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任江都相这一年，江都国一带出现了百年不遇的大旱。
董仲舒雕像
地里的庄稼都打了蔫，土地裂了一寸宽的大口子。庄稼人个个揪心。董仲舒认为这正是刘非的好时机，一天下午他来到刘非的书房。
董相国请坐。 江都王一见董仲舒进来，客气地起身让坐。
董仲舒坐下，跟易王聊了一会他事，话题就转到大旱上来。
大王，这次久旱不雨，是上天对咱们的惩戒，咱们不能老琢磨别的，应顺应天意，在各地搞祈天求雨活动，以求五谷丰登。大王你看可否？
江都王听后忙说： 可以，可以。
董仲舒趁此把 天人感应 的思想也灌输给了易王。董仲舒懂天文知气象，测知近日要下大雨。于是第二天，董仲舒下令江都国将所有的南门都关上，把所有的北门都打开，不准举火。把水洒在人身上。刘非、董仲舒等大小官员都长跪在祭天坛下，求老天爷快快下雨。设坛求雨不久，老天爷果然阴云密布，雷声轰隆，下起雨来。春雨如膏，浙沥下落。一连下了好几天，江都国的旱情解除了。在城外远处，烟雨漠漠，群山安卧在蒙蒙云雾之中。久旱适逢甘霖的大地万物，在春风中摇曳出宁静和甘甜。
盼雨中的农夫，跑出自家小院在田野中享受春雨的滋润，他们奔走相告。农夫们跪在泥土中默默地祈祷，由衷的感谢江都相 董仲舒。祈雨的成功，董仲舒哪有不喜之理。他想，这是上天给予的恩赐。
官员们敬佩地问董仲舒： 董相国，你怎么那么神，连雨也能求到。 董仲舒解释说： 气有两条变化规律：一是阴阳之气，同类相感;二是五行之气。比相生而间相胜。我就是据此推演零祭求雨和止雨的。旱时，要零祭求雨。先用土堆成一条大苍龙，长八丈，居中央。再堆七条小土龙，各长四丈，放在东方，头朝东，间隔八尺。要八个小孩穿着青衣跳舞，有巫祝向上天祈祷，有酒肉上供。这是春旱求雨的方式。夏旱、秋旱也一样，只是变换大龙的颜色，小龙的方位，八个小孩也要改变服饰。为什么要堆土龙呢？因为云从龙。有了土龙，天上的云量就会因土龙的感应而增加，云多就下雨。旱时，女人出来活动，男人藏起来。女人属阴，同类相应，女人感应云雨。闹水时，男人出来活动，女人要藏起来。会感应男人的阳而出现，雨自然就不下了。
听了董仲舒的解释，官吏们连连称赞： 董相国乃神人也。 后人王充对董仲舒天人感应说、神学目的论等都进行了批判，唯独对求雨的雩礼和他的土龙求雨赞不绝口，多所开说。这些当然是不科学的，我们只能作为一种来理解。
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