合艺术嘛! 柳冉说版画也是种类繁多呀!像木版,金属版,石版等.在以前,我总是觉得版画有一点单调,因为版画毕竟不能够表达丰富的意象,但当我真正的接触到版画的时候,我也是被震撼了.我说是像你第一次走进油画的展厅时一样吗,被震撼得一塌糊涂?柳冉说虽然还不至于被震撼得一塌糊涂吧,但还是有很大触动的.我觉得单调的线条并非不能够表达丰富的寓意.版画是一种很有战斗力的艺术形式. 单就颜色而言吧,虽然只有黑白两色,但是那种看是单调的强烈对比却能够给人的视觉以很大的冲击.非白即黑,没有丝毫的苟且.而线条的边缘又能表现出刀锋的明快,给人以遒劲的力量感.倘若是木版画,构图还能稍复杂一点,倘若是石版或金属版,那么就要求线条高度的凝练,要求对整个构图进行抽象的处理,因此版画总是能够给人以高度凝练高度抽象的感觉.版画的艺术风格是与油画的细腻和国画的大气截然不同的,它是一种粗犷的艺术.因此我说它很有战斗力. 我说说到战斗力就不能够不提到鲁迅了,鲁迅对版画的战斗力认识深刻,正是通过他的大力宣传,版画才得以在中国广泛发展,他也经常用版画来装饰他的书。柳冉说版画的最大的特征应该是夸张,我见过很多版画,它们都是用夸张的笔画表达了意象,从而给人以很大的震撼。记得有一张名为《呐喊者》的著名版画,整篇构图就是一张痛苦扭曲的脸上张开一个大口,旁边是象征邪恶的刀和控诉的泪。还有一副是母亲高举着饿死的孩子,脸上毫无表情地跪在那里,虽然不着一字,却让人感到无比的悲愤。 我说版画的战斗力还表现在版画可以大量的复制,只要我们制好了版,用刷子刷上墨,糊上纸,揭下来,就又是一副好的作品了,这就弥补了油画,国画不能够大量的复制的毛病,我想在战争的年代,为了广泛地发动群众,没有人会选择国画或油画去宣传的,选择版画就太方便了,这大概就是鲁迅大力推广版画的原因吧。 柳冉说我觉得版画与剪纸有很多相似之处。剪纸?柳冉将我从课堂拉到遥远的乡村,我家虽然不在陕西,但剪纸却很盛行,在逢年过节或者婚丧嫁娶的时候,人们总是喜欢用红的或白的纸剪出种种形态来,烘托喜庆的气氛或者渲染悲伤的情绪。那也是乡里人表达情感的一种方式。 红红的喜字寄托着对新婚夫妇的祝福,鹊上梅梢表达了对美好生活的向往,而用白纸剪出来的“奠”字又反映了失去亲人的悲痛。 在我们乡下剪纸像女红一样,是每个女孩子必修的功课。剪纸剪得好的姑娘被誉为心灵手巧,而不会剪纸的姑娘则被人作骂作“笨丫头”。一些身怀绝技的老婆婆们便多了一份尊敬,逢年过节必然门庭若市。这样的传统至今未变。 我觉得剪纸作为一种民间艺术,与陶艺,女红,年画一样充实了中国文化底蕴的大厦。以前不太关注它,长得大了,眼看着这种艺术逐渐地消亡,我才觉得它弥足珍贵。 今日被柳冉提起,并被她与版画比较,我觉得这样的比喻到也恰倒好处。 只是不知道柳冉是一个巧姑娘还是一个“傻丫头”。 关于剪纸的话题诱发了我的童心,我拿出袖珍剪刀,摸出一张白纸,三折两折,然后咔嚓咔嚓的剪出一个“喜”字来。我很得意的向柳冉展示这个歪歪斜斜的“喜”字。 柳冉一脸兴奋。 “小case 呐”,柳冉伸手接过剪刀,细心的将纸对折再对折,用剪刀剪了一个弧形,然后又左剪几剪,右剪几剪,灵巧的手指握着剪刀上下翻飞,纸屑像雪花一样的纷飞。此刻的柳冉紧抿着嘴唇,眼睛专注于手指,一缕秀发垂在嘴角随着手的抖动而有节奏的颤动。 她一脸的恬静,丝毫没有注意到我对她的关注,我想此刻我的样子一定很傻。我突然看见阿乔那张可恶的脸,他挤眉弄眼的朝我坏笑,我的脸在瞬间变得通红,我失态了!幸亏不是被柳冉看见。 我赶紧收回自己的眼睛,柳冉已经忙完了。她欣喜地小心翼翼的用双手展开剪纸,那是个中间藏着一个小鹿的圆环。圆环的周围剪成了美丽的花纹。虽然小鹿只是一个轮廓,隐约能看见突起的鹿角,但我感觉得出那一只小鹿的羞怯,这个剪纸到还是有点神韵的! 剪纸的最高境界是剪随心动。这是乡里的婆婆总结的秘诀,当你想剪出一只喜庆的凤凰的时候,你必须将心情放松,想象着生活的美好。当你要剪一只镇山之虎的时候,你必须正襟危坐。然而柳冉剪出的小鹿却有一丝的羞怯,柳冉此刻又是何种心态呢? 也许剪纸就是剪纸,根本就没有我所想的那么多的深意。我只是胡乱的猜度罢了。我不知道该如何去赞美柳冉的技艺。柳冉的剪纸说明了她决不是一个笨丫头。 我说好可爱耶,送给我吧? 柳冉用手端着剪纸,左右端详,说还不算太丑,送给你吧! 我用一张新纸小心的对折成一个纸夹子,将柳冉的剪纸夹在中间,小心的放在书中。 叮叮的铃声响了,同学们如开始潮水般地退却。 我说谢谢你,柳冉。 柳冉嫣然一笑,然后低头收拾书包,头发滑落成一道缎子一样的帘子,遮住了她的脸,我看不见她的表情,心生失落,觉得这一节课的时间太短了。而我们下次的党课却要等到下一周。这是多么漫长的等待呀!于我而言,又将是一种何种感受呢? 我们随着人流涌出教室,阿乔竟然没有追着让给他背书包,我迈着轻快的步子,和柳冉一起离开。 我享受着轻盈的月光,我享受着夜色中的升起的水汽,我享受着脚步对水泥地的轻叩,我享受着偶尔的虫鸣。 柳冉的身影在路灯的照映下恍恍惚惚,她在我的右手边。在夜的宁静里,我们彼此无语。 我的心情却不见得轻松,不知道为什么。我可以豪爽的和柳冉谈天说地,我可以肆无忌惮的和柳冉说什么美术和艺术,我可以在谈话里忘掉一切,可是当我和柳冉走在这条林荫道的时候,我的心情却不由自主的沉重,也许在谈话的时候,我们都进入了另一种境界,而现在我们面临的是真实的你和我,我们面临的是真实的世界,即使我想飞跃,脚下路面的崎岖也会不时的将我拽下云端。 难道我有什么顾虑吗?我是害怕吗?我顾虑什么又害怕什么呢? “阿峰,柳冉在叫我。”声音却是如夜莺般的轻盈,我没有告诉她我的名字,我的全名也不是阿峰,柳冉,你为什么要这样的叫我呢?我在心里默默的盘旋。这是我的乳名,除了母亲和阿乔,没有第三个人再叫起过,母亲的呼唤,让我感觉永远温暖,而阿乔则是鹦鹉学舌,被我训斥了几次,我觉得他还是不配这样叫我的。 柳冉对我这样称呼,我无暇去诧异,我的脑海中只有感动,在这样的夜晚被这样的女孩轻呼乳名。 “你为什么不先走?”柳冉轻声的问我。 “为了感谢你的剪纸,我决定送你回家!”这是我早已编造的理由。我不希望像昨夜一样只看见柳冉的背影。 “路会走完的,你知道吗?” “我知道,就像生命不能无穷无尽一样!” “你不能够送我到路的尽头,因为那里还有驿站,我会歇息的。” 林荫道下,有夜行的人,匆匆;有情侣们舒缓的漫步;还有在路灯下夜读的人,那是学校里的勤奋一族。我和柳冉并肩缓行,霎时无语,凉风擦过耳畔,带来莫名的感动和感伤。我抬头,看见前方路灯下有一个夜读的人在捧书徘徊,他是那种外表看起来很有气质的人,高大英俊,洁白的上衣,洁白的鞋子。 夜风吹起柳冉的头发向后飘起,我想倘若是长发的话,必然是冉冉的样子。 “阿峰,再见。”柳冉终于举起了手。 “不,下周见。”我纠正道。 “那就下周见吧!” “柳冉!”高大英俊的男孩突然叫了起来。 柳冉抬头,对我说这是我哥 云飞扬。 我愣那里。 高大英俊的男孩已走到柳冉的面前,为什么回来这么晚?天都凉了,你应该早一点回来的。男孩用手抚了一下柳冉的头发,关切地说。 我只是陪他散散步嘛,不可以吗?柳冉斜着头笑盈盈地说。 当然可以啦!男孩大度地说。 这是阿峰,我给你说起过的。柳冉替我介绍。 “你好,我是云飞扬,早就听说过你的名字了,很高兴能见到你。” 男孩伸出手用力地和我握手,露出洁白的牙齿。这样的男孩实在让人无法讨厌。 “你好”我机械的回答。 “阿峰,他是我哥,对我很照顾的。云飞扬,这就是常对你说起过的文坛浪子 阿峰,很博学的哦。” 我不愿意再说什么,我只是诧异不知什么时候柳冉又给我取了文坛浪子的名字。 这让我有点不好意思,但这也多少缓解了我的失落和诧异。 男孩说等你这么久了,早点回去休息吧! 柳冉说叫你不要等我的嘛!好了,我回去了。 柳冉向我们挥手,带着甜蜜的笑容说“下周见”就上楼去了。我匆匆地看了一眼她的背影便收住自己的目光。而云飞扬则毫不掩饰自己的关切,一直目送她远去,直到消失,才对我说我住在十号楼,有空找我玩,再见。 我说再见,便失落地离开。 第二次党课就这样结束了。 我不知道是怎样回到宿舍的。 我的脑子很乱,我原以为我会和柳冉浪漫的漫步,然后道一声珍重,挥一挥手,说一声再见。我期望一个完美的结局。 云飞扬的出现打破了我期望中的完美。虽然我没有任何理由阻止他的出现,我还是在内心的深处感受到他的出现对我的伤害。尽管云飞扬用语文雅,态度虔诚,毫无敌意。 我觉得他的出现有些不合时宜。 喜忧参半的我迷迷糊糊的回到宿舍。 谁知阿乔早已回到宿舍了,他和几个家伙窃窃私语,见我踱过来,便连忙高声的改变话题,宿舍的几个家伙也是怪怪的看我,但都没有说什么。 我知道肯定又是阿乔给他们透漏口风了,阿乔又畏惧我,所以千万的叮嘱他们在我的面前就不要再提起。这是阿乔惯用的伎俩,让我也毫无办法,所以我并不同他计较。 我还是默默的收拾着洗嗽的东西,准备清洗一下,也好让脑子放松一点,给自己一个头绪。 一个哥们拍了我一巴掌:最近日子过得还好吧?好自为之哦。我说什么好自为之?他说你小子就别装傻了,咱是哥们,我才说你呢!感情这玩意呀,真它妈不是个东西。哥们,悠着点!我说去去去,那有什么感情的事?我不是活得很好吗?他说就跟你明说了吧,据群众反映,你有陷入感情泥淖的可能,作为过来人的我,特别奉上一句话,对感情不能太认真也不能不认真,不能太理智也不能不理智。 我说哎呀,老哥,多虑了,我很清白,不会惹什么麻烦的。 他说话我就撂在这儿了,愿听不听,以你的个性,我怕你会栽跟头的。 看着一脸真诚的室友,我无话可说。我知道他们是在说柳冉和我,我也不想虚伪的辩解我和柳冉真的什么也没有,只是对于他的忠告,我并不认为我非听不可。 我只好说是是是,我会注意的。 另一个室友说“有机会就要好好把握哦”。 阿乔说“哥,有什么摆不平的你跟我阿乔说,我就是肝脑涂地也在所不惜。” 我说歇着吧你! 室友的真诚让我感动,所有的郁闷都一扫而光,我兴冲冲的洗嗽完毕,便爬上床,戴上耳机,悄然入睡。 虽然我经常失眠,我通常却是最早一个爬到床头的人。忧伤的时候,我静静的伏在那里黯然神伤,我不愿意和人去诉说我内心的痛苦,我害怕别人听不明白,我又羞于将那些在别人的眼里毫无悲伤可言事情作为自己的悲伤说与别人听,害怕他们的耻笑。因此,被褥是我的朋友,它不仅温暖了我的身体,还可以温暖我的心。我还将被褥作为我避难的地方,当我受到伤害的时候,我便蜷缩在被褥里慢慢的睡去,期望一觉醒来,将什么都忘却。 高兴的时候也是如此,我不愿意得意之时便忘乎所以,任凭一群人在身旁吵闹起哄。我更愿意将胜利的喜悦带入梦乡。 我还有一个习惯就是喜欢躺在床上思考问题,我的许多作品的构思都是在床头完成的,我半躺半卧在床头的时候,我的思维最敏捷,当我微闭上双眼,一幕幕往事就在脑中流淌。 今天我又爬上了床头,我静静是思考柳冉和我。 也许从我们的第一句交谈起,我便认定她能够成为我的朋友,这样的感觉在我以前的生命中不曾有过,但我却并不诧异。在随后的交谈中,我愈发感觉到她的博学多才,真诚友善。我已经在内心的深处,将她视为知己。因为个性的原因,有的时候我不被人理解,因此便很少有人被我认为是知己,我也对所有的人戒备森严,但在柳冉的面前,尘封的心扉却突然打开,我愿意和她倾心的交谈。这是我多么大的变化呀!因此我便私自的将她视为知己。我觉得她是一个很理解我的人,如果我是她,“我”就会支持我所做的一切,包容我的一切,即便是错误,也可以原谅。 当然我也尽可能的向她阐述我所理解的一切,虽然我不觉得我的见解有多么的深刻,我也并非博闻强识。我却可以给她提供可以交流的话题,并真诚,热烈积极的同她交流,我们在精神上相互引导,我曾经将她带进过她所未知的领域就像她能够在某些问题上让我恍然大悟一样。 说到了精神,我不知道精神的价值到底有多大。虽然我有过这样的体验,当我弄明白一个问题的时候,当我觉得我的精神有所飞跃的时候我将会觉得无比的幸福,这种幸福是任何物质都无法替代的。 然而精神真就这么重要吗?我还有一种体验,我曾经因为对叔本华的某一个理论的理解而欣喜得狂奔,但狂奔的结果是我饥肠轱辘,大汗淋漓,此刻的我更需要一块面包和一瓶水,因此,我又不能不承认物质才是第一位的。所谓的精神只是茶前饭后的一种消遣而已,人离开了精神还可以活着,却万万不能匮乏物质,缺乏物质的精神是苍白的。 而没有精神的物质又是多么的空洞呀! 书上说只有物质和精神完美结合才是圆满的人生。 我是精神上的占有者,我能够给予别人的也只有这些。对柳冉也是如此。 我这样的理解物质和精神,然而别人又是如何理解的呢?柳冉呢?我不知道。 究竟应该怎样去理解才对呢? 从另一个方面考虑,我与柳冉也的确存在极大的差距,毕竟我们才认识48个小时,而真正呆在一起却只有仅仅的4 个小时。我真的了解她吗?她了解我吗?如果不是党课,我们根本无缘结识,党课结束后也难免会在各自的人生轨道上奔波,再也难以觅得相处的时间。这于我而言,无疑是很大的痛苦,我自信以我的理性,我可以战胜这样的痛苦,然而她呢?当然,我得假设她也会痛苦,否则就另当别论了。 哎,我为什么要考虑这个问题呢?我有什么企图,我为什么而打算? 这是萦绕在我心头的一个模糊的问题,我暂时还回答不了我自己。 我突然有一点烦了,觉得我不应该这样的折磨自己,这原本是一个很简单的事情嘛!我只是和一个女孩就一些我们很感兴趣的问题进行了一些交流而已。这本身并没有太多值得深思的东西,我也不应该有什么企图。倘若有,那到真正的说明了我的浅薄。 我唯一能够做的应该是享受这种交流带来的乐趣,并但愿真的会有某些认识上的飞跃,这已经足够了。 对,我应该享受这种乐趣。 我的思绪把我带到了我们的话题,剪纸和版画。虽然在艺术风格上,剪纸和版画有所联系,但较之版画,剪纸却显得轻薄多了!版画是一种集绘画,雕刻和篆刻于一体的综合性艺术,这使其在艺术的表达形式上更加丰富。虽然现代意义上的版画源于西方,中国却有自己独特的版画艺术。河南开封朱仙镇的木版年画堪称国粹,它采用的是三色套印,色泽鲜艳,且经年不变,具有很高的收藏价值。此外朱仙镇的木版年画制版缜密,能够表达复杂的意象,刀法凝练,极具古韵。 陕西的剪纸也极具民族特色,可惜我不是陕西人,对它缺乏必要的理解。不知道柳冉是否知道得多一点。 将版画和剪纸比较来比较去又有什么意义呢?他们本来就是风牛马不相及的两种艺术形式嘛!我突然对我们的谈话否定了起来,我们的谈话有意义吗?这种意义与对形式主义的逃避和否定那种意义更大呢? 我不愿意去想云飞扬,但我还是忍不住的想起他。白净的面庞,潇洒的谈吐,一个很有教养的人,也许还是一个富家子弟。 柳冉说那是她哥哥,我当然知道校园里这种兄妹关系,决非现实中的血缘关系。 不知从什么时候开始,大学里不但流行谈恋爱,而且流行谈亲戚。 清一色的哥们姐们之间通常是拜把子,阿乔有一次就曾经动情的对我说过:“哥,我去弄两瓶酒,咱们拜个把子吧!”我说阿乔你是我大学生活中唯一的朋友,我们的情谊天知地知,你知,我知,为什么偏要搞那一套形式的东西呢?阿乔说其实也不是的,我只是高兴能够结识你,我最主要目的是想今天晚上我们兄弟俩能够喝一盅。我说想喝酒了是吧?那就走嘛!找什么理由呀? 于是我们便勾肩搭背的扭下楼去,喝得个一塌糊涂。尤其是阿乔,我只能够搀扶着他回来。在上楼梯的时候,我还得背着他。争气的他竟然能够憋住在前五层的时候还不呕吐,当我扛着他走向胜利之门的时候,他终于将那一胃的杂七杂八通过他的嘴和鼻孔“哗”的一下子全都喷进我的衣领里。 那一刻绝对是我有生以来的最恐怖的时刻,每每忆及便不觉毛骨悚然。37.5摄氏度的混合物在我的胸前流淌,象一万条的蚯蚓在蠕动,刺鼻的酒精让人晕眩,我甚至来不及屏住呼吸和闭上眼睛。我的胃便一阵抽搐,一股浊流从我的口中喷出。一桌子的好酒好菜就这样给糟蹋了。 我忘了我是怎样的脱掉上衣,脱去裤子,然后毫不犹豫的将它们扔进厕所里,我忘记了我用了多少盆凉水去冲洗我头发里的,耳朵里和脊背上的污秽。 阿乔在胜利之门前趴下,我对他叫嚣,阿乔,我要和你绝交。而阿乔却说好爽呀,哥,我从来没有和人这样爽快的喝过酒。 我的泪水流了下来,这是我第一次流泪。 我含着泪替阿乔拭去污秽,忍住呕吐将他拖到床上,再剥去他的那身衣服,也扔进厕所里。 从此阿乔对我很是敬畏,也许他觉得他欠我一点什么似的,我只是多了一点教训,我决定和阿乔喝酒的时候,千万要控制好量,不要让悲剧重演。 然而不是哥们也不是姐们之间的两性之间又会怎样呢?那就忍一个亲戚吧。于是乎,各种各样的亲戚关系就诞生了。一些少男少女便不约而同的结成兄妹或者姐弟。在大学里谈恋爱早已不新鲜,但并不是每有个人都愿意承认在自己谈恋爱,但对这种兄弟或姐弟关系却毫不避讳。好像谈恋爱就必须偷偷摸摸而谈亲戚却是光明正大。他们都愿意承认某某是自己的小妹或某某是自己的大哥,也没有人对此发表什么反对意见。于是这种关系就稳稳当当的发展着,甚至有的时候一个男生没有几个小妹便不够威风,而一个女生不认几个大哥便会觉得缺乏安全感。 如何评价这种关系?我觉得大学的同学来自五湖四海,离家的伤感使他们备觉孤独,而可以作为慰藉的也只能够是这种浓浓的亲情的虚假的亲戚关系。 随着年龄的增张,男孩子愿意承担更多的社会责任,他们便会不由自主的将自己的精力分一些给貌似无助的女孩们,以满足自己的成就感。那么兄妹之间关系便理所当然的建立并坚不可摧了。 而一些异性不能够成为爱情意义的朋友时,他们又不愿意放弃那种缘分,那就认一个姐弟吧!这既不影响交往,还可以减轻爱情所带来的压力。何乐而不为呢? 这种关系也的确解决了不少的问题。它能够让两性关系融洽,既不轻易突破底线又能够互惠互利,许多学生就是在这种“亲情”的滋润下而生活得有滋有味。 我个人对此也丝毫不存批判态度。 但这种关系也往往蕴藏猫腻,许多情侣就是从姐弟或兄妹的关系中发展而来的。他们走过了一条由友情到爱情的路,而这样的爱情往往却异常牢固。也有些先爱情的哥们,他们一见钟情了,便匆匆的相爱,但随着交往的加深,他们发觉彼此并不合适,难道就要撕破脸皮说什么从此就一刀两断吗?不一定,可以认一个兄妹嘛! 我觉得大学里除了是师生,同学,爱情关系以外,最多的就是这种关系了。只是它好像不是主流,并没有太多的人重视,而它的确存在,并影响了许多人。 而现实的情况看来,这种关系似乎是良性的发展着,也并不需要什么指责和引导。我也有个小妹,她也是那种特别脆弱,特别忧虑,多愁善感的女生,让人忍不住的怜爱。 小妹很有文学修养,常能写出一些奇崛的文字,对此我很是欣赏。然而小妹总是嫌我写的东西罗嗦,又不认识我的草书,她便很少看我写的东西。虽然我觉得我的东西缺少她的润色会少一点韵味,但我也从不愿意强迫她眯着眼睛在我的文稿里猜度文字内的深意。 小妹很有个性,也很有见解,我愿意听她的倾诉和唠叨。 小妹行动自由,我从不干涉,她也不管我的私生活。 电话里的小妹偶尔也会甜甜的叫我一声哥,让我兴奋半天。但我只是陶醉在那一声甜美里,却从不幻想什么。 我们不谈论感情,我也只关注她的生活,我也明了自己的能力有限,也帮不了她什么,她也从不真正的让我去做我难以完成的事,很多的时候,是她一个人默默的承受生活的艰辛。 小妹谈恋爱了,我只给她忠告,要保持人格的独立,不要太小鸟依人……并祝福她。 小妹的恋爱受挫了,我也只能安慰一下她,我并没有出手摆平她的那个男朋友。 小妹的恋爱从新升温,她的脸上洋溢着笑容。我觉得倘若她真的能够找到归宿的话,远比做我的小妹好。我为她的幸福而高兴。 我很清醒我和我的小妹是一种什么关系。有时,也有人开玩笑的将我和我小妹扯到一块。我对此是坚决回击,我觉得我们之间是高尚而又纯洁的情感,没有丝毫的猫腻。 这样也挺好的嘛! 然而云飞扬和柳冉呢? 我躺在床上,虽然我心平气和的原谅着大学里的亲戚关系,却又不能不害怕这种温情脉脉中终究会爆发出什么让人难以预料的事情来。 这是我所不能改变的现实:我认识一个很优秀的女孩,而她早已经有了一个关切她的哥哥,为什么会是这个样子呢? 这是我所不能够改变的现实,我唯一能够改变的是我自己。 我迷迷糊糊的睡下去,但我知道我该怎么做。

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