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鲁迅先生弃医从文 1902年东渡 日本的鲁迅 1926年任中山大 学教授时的鲁迅 鲁迅为什么会弃医从文?鲁迅在散文 《藤野先生》中写道： “第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显 示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时 事的片子，自然全都是日本战胜俄国的情形。但偏有中 国人夹在里边;给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙 了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。 “万岁!”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却 特别听得刺耳。此后回中国来，我看见那些闲看枪毙犯 人的人们，他们何尝不酒醉似的喝彩——呜呼，无法可 想!但在那时那地，我的意见却变化了。” 但是且慢，中国的贫弱，中国人的 被羞辱、被残杀，为什么没有激起青年 鲁迅奋发向上，拼命要学好医学的激情? 难道拿笔的就一定比拿手术刀的更爱国 吗?肉体都消失了，精神又从何强健?我 们不妨再从别的方面，寻找一下促成鲁 迅在人生的重大的转折关口，做出了弃 医从文的决定的原因。 首先,学医不是鲁 迅最早的选择。 其次，鲁迅并不 适合学习医学。 再次，鲁迅在医专 的成绩并不理想。 “电影事件”最终促成了鲁迅做出了最 后的决定。但是在鲁迅心中，就真的认为对 于中国来说，作家一定比医生重要吗?在 《藤野先生》一文的结尾，鲁迅这样写道： “但不知怎地，我总还时时记起他，在我所 认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的 一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望， 不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中 国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望 新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和 心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知 道。” 《藤野先生》作于1926年，彼时的鲁迅 已经在中国文坛上有了相当的地位。既然 希望中国能有新的医学、希望新的医学能 传到中国去的藤野先生在已经写出了《狂 人日记》、《呐喊》和《彷徨》的鲁迅心 里是伟大的，那么，鲁迅又怎么会在20年 前觉得自己成为一名良医是一件不值得的 事情。“不为良相，便为良医”，盛世乱 世，人们对良医的期许都是一样的，乱世 里的良医，应该更能救民于水火。 100多年前的中国，能有一个机会出 国留学，学习医学，这当然是难得的幸 运。可以想见的是，若是鲁迅学成归国， 应该有一份大好的前途等待着他。既有 大好前途，又与自己救国救民的志向并 行不悖，这样的好事不要说鲁迅，任何 人都没有理由放弃。 鲁迅放弃了，这正是鲁迅的过人 之处。专业选择时，国家的需要、社 会的时局固然要考虑，但更要根据个 人的兴趣和能力做出最终的决定。不 管多么热门的专业，如果和自己的天 性并不相投，不仅学起来苦不堪言， 勉强毕业后也难以出成绩;即便是冷门 的专业，只要真正适合自己，假以时 日，也不难最终取得不菲的成就。 不是中国人精神的强健比身体的强 健更重要，而是对于鲁迅来说，他更适 合做强健中国人的精神的工作——相对 于手术刀，用来写作的笔更适合于他。 即便是恰逢今天国泰民安的盛世， 我想，鲁迅也一样会弃医从文。
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