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徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常预炙鸡一只，以绵渍酒中，暴干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。——谢承《后汉书》
延熹七年春，二月，丙戊，邟乡忠侯黄琼薨。将葬，四方远近名士会者六七千人。初，琼之教授于家。徐稚从之咨访大义，及琼贵，稚绝不复交。至是，稚往吊之，进酹，哀哭而去，人莫知者。诸名士推问丧宰，宰曰：“先时有一书生来，衣粗薄而哭之哀，不记姓字。”众曰：“必徐孺子也。”于是选能言者陈留茅容轻骑追之，及于涂。容为沽酒市肉，稚为饮食。容问国家之事，稚不答。更问稼穑之事，稚乃答之。容还，以语诸人，或曰：“孔子云可与言而不与言，失人。然则孺子其失人乎？”太原郭泰曰：“不然。孺子之为人，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食肉，此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也。”——《资治通鉴》
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”愚不可及，“原指人装愚作痴的功夫非常人所能及”，孔老夫子的见解非常深刻，中国功夫源远流长，中国历来不乏愚不可及之士，“装愚作痴”的人不是黄蓉不会武功，不会武功会文术，此术实行起来其实也简单，凡事“不及”可也。愚不可及，“后指人愚笨到极点”，这种认识是很荒谬的，水浒故事里的宋江，浔阳楼外装疯卖傻，那表演也太过了，兀自吃了许多苦头，他是会些武功的，也有些文采。魏晋风流中，阮籍不与世事酣饮为常，能把装愚作痴的功夫使得出神入化。
孔老夫子好为人师，是个知及愚亦及的厉害角色。他说出话来十句有八九句是名言，常为后来名士所引用。
孔夫子在世时，很注意修身的，后来封建中国以其道治国，历朝历代非常久远了，如今几乎能平天下，至于显身天安门广场，可真煞风景呢。
徐稚乃后汉隐逸，其万里赴吊的故事虽未曾载入《世说新语》这部名士教科书，《世说新语》却还载有徐孺子年九岁时的言语。说他是魏晋风流之先驱，当不为过吧。
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