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篇一：七夕浪漫话语七夕浪漫话语 1、白天可以没有太阳，夜晚可以没有月光，严寒酷暑可以抵挡，艰 难坎坷意志可抗，凄清寂寞令我心慌，唯恐你不在我身旁，爱给我 力量。 2、七夕佳节良辰就要到，天上有牛郎织女，地上情侣相依，短信里 诉说情谊。虽然你我远离，但即使天涯海角，这份思念依旧不离不 弃。我的祝福很真，预祝你在七夕节里，找到自己的幸福，爱情永 远甜蜜。 3、曾几何时，我们漫步秦时明月，爱意绵绵；也曾留连唐风宋韵， 两手牵牵；为你巧笑嫣然，为你筝韵轻拨，为你今生无憾。七夕情 人节，爱你只想千年！ 4、有一片天，为你晴；有一朵云，为你飘；有一叶草，为你绿；有 一枝花，为你笑；有一弯月，为你走；有一个字，为你留。 5、七夕一年又一年，爱你的心从不变；情人一节又一节，对你的情 始终如一；不管时空如何偷换，爱你永不疲倦；不管世事如何沧桑， 永远守在你身旁。七夕快乐！ 6、七夕情人节不偷懒，爱你是必然，吻吻你的脸，投掷感情弹，悄 悄把手牵，释放浪漫烟，爱意来侵犯，霸占你心田，七夕情人节来 临日，倾听我誓言，爱你到永远！ 7、爱你就是这么莫名其妙，就是这么义无返顾，我知道我不会是你 今生的唯一，但你却是我一生的最爱！祝你情人节快乐！ 8、思念是甜蜜的惆怅，它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤，溶成一 片浓浓的深情像月光皎洁，明亮。 9、爱情就像电视剧，不同的是它只有现场直播，没有预知，也没有 重播。所以这场故事里的主角，永远都只有我和你。七夕节快要到 了，愿我们一起用爱，谱写一段唯美的恋曲，缘定三生，永永远远 不分离。 10、在你的脑海有没有一寄扁舟的恻隐，那是我用前世五百年的祈 求换来的等待，有风有雨的时候他不回随意的离开，风平浪静的时 候他只会慢慢开来。 11、又是一年七夕到，还是一心对你好。不是一生长相守，就是一 世单相恋！ 12、一簇篝火，燃烧一段记忆；一片叶子，飘零一份心情；一只涩 果，品味青春的甜蜜；一份情感，美丽一辈的人生；七夕节来临， 告诉你这就是我对你伟大的爱情！ 13、在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝 福！但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气 息，情人节快乐！ 14、平日里要拍马屁，拍拍事业更顺利；七夕之日拍牛屁，拍拍爱 情更甜蜜；身边没牛我着急，想来想去想到你；平日常说你真牛， 今日可否拍拍你？七夕快乐！ 15、别看我钞票没有，但牛郎般真情在手；别瞧我购房堪忧，但心 中满满是温柔；七夕牛郎织女相逢日，上天成全得佳偶，莫让我再 空守候，裸婚与我共白头！ 16、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜 却人间无数。 17、爱情其实很简单，只需四步就能实现：1、你；2、我；3、我 们的心；4、在一起。亲爱的，让我们简简单单地爱，幸幸福福地相 守。七夕情人节快乐！ 18、爱热了、我用冰把它冻起来；爱冷了、我用火炉把它围起来； 爱渴了、我用水把它浸泡起来；我精心呵护的爱、在七月初七带给 你看、一定鲜活如初。 19、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈…但是你做出一副 无所谓的样子，你越是这样我就越难受。 20、月亮，绽放的光亮，停留在时间的音调上，想念，温暖的演唱， 安静在喧嚣的城市里，你我，聆听的幸福，注定在这世的相聚中。 21、在你空闲的时候，抬头看看天，一轮月亮，是我看你的眼睛， 月边朦胧的云影，是织女亲手为牛郎绣的屏风！ 22、银河之上，一世的等待，几世的缘份，都化作了滴滴晶莹的泪 珠，洒下世间，留给 世人无限的祝福！ 23、我把时间长在手上，每一处纠缠我都会谦让，拒绝与你冲突的 叫嚷，保证不会给你转身安静的孤壤，希望我春天亮出的诚意，能 够换来你温暖回复的成全。 24、眼中的你，无以伦比；心中的你，始终完美；过去的你，耐人 寻味；现在的你，不离不弃；未来的你，扑朔迷离。一切很美只因 有你！我最亲爱的七七情人节快乐！ 25、爱情就像一块糖，含在嘴里甜甜的，搂在怀里粘粘的，若是不 小心卡到了，流出的泪，是咸咸的。谨以七夕节祝愿天下有情人终 成眷属！ 26、生活苦，倍加珍惜；伤痛苦，心中铭记；磨难苦，励志人心； 感情苦，更显真心；苦，让我们学会生活，让我们看到真心：虽苦 犹甜。七夕：我们一起追赶幸福。 27、喜悦是因为你，悲伤也是因为你。无论黑夜白昼，思念里从未 忘却的就是你。你掌管着我世界的美丽，这一生爱的唯你而已。七 夕节快要到了，让我们的爱情永远甜蜜。 28、噢！亲爱的让我告诉你，一千年前的七夕节那天，我没回家， 你以为我去鬼混，别烦我，由于那时没有短信。所以我只好在一千 年后告诉你，我去买花了。 29、悄悄的，我爱上你了！爱的直白，不需要华丽的语言。相信感 觉，你是我今生的唯 一。坚持信仰，付出真爱就不会后悔。你懂我吗？ 30、织云弄巧，飞星传恨，银汉昭昭暗渡。金凤玉露一相逢，便胜 却人间无数。 31、时间说再见，思念不会变，不管多遥远，我能看见你的脸，时 间说再见，爱恋不会变，不管多艰难，我要望到你的眼，亲爱的， 时间改变不了我们心手相依，爱你。篇二：七夕与情人节七夕与情人节 引言 中国七夕节与西方情人节相比，简直是天壤之别：在西方情人节那 天，年轻男女都会不失时机地互赠爱意，且花样翻新，近乎疯狂， 而中国传统的七夕节与其它日子无异，显得异常冷清，有的甚至根 本不知道有这么个节日。不是说外国节日不可以过，但过的同时我 们不应该忘掉本民族自己的节日，不能让这些具有悠久历史意义的 节日渐渐远去。保护“七夕节”等民俗类的非物质文化遗产在接续历 史，增强民族凝聚力，增强中国在世界竞争中的软力量中有不可代 替的作用。 本文拟就把中国的传统七夕节开发为中国情人节进行一些探讨。 一、传统七夕节的来源及活动内容 （一）传统七夕节的来源 七夕节源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。这是中 国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。面对夜空，古往今来有多 少人带着对美好爱情的渴望，憧憬自己的未来，又有多少文人墨客 借着传说抒发人间的真情。如今，西方情人节的传入，又有多少人 还记得自己这个传统的浪漫节日呢? 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父 母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他， 逼他干很多的活。 图 1 牛郎织女图 一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时 才能回家，牛郎无奈之下只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心， 不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现 在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别 难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病 好以后，你就可以赶着它回家了”。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看 到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛 吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天 规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水 洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天 为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后， 牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救， 嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老 牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来 到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家， 并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个 孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知 道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成 鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋， 拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了， 岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了， 牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动 了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会， 王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年农历七月初七于鹊桥相 会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们 就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女 星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女 那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七 夕节。 （二）传统七夕节的活动内容 农历七月初七是中国的传统节日七夕节。乞巧是七夕节的主要活动， 所以七夕节又叫“乞巧节”。因为人们传说织女心灵手巧，她在人间 时曾把超群的织锦技术传授给大家，所以，每年七夕许多地方的妇 女要向织女乞巧。乞巧有两种，一种是“卜巧”，即向织女问自己是 巧是笨；另一种是“赛巧”，即谁穿针引线快，谁就得巧。七夕时让 妇女把彩线穿过七孔针的针孔，穿得快的表示“得巧”，慢的称“输 巧”。“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给“得巧”者。更多地区的 “乞巧”是向织女“讨巧”。在七夕节那天晚上，少女少妇摆好孝敬牛 郎织女的茶、酒、水果、“五子”（桂圆、红枣、棒子、花生和瓜 子）、化装用的花粉等，向着牛郎织女焚香跪拜，趁着织女和牛郎 相会团圆、心情愉快的时候，请求织女帮助她们提高女红技艺。比 较风行的乞巧形式有对月穿针、盆水浮针、卜蛛丝等。胶东地区， 有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂， 月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不 图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段”。还竞赛穿针引 线，争得巧手之名。有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会” 聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案” 都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋 子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上 下工夫，比高低，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人们遗忘， 只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案 一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。历代民间还有 “水上浮”、“种谷板”、“乞双七水”、“听私语”等习俗。 在这一天，人们不但祈求心灵手巧，还祈求得到甜蜜的爱情和美满 的婚姻，因为牛郎织女一年一度鹊桥相会的七夕，被多情儿女视为 爱情的象征。在许多七夕的传说中，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事可 谓脍炙人口，白居易的《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人 私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”，更是传诵古今的诗 句，被许多情侣用作誓词。 二、讨论目前中国人怎样过七夕节 （一）中国人过七夕节的现状 （二）大众对过七夕节的看法 有些人认为，西方情人节有玫瑰、巧克力，感觉上就很浪漫甜蜜， 而七夕节没有现代人可依托的具体物质，仅止于抽象的神话故事和 回忆，自然会被人遗忘。而且，政府也没有把七夕作为法定节日， 自然无法定的休息时间，忙碌的人们也就没有特别的心思来过这个 节日拉。 也有些人认为，过节无非是为了图个快乐，让自己身心得到放松， 不管是哪个国家的节日都可以过，只要自己感觉高兴就好了，没有 考虑过其他什么。 而有些人对东西方情人节的冷热现象颇为感慨：“节日的传承需要载 体，传统七夕节有女子祈愿或展示自己女红等手工技艺的传统。但 随着时代的发展和观念的转变，这些手工技艺渐渐流失，而七夕节 也就更难免在现代人眼里和手中被忽略掉了。我们不希望自己的节 日遭‘流放’，而看着‘拿来’的节日和文化‘乱花渐欲迷人眼’”。 三、西方情人节在中国流行的原因 （一）西方情人节入侵中国 建国后大部分中国人成了无神论者，统斥之为封建迷信活动加以摈 弃。文革结束后大家一方面忙经济建设，没时间重拾众多传统节日 的风致；另一方面，年纪大些的人对运动心有余悸，最好不乱说乱 动，生长于六七十年代的人对其无从知晓，也无从过起。而现如今 自信忙碌的二十一世纪新人类当然更难接受欣赏继承这些他们眼中 可笑的糟粕。于是传统节日和节日传统在大众文化中渐行渐远，只 剩些模糊的背影。 中国文化断层即成现实，八九十年代后渐渐涌入的西方文化乘机填 补便不可避免，加之，现代社会快速发展，人们的思想也紧跟时代 的步伐，对于一些传统的东西都不是特别关心。再则，到目前为止， 中国还没有这么一个浪漫的节日，对于追求浪漫的青少年来说，西 方情人节正是适合他们口味的节日。西方情人节简单而浪漫，借此 机会表达自己心中的爱意。有了节日作为依托，一切都显得顺理成 章，既不唐突也显浪漫，过节的同时又获得爱情，一箭双雕。有了 伴侣的人，借此节日更能在这浪漫气氛下增进彼此感情。这些事实 都是中国传统文化所面对的挑战。 （二）西方情人节与七夕节的起源不同 从起源来讲，西方情人节源于被迫致死的基督教徒给典狱长女儿的 一封充满爱意的信，他表达的是公民自己的美好爱情，体现的是自 我愉悦，关照的是以人为本，这完全符合西方国家以私权为中心， 注重公民个人发展和满足个人需要的人文理念。它是普通公民自己 的节日，是追求个人爱情而尽情表达爱意的最佳时刻，这种“张显个 人权利”很容易地在青年人心目中生根发芽，受到他们的热爱当然也 就不足为怪。而中国的七夕节，它源于一个流传广泛的神话传说， 讲的是凡人与仙女的可歌可泣的爱情故事。一开始这个故事就离普 通公众非常遥远，是一般人可望不可及的，因此大众始终把它当作 神来崇拜，只能祈祷自己得到美满幸福的爱情，以此来寄托心中的 愿望。过节方式就是抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下 偷听两人在天上相会时的脉脉情话，普通人从来都把自己当作局外 人，而不是爱情故事里的主体。而且，这只是一种神话传说，对于 现实中的人们更不会奢想人神共恋。随着时代的进步，人们的思想 也在逐渐改变，对于那种“鹊桥相会”，“偷听脉脉情话”等的过节方 式也在逐渐被淘汰。看看西方情人节的过节方式，玫瑰、巧克力、 烛光晚餐??浪漫而又温馨，符合当代青年的口味，比较起来，中国 七夕节不被大众喜爱也就不足为怪了。 （三）崇洋心理 对情人节的热衷还因缘与一种崇洋心理。从一开始，当西节东入时， 还只是受到极少数一些人追捧。在印象当中，圣诞节，情人节传入 中国时，并没有掀起青年人们的热衷，而随着时间推移，外国文化 的不断传入，再加上煤体的炒作和商家的推波助澜，把原本不属于 中国的节日搞得如火如荼，让中国的少男少女们在圣诞节狂欢到极 至，而且富有魔力的圣诞老人更是让中国的孩子们迷恋上，挂长筒 袜在床边，早上起来就会发现圣诞老人的礼物在里面，向圣诞老人 许愿就能梦想成真??情人节的玫瑰花一枝甚至能买到几十元，就因 这种氛围，使平时一元钱的玫瑰花也身价倍增。在如前段时间韩剧 在中国的热播，又掀起一股哈韩风，服饰、化妆品、 食品、明星等等全都侵袭而来，可是让商家在中国狂赚了一笔，乐 坏了自己，也乐坏了商家。 现在大多数年轻人都爱追求时尚，对于 那些离自己很遥远的东西都希望自己能亲自体验、尝试，喜欢追逐 潮流，愿意接受新事物。过洋节不仅能让他们体会异国的节日氛围， 也能在节日里感受那份快乐。而真正意义上，过节也无非是为了给 自己找个借口放松一下，在枯燥的生活中制造一些调剂品。试问有 哪几个过西方情人节知道其节日真正内涵的。 （四）七夕节没有一个统一而且适合年轻人的活动载体 在西方情人节里，情侣们互送鲜花、巧克力、或吃一顿烛光晚餐， 这样的节日载体觉得很浪漫。而中国在七夕节里，传统活动虽各地 不一，但共同特点就是，这些活动大多适合在乡下进行，生活在都 市里的青年人，抬头看不见牛郎织女的鹊桥相会，也没有瓜棚让他 们偷听牛女相会的脉脉情话。至于祈祷祭拜、穿针引线、杀鸡洗澡 之类流行于不同地区的传统习俗，在当今的社会就更难让年青人普 遍接受了。七夕节没有现代人可依托的具体物质，仅止于抽象的神 话故事和回忆。 节日的传承需要载体，这些载体也应随着时代的发展而逐渐发展。 传统七夕节有女子祈愿或展示自己手工技艺的传统。但随着时代的 发展和观念的转变，这些手工技艺渐渐流失，女子也不会追求这种 手工技艺，更不会向织女乞巧，乞子，乞求爱情。她们所追求的是 时尚与品位，追求的是工作职位的上升。时代在进步，人的思想也 在进步，加之现在都提倡婚姻自由，没有封建礼教的束缚，也不用 为自己的另一半而担心，那就谈不上乞求什么爱情的事了。 （五）七夕节没有形成一个正式的节日 对于七夕节至今还没有形成一个正式的节日，许多人在头脑里也没 有节日这个概念。因为七夕节是农历七月初七，对于现代的人一般 都以公历来计算，农历的日期不是特别关注，现代人的生活节奏有 点快，快得让大家都对节日有点迷失了，除了几个重大的节日因为 休息的关系得到关注外，其它的节日好象就是节日而已。因此每年 的七夕节都显得异常冷清，鲜见年轻人有什么热情举动，有的甚至 根本不知道这个节日，何时过。有些人只有当别人提到或是在广播 里听到，才会记起，但也没有任何举动或意愿去过这个节。 四、中国七夕包含的爱情文化与情人内涵 （一）七夕的爱情文化 中国七夕历史悠久，中国人从小就接触牛郎织女的故事。它从三千 年前一对银河两岸星座的闪闪发光，发展到一对夫妻悲欢离合的神 话，并世代补充完善，成为最美丽的传说，贯穿了整个封建社会生 产方式，反映了男耕女织的生活理想。以致辐射到生产民俗、伦理 道德和文化艺术的各个领域，教导我们懂得为什么说爱情是永恒的 主题及其现实意义。 一年 365 天只有七夕这天，牛郎织女要跨越几万光年才能在鹊桥相 会，有多少相思要倾诉，有多少柔情要缠绵。正如宋大诗人秦观的 《鹊桥仙》词中写到的一样： “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊 桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”多么荡气回肠的诗句 啊，把牛女之间的爱情表达得淋漓尽致。 再看看西方情人节，中国 少男少女除了送玫瑰、巧克力，有多少人知道情人节的由来。并没 有几个知道西方情人节源于被迫致死的基督教徒瓦伦丁写给典狱长 女儿的一封充满爱意的信。世人为了纪念他，将他的殉难日——2 月 14 日定为“圣瓦伦丁节”，经过多年流传，变为今天的情人节。 作为节日，当它摆脱了原始的功利束缚之后，需要给予它一个合乎 世俗民情的解释作为其存在价值的依托，有了这样的依托，节日的 内涵才能更为充实、有趣，才能激发人们的兴致，节日才会更为热 闹，世世代代相传下来，产生广泛持久的影响。这就是世界各民族 的传统节日大都有一个动人的传说故事作为起源的原因。七夕节与 牛郎织女传说的结合其因也出于此。如果七夕节不依托牛女传说， 它在人们心目中的影响也许就没那么大，也许会随着时间的推移时 代的变迁，早就夭折了。 因此，如果仅仅是西方有了个情人节，而我们就要刻意把七夕中的 爱情文化的蕴涵一概抹杀，想必这才叫“数典忘祖”吧。七夕的爱情 文化蕴涵是民俗文化中的事实，七夕的爱情文化 是华夏独有，是先民对于爱情的感悟和体验，是华夏文化特有的情 怀。 情人，是西方的专属吗？乞巧，真的就可以概括七夕的全部吗？ 模仿别人是一种自卑，但刻意地害怕被说成模仿别人，又岂是一种 真正的自信？ 如果只言乞巧之俗，岂不是把华夏先民对牛女、对爱情文化的感悟 和积累置之不理。 任何时候，人云亦云都是一个民族独立、自由、 自信品格的敌人。我们要用自己的头脑去思考我们民族的文化，去 思考我们民族的前途和文明的命运。 承认人类文明在改变意义上具有相通之处，这才是堂堂华夏应有的 自信。正是对同类生存课题的回答中表现出的独特性和差异性，才 产生了人类的共同文明和丰富多彩的文化多样性。 （二）七夕的情人内涵 中国七夕比西方情人节更浪漫，感情比西方更持久。牛郎织女隔 “河” 相望，演绎出缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事。两千多年了，那一 轮皓月，缺了又圆，圆了又缺，最是不变的是天国的爱情，人间的 传奇。纵使历尽千辛万苦，只为每年七夕的相见，足见牛女之间的 相爱程度。敢问世间有哪对情侣不奢求“终成眷属”？ 年年的七夕，年年的相聚，把千年的浪漫撒向人间，将永恒的甜蜜 涂满天宇。明月、牛女、大地、山川、河流为世上的有情人歌唱、 祝福。古往今来，多少文人墨客也借着传说抒发人间的真情，敢问 于天下，有哪一个人种的爱情能像中国人这样具有绝世的诗情与画 意？在古代，女子恪守男女授受不清和婚姻听从“父母之命，媒约之 言”的礼教禁忌。在中国古代女性自主婚配的意志为礼教所压抑，不 能自立，也不能公开抗争，在封建压迫下的少女们只能借七夕乞巧 的机会，向夜空中的织女星神诉说心愿，祈求织女保佑自己婚姻如 意，以此作为寄托，可真是苦了世间的少男少女们。封建礼教绝不 会允许情人结婚，那将导致礼崩乐坏，于是七夕节日内容只延着天 帝的教管，严格向增加生产的思想发展，变为乞巧节了。想想古代 女子一生当中最重要的事就是嫁个好夫君，乞巧是为了什么？还不 是希望为获取一段美满的姻缘作铺垫。其实乞巧的真实含义是乞爱， 乞子。一言蔽之，曰“情人节”。而情人节的内涵，当然早已包含乞 爱、乞子、乞巧、乞一切幸福的内容了。 岁时节日的文明也非一成不变，历代节日不断发展演变增添新的内 容，如同流水，生生不息。在华夏复兴的过程中，岁时节日意义的 强化，削弱，渗透，变动，也在不知不觉地发生，当七夕摆脱封建 束缚的时候，一切隐含的东西都该折射出它的光芒。 七夕的爱情文化将中国人天长地久的爱情发挥的如此唯美，如此浪 漫，相比之下，红玫瑰与巧克力美则美，却无灵魂可言，便觉其俗 矣。 情人的内含从广义上说应该是拥有爱情之人，象牛郎织女的爱情那 样天长地久，恒古不变，这才是情人的追求，天下有情人都终成眷 属，这才是“情人”的归宿。七夕诉说着几千年的人们关于爱恋、思 恋和别离。在每年的这个日子里，不论是磐石般坚韧的夫妻，还是 情窦初开的青涩恋人，希望都能一起仰望星空，口耳相传那三千年 的聚散思恋，同时思索，什么是爱情，什么是我们自己的爱情，相 比之下，西方情人节“情人”纵然开着宝马，奔驰，载着 9999 朵玫瑰， 也不可能跨越银河举办浪漫的烛光晚餐，更不可能一年见一面，也 许明年你的情人身边已是别人！ 五、将七夕定为中国情人节的措施及重要性 （一）找准七夕节的节日载体 七夕之所以会被人们淡忘，最主要还是其节日没有活动载体，像前 面所分析的，西方情人节有玫瑰巧克力、烛光晚餐。而七夕节随着 时代的推移，在庆祝方式上还是保留着原始的庆祝活动，而这些活 动，对于当代的年轻人来说，几乎是不可能做到的事。节日的文明 也非一成不变，它也会随着时代的推移而变化。因此，想让七夕节 受到年轻人的宠爱，其活动内容确实需要一番改造。既然要变，当 然要变的合理，变的有意义，不能把节日原本的内涵变得面目全非。 变要符合先民的主旨，符合大众的意愿，符合社会的潮流。 当代青年是现代社会的主力军，迎合他们的思想和口味才能让七夕 更加兴盛，让七夕的爱情文化上升到更高的空间。因此，七夕节的 主题活动围绕爱情来做，这样不仅能让当代青年所篇三：七夕的传说,逐渐被人们遗忘的情人节七夕与情人节 引言 中国七夕节与西方情人节相比，简直是天壤之别：在西方情人节那 天，年轻男女都会不失时机地互赠爱意，且花样翻新，近乎疯狂， 而中国传统的七夕节与其它日子无异，显得异常冷清，有的甚至根 本不知道有这么个节日。不是说外国节日不可以过，但过的同时我 们不应该忘掉本民族自己的节日，不能让这些具有悠久历史意义的 节日渐渐远去。保护“七夕节”等民俗类的非物质文化遗产在接续历 史，增强民族凝聚力，增强中国在世界竞争中的软力量中有不可代 替的作用。 本文拟就把中国的传统七夕节开发为中国情人节进行一些探讨。 一、传统七夕节的来源及活动内容 （一）传统七夕节的来源 七夕节源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。这是中 国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。面对夜空，古往今来有多 少人带着对美好爱情的渴望，憧憬自己的未来，又有多少文人墨客 借着传说抒发人间的真情。如今，西方情人节的传入，又有多少人 还记得自己这个传统的浪漫节日呢? 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父 母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他， 逼他干很多的活。 图 1 牛郎织女图 一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时 才能回家，牛郎无奈之下只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心， 不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现 在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别 难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病 好以后，你就可以赶着它回家了”。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看 到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛 吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天 规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水 洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天 为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后， 牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救， 嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老 牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来 到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家， 并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个 孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知 道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成 鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋， 拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了， 岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了， 牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动 了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会， 王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年农历七月初七于鹊桥相 会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们 就会来到花前月下， 抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们 一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷 自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 （二）传统七夕节的活动内容 农历七月初七是中国的传统节日七夕节。乞巧是七夕节的主要活动， 所以七夕节又叫“乞巧节”。因为人们传说织女心灵手巧，她在人间 时曾把超群的织锦技术传授给大家，所以，每年七夕许多地方的妇 女要向织女乞巧。乞巧有两种，一种是“卜巧”，即向织女问自己是 巧是笨；另一种是“赛巧”，即谁穿针引线快，谁就得巧。七夕时让 妇女把彩线穿过七孔针的针孔，穿得快的表示“得巧”，慢的称“输 巧”。“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给“得巧”者。更多地区的 “乞巧”是向织女“讨巧”。在七夕节那天晚上，少女少妇摆好孝敬牛 郎织女的茶、酒、水果、“五子”（桂圆、红枣、棒子、花生和瓜 子）、化装用的花粉等，向着牛郎织女焚香跪拜，趁着织女和牛郎 相会团圆、心情愉快的时候，请求织女帮助她们提高女红技艺。比 较风行的乞巧形式有对月穿针、盆水浮针、卜蛛丝等。胶东地区， 有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂， 月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不 图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段”。还竞赛穿针引 线，争得巧手之名。有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会” 聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案” 都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋 子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上 下工夫，比高低，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人们遗忘， 只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案 一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。历代民间还有 “水上浮”、“种谷板”、“乞双七水”、“听私语”等习俗。 在这一天，人们不但祈求心灵手巧，还祈求得到甜蜜的爱情和美满 的婚姻，因为牛郎织女一年一度鹊桥相会的七夕，被多情儿女视为 爱情的象征。在许多七夕的传说中，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事可 谓脍炙人口，白居易的《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人 私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”，更是传诵古今的诗 句，被许多情侣用作誓词。 二、讨论目前中国人怎样过七夕节 （一）中国人过七夕节的现状 舶来品的情人节代表首推玫瑰。在去年的七夕前夕，省城的大街小 巷，除了几家颇有“心计”的花店老板在门外挂出“中国情人节玫瑰预 定”等招牌外，大部分花店一副“平安无事”的模样。偶见一家花店外 虽有“中国情人节，玫瑰送爱人”的字样，但前来购买玫瑰的顾客寥 寥无几。该店工作人员说，比起 2 月 14 日的火爆，七夕节简直差太 远了。而在一些花店的墙上，虽贴有各种节日的时间表，但七夕节 大多“榜上无名”。在一家礼品店，询问一女老板，她回忆说:“每年的 情人节比起七夕来，玫瑰花好卖多了，价格也不错。”当然，在其它 花店询问的结果几乎都差不多，在七夕看不见这么热闹的氛围也就 不足为奇了。如想在哪家花店里寻访七夕节，“不知七夕为何节、何 时过、怎么过”的回答亦不在少数。而中国传统节日的食文化在七夕 节里虽有“乞巧果子”一说，但在现实生活中几乎都找不到这类食品 的踪迹。再者，现代年轻人都忙着上班，在忙碌中对于七夕这个节 日也没有引起重视，当然也就不会精心准备过这个节了。其实大多 数人是不知道这个节是在什么时候过，该去怎样过，只有被朋友提 醒或在广播里听见，才会记起这个节日。 （二）大众对过七夕节的看法 有些人认为，西方情人节有玫瑰、巧克力，感觉上就很浪漫甜蜜， 而七夕节没有现代人可依托的具体物质，仅止于抽象的神话故事和 回忆，自然会被人遗忘。而且，政府也没有把七夕作为法定节日， 自然无法定的休息时间，忙碌的人们也就没有特别的心思来过这个 节日拉。 也有些人认为，过节无非是为了图个快乐，让自己身心得到放松， 不管是哪个国家的节 日都可以过，只要自己感觉高兴就好了，没有考虑过其他什么。 而有些人对东西方情人节的冷热现象颇为感慨：“节日的传承需要载 体，传统七夕节有女子祈愿或展示自己女红等手工技艺的传统。但 随着时代的发展和观念的转变，这些手工技艺渐渐流失，而七夕节 也就更难免在现代人眼里和手中被忽略掉了。我们不希望自己的节 日遭‘流放’，而看着‘拿来’的节日和文化‘乱花渐欲迷人眼’”。 三、西方情人节在中国流行的原因 （一）西方情人节入侵中国 建国后大部分中国人成了无神论者，统斥之为封建迷信活动加以摈 弃。文革结束后大家一方面忙经济建设，没时间重拾众多传统节日 的风致；另一方面，年纪大些的人对运动心有余悸，最好不乱说乱 动，生长于六七十年代的人对其无从知晓，也无从过起。而现如今 自信忙碌的二十一世纪新人类当然更难接受欣赏继承这些他们眼中 可笑的糟粕。于是传统节日和节日传统在大众文化中渐行渐远，只 剩些模糊的背影。 中国文化断层即成现实，八九十年代后渐渐涌入的西方文化乘机填 补便不可避免，加之，现代社会快速发展，人们的思想也紧跟时代 的步伐，对于一些传统的东西都不是特别关心。再则，到目前为止， 中国还没有这么一个浪漫的节日，对于追求浪漫的青少年来说，西 方情人节正是适合他们口味的节日。西方情人节简单而浪漫，借此 机会表达自己心中的爱意。有了节日作为依托，一切都显得顺理成 章，既不唐突也显浪漫，过节的同时又获得爱情，一箭双雕。有了 伴侣的人，借此节日更能在这浪漫气氛下增进彼此感情。这些事实 都是中国传统文化所面对的挑战。 （二）西方情人节与七夕节的起源不同 从起源来讲，西方情人节源于被迫致死的基督教徒给典狱长女儿的 一封充满爱意的信，他表达的是公民自己的美好爱情，体现的是自 我愉悦，关照的是以人为本，这完全符合西方国家以私权为中心， 注重公民个人发展和满足个人需要的人文理念。它是普通公民自己 的节日，是追求个人爱情而尽情表达爱意的最佳时刻，这种“张显个 人权利”很容易地在青年人心目中生根发芽，受到他们的热爱当然也 就不足为怪。而中国的七夕节，它源于一个流传广泛的神话传说， 讲的是凡人与仙女的可歌可泣的爱情故事。一开始这个故事就离普 通公众非常遥远，是一般人可望不可及的，因此大众始终把它当作 神来崇拜，只能祈祷自己得到美满幸福的爱情，以此来寄托心中的 愿望。过节方式就是抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下 偷听两人在天上相会时的脉脉情话，普通人从来都把自己当作局外 人，而不是爱情故事里的主体。而且，这只是一种神话传说，对于 现实中的人们更不会奢想人神共恋。随着时代的进步，人们的思想 也在逐渐改变，对于那种“鹊桥相会”，“偷听脉脉情话”等的过节方 式也在逐渐被淘汰。看看西方情人节的过节方式，玫瑰、巧克力、 烛光晚餐??浪漫而又温馨，符合当代青年的口味，比较起来，中国 七夕节不被大众喜爱也就不足为怪了。 （三）崇洋心理 对情人节的热衷还因缘与一种崇洋心理。从一开始，当西节东入时， 还只是受到极少数一些人追捧。在印象当中，圣诞节，情人节传入 中国时，并没有掀起青年人们的热衷，而随着时间推移，外国文化 的不断传入，再加上煤体的炒作和商家的推波助澜，把原本不属于 中国的节日搞得如火如荼，让中国的少男少女们在圣诞节狂欢到极 至，而且富有魔力的圣诞老人更是让中国的孩子们迷恋上，挂长筒 袜在床边，早上起来就会发现圣诞老人的礼物在里面，向圣诞老人 许愿就能梦想成真??情人节的玫瑰花一枝甚至能买到几十元，就因 这种氛围，使平时一元钱的玫瑰花也身价倍增。在如前段时间韩剧 在中国的热播，又掀起一股哈韩风，服饰、化妆品、 食品、明星等等全都侵袭而来，可是让商家在中国狂赚了一笔，乐 坏了自己，也乐坏了商家。 现在大多数年轻人都爱追求时尚，对于 那些离自己很遥远的东西都希望自己能亲自体 验、尝试，喜欢追逐潮流，愿意接受新事物。过洋节不仅能让他们 体会异国的节日氛围，也能在节日里感受那份快乐。而真正意义上， 过节也无非是为了给自己找个借口放松一下，在枯燥的生活中制造 一些调剂品。试问有哪几个过西方情人节知道其节日真正内涵的。 （四）七夕节没有一个统一而且适合年轻人的活动载体 在西方情人节里，情侣们互送鲜花、巧克力、或吃一顿烛光晚餐， 这样的节日载体觉得很浪漫。而中国在七夕节里，传统活动虽各地 不一，但共同特点就是，这些活动大多适合在乡下进行，生活在都 市里的青年人，抬头看不见牛郎织女的鹊桥相会，也没有瓜棚让他 们偷听牛女相会的脉脉情话。至于祈祷祭拜、穿针引线、杀鸡洗澡 之类流行于不同地区的传统习俗，在当今的社会就更难让年青人普 遍接受了。七夕节没有现代人可依托的具体物质，仅止于抽象的神 话故事和回忆。 节日的传承需要载体，这些载体也应随着时代的发展而逐渐发展。 传统七夕节有女子祈愿或展示自己手工技艺的传统。但随着时代的 发展和观念的转变，这些手工技艺渐渐流失，女子也不会追求这种 手工技艺，更不会向织女乞巧，乞子，乞求爱情。她们所追求的是 时尚与品位，追求的是工作职位的上升。时代在进步，人的思想也 在进步，加之现在都提倡婚姻自由，没有封建礼教的束缚，也不用 为自己的另一半而担心，那就谈不上乞求什么爱情的事了。 （五）七夕节没有形成一个正式的节日 对于七夕节至今还没有形成一个正式的节日，许多人在头脑里也没 有节日这个概念。因为七夕节是农历七月初七，对于现代的人一般 都以公历来计算，农历的日期不是特别关注，现代人的生活节奏有 点快，快得让大家都对节日有点迷失了，除了几个重大的节日因为 休息的关系得到关注外，其它的节日好象就是节日而已。因此每年 的七夕节都显得异常冷清，鲜见年轻人有什么热情举动，有的甚至 根本不知道这个节日，何时过。有些人只有当别人提到或是在广播 里听到，才会记起，但也没有任何举动或意愿去过这个节。 四、中国七夕包含的爱情文化与情人内涵 （一）七夕的爱情文化 中国七夕历史悠久，中国人从小就接触牛郎织女的故事。它从三千 年前一对银河两岸星座的闪闪发光，发展到一对夫妻悲欢离合的神 话，并世代补充完善，成为最美丽的传说，贯穿了整个封建社会生 产方式，反映了男耕女织的生活理想。以致辐射到生产民俗、伦理 道德和文化艺术的各个领域，教导我们懂得为什么说爱情是永恒的 主题及其现实意义。 一年 365 天只有七夕这天，牛郎织女要跨越几万光年才能在鹊桥相 会，有多少相思要倾诉，有多少柔情要缠绵。正如宋大诗人秦观的 《鹊桥仙》词中写到的一样： “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊 桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”多么荡气回肠的诗句 啊，把牛女之间的爱情表达得淋漓尽致。 再看看西方情人节，中国 少男少女除了送玫瑰、巧克力，有多少人知道情人节的由来。并没 有几个知道西方情人节源于被迫致死的基督教徒瓦伦丁写给典狱长 女儿的一封充满爱意的信。世人为了纪念他，将他的殉难日——2 月 14 日定为“圣瓦伦丁节”，经过多年流传，变为今天的情人节。 作为节日，当它摆脱了原始的功利束缚之后，需要给予它一个合乎 世俗民情的解释作为其存在价值的依托，有了这样的依托，节日的 内涵才能更为充实、有趣，才能激发人们的兴致，节日才会更为热 闹，世世代代相传下来，产生广泛持久的影响。这就是世界各民族 的传统节日大都有一个动人的传说故事作为起源的原因。七夕节与 牛郎织女传说的结合其因也出于此。如果七夕节不依托牛女传说， 它在人们心目中的影响也许就没那么大，也许会随着时间的推移时 代的变迁，早就夭折了。 因此，如果仅仅是西方有了个情人节，而我们就要刻意把七夕中的 爱情文化的蕴涵一概 抹杀，想必这才叫“数典忘祖”吧。七夕的爱情文化蕴涵是民俗文化 中的事实，七夕的爱情文化 是华夏独有，是先民对于爱情的感悟和体验，是华夏文化特有的情 怀。 情人，是西方的专属吗？乞巧，真的就可以概括七夕的全部吗？ 模仿别人是一种自卑，但刻意地害怕被说成模仿别人，又岂是一种 真正的自信？如果只言乞巧之俗，岂不是把华夏先民对牛女、对爱 情文化的感悟和积累置之不理。 任何时候，人云亦云都是一个民族 独立、自由、自信品格的敌人。我们要用自己的头脑去思考我们民 族的文化，去思考我们民族的前途和文明的命运。 承认人类文明在改变意义上具有相通之处，这才是堂堂华夏应有的 自信。正是对同类生存课题的回答中表现出的独特性和差异性，才 产生了人类的共同文明和丰富多彩的文化多样性。 （二）七夕的情人内涵 中国七夕比西方情人节更浪漫，感情比西方更持久。牛郎织女隔 “河” 相望，演绎出缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事。两千多年了，那一 轮皓月，缺了又圆，圆了又缺，最是不变的是天国的爱情，人间的 传奇。纵使历尽千辛万苦，只为每年七夕的相见，足见牛女之间的 相爱程度。敢问世间有哪对情侣不奢求“终成眷属”？ 年年的七夕，年年的相聚，把千年的浪漫撒向人间，将永恒的甜蜜 涂满天宇。明月、牛女、大地、山川、河流为世上的有情人歌唱、 祝福。古往今来，多少文人墨客也借着传说抒发人间的真情，敢问 于天下，有哪一个人种的爱情能像中国人这样具有绝世的诗情与画 意？在古代，女子恪守男女授受不清和婚姻听从“父母之命，媒约之 言”的礼教禁忌。在中国古代女性自主婚配的意志为礼教所压抑，不 能自立，也不能公开抗争，在封建压迫下的少女们只能借七夕乞巧 的机会，向夜空中的织女星神诉说心愿，祈求织女保佑自己婚姻如 意，以此作为寄托，可真是苦了世间的少男少女们。封建礼教绝不 会允许情人结婚，那将导致礼崩乐坏，于是七夕节日内容只延着天 帝的教管，严格向增加生产的思想发展，变为乞巧节了。想想古代 女子一生当中最重要的事就是嫁个好夫君，乞巧是为了什么？还不 是希望为获取一段美满的姻缘作铺垫。其实乞巧的真实含义是乞爱， 乞子。一言蔽之，曰“情人节”。而情人节的内涵，当然早已包含乞 爱、乞子、乞巧、乞一切幸福的内容了。 岁时节日的文明也非一成不变，历代节日不断发展演变增添新的内 容，如同流水，生生不息。在华夏复兴的过程中，岁时节日意义的 强化，削弱，渗透，变动，也在不知不觉地发生，当七夕摆脱封建 束缚的时候，一切隐含的东西都该折射出它的光芒。 七夕的爱情文化将中国人天长地久的爱情发挥的如此唯美，如此浪 漫，相比之下，红玫瑰与巧克力美则美，却无灵魂可言，便觉其俗 矣。 情人的内含从广义上说应该是拥有爱情之人，象牛郎织女的爱情那 样天长地久，恒古不变，这才是情人的追求，天下有情人都终成眷 属，这才是“情人”的归宿。七夕诉说着几千年的人们关于爱恋、思 恋和别离。在每年的这个日子里，不论是磐石般坚韧的夫妻，还是 情窦初开的青涩恋人，希望都能一起仰望星空，口耳相传那三千年 的聚散思恋，同时思索，什么是爱情，什么是我们自己的爱情，相 比之下，西方情人节“情人”纵然开着宝马，奔驰，载着 9999 朵玫瑰， 也不可能跨越银河举办浪漫的烛光晚餐，更不可能一年见一面，也 许明年你的情人身边已是别人！ 五、将七夕定为中国情人节的措施及重要性 （一）找准七夕节的节日载体 七夕之所以会被人们淡忘，最主要还是其节日没有活动载体，像前 面所分析的，西方情人节有玫瑰巧克力、烛光晚餐。而七夕节随着 时代的推移，在庆祝方式上还是保留着原始的庆祝活动，而这些活 动，对于当代的年轻人来说，几乎是不可能做到的事。节日的文明 也非
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