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杨万里与蒙顶山茶的历史典故
南宋有一位高产诗人，他一生创作诗词两万余首，传世作品有四千二百多首，被誉为一代“诗宗”。他不仅是一位难得一见的诗文奇才，更是一个嗜茶如命的爱茶人，他的众多名篇中，有很多与茶有关的诗文，其中一首提及曾为贡茶的蒙顶石花。
一、杨万里生平和文学成就
杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋**文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四家”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封“庐陵郡开国侯”。杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，享年八十岁，获赠“光禄大夫”，谥号“文节”。
其诗初学江西体，即宋代诗歌流派之一的江西诗派（北宋末年吕仁作《江西诗社宗派图》推黄庭坚为宗派之祖），中年后尽焚书新作千余首，转而学王安石及晚唐诗，终独立门户，自成一家，时称“杨诚斋体”。其诗作多反映人民生活，抒发爱国情感，想象丰富新颖，语言通俗明畅。著有《诚斋集》等。
二、《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗赏析
杨万里一生与茶相伴,茶在他的生活中可谓是须臾不离，称之为“茶痴”一点也不为过。杨万里好茶，并非只是为满足一时的口腹之贪，而是追求一种茶外之味，即从饮茶之中感悟人生百味。无论是为人处事，还是读书做学问，杨万里都能在饮茶中顿悟出一些理来。他常以茶会友，以茶论友。他写有一首《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》长诗。
全文为：“吴绫缝囊染菊水，蛮砂涂印题进字。淳熙鍚贡新水芽，天珍误落黄茅地。故人驾渚紫薇郎，金华讲彻花草香。宣赐龙焙第一纲，殿上走趋明月珰。御前啜罢三危露，满袖香烟怀璧去。归来拈出两蜿蜓，雷电晦冥惊破柱。北苑龙芽内样新，铜围银范铸琼尘。九天宝月霏五云，玉龙双舞黄金鳞。老夫平生爱煮茗，十年烧穿折脚鼎。下山汲井得甘泠，上山摘芽得苦梗。何曾梦到龙游窠，何曾梦吃龙芽茶。故人分送玉川子，春风来自玉皇家。锻圭椎璧调冰水，烹龙炰凤搜肝髓。石花紫笋可衙官，赤印白泥牛走尔。故人气味茶样清，故人风骨茶样明。开缄不但似见面，叩之咳唾金石声。曲生劝人堕巾帻，睡魔遣我抛书册。老夫七碗病未能，一啜犹堪坐秋夕。”
诗人为官在淳熙年间（宋孝宗时期），喜得讲学所赐的建溪水芽茶，受宠若惊，于是对“北苑”贡茶大加赞扬，随后感慨转入议政。
贡茶是皇室的一种特权，是封建社会皇权的一种象征。南宋偏安一隅，四面受敌，依然腐败享乐，贡品照样不少，可谓锦上添花。近有“苏绫”，远有“蛮地”辰砂，更有价值万金的贡茶“银线水芽”。诗中对贡茶奢华的描述，占了一半以上篇幅。宋孝宗执政时期时局相对稳定，当时建溪贡茶是锡贡，骏长饰额，招摇过市，何等耀人，北苑龙芽不断翻新，犹如琢玉。
诗人得“水芽”赏赐，何等幸运，受宠若惊，发出很多感慨。赞语有“三危露”“满袖香烟”“龙游窠”……坎坷一生难得遇此。回想上山时即官显时所得如苦梗，下山隐官之时才得甘冷。
昔日蒙顶石花、顾渚紫笋等贡茶现在为衙官所饮。当年是披红戴绿军押马驮，今日是冷冷清清用牛车慢运，有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之感。据唐《国史补》记载：“风俗贵茶，茶之名品益众，剑南有蒙顶石花，或小方，或散芽，号为第一”，可见蒙顶石花在唐代的影响力之大。
当前南宋四面临敌，仍然醉生梦死，靡音绵绵。诗人劝人脱下衣帽入睡，少受干扰。老夫七碗之饮都没有治好病体，每天只有品茶空度晚年。
杨万里是杰出的爱国诗人，对于南宋的丧权辱国，义愤填膺。诗人用茶之清雅、明澈比喻知心朋友的高洁品质、高傲风骨，将茶提升至情感的高峰。
作者简介
陈开义，男，46岁，现任四川省雅安市茶办副主任。先后在《中华茶文化》、《茶博览》、《茶周刊》、《中国茶叶市场》、《中国茶业》、《走遍中国》、《星星诗刊》、《四川日报》、《四川农村日报》、《四川人大权力报》、《四川政协报》、《调查与决策》、《四川三农》、《农村建设》、《四川茶叶》、《四川省情》、《四川文学》、《四川旅游》、《四川文艺》、《县域经济》、《茶缘》、《四川水利报》、天天快报和今日头条、北京茶叶网、亚太茶业网、凤凰网四川、中华名茶网、茗边、手机搜狐网、手机新浪网、新茶网、茶旅世界等50余家媒体发表各类文章400多篇（件）。参与主编名山抗震救灾专著《撼魂》，参与编辑《茶祖故里行》、《吴之英评传》、《丰碑》等著述，作品曾多次入选《蒙山雅韵》、《蒙山春来早》、《撼魂》、《茶祖故里行》、《品味》、《蒙顶山》、《二郎山》等专辑,著有个人文集《杯中岁月》。先后有10多篇作品在省市各级征文比赛中获奖，先后参与主编《蒙顶山茶文化读本》、《蒙顶山丛谭》》等茶文化书籍，主编名山区文艺刊物《蒙顶山》和《雅安日报．今日名山》蒙顶文苑文艺副刊和编辑《蒙顶山茶》刊。
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